Historia

JAEL

Jael, יָעֵל, 'escalador' según Fürst, y de ahí 'cabra salvaje', esposa de Heber ceneo, quien era jefe de un clan nómada, que se había separado del resto de su tribu y había plantado su tienda bajo los robles, que en consecuencia habían recibido el nombre de "encinas de los errantes" (valle de Zaanaim, ), en el vecindario de Cedes de Neftalí. La tribu de Heber había logrado el disfrute tranquilo de sus pastos, al adoptar una posición neutral en un periodo problemático. Su descendencia de Jetro les aseguraba el favor de los israelitas, siendo lo suficientemente influyentes como para concluir una paz formal con Jabín, rey de Hazor.

En la debacle que siguió a la derrota de los cananeos ante Barac, Sísara, abandonando su carro para pasar más fácilmente desapercibido (comp. Homero, Il. v. 20), huyó sin vigilancia, en una dirección muy distinta a la de su ejército, hacia la posesión de Heber. Se menciona expresamente la "tienda de Jael", bien porque se encontraba en una tienda aparte (Rosenmüller, Morgenl. iii. 22), o bien porque el propio Heber estaba ausente en ese momento. En el recóndito aislamiento de esta protección, Sísara bien pudo haberse sentido completamente a salvo de las incursiones del enemigo (Calmet, Fragm. xiv) y aunque pretendía refugiarse entre los ceneos, no se habría atrevido a violar tan abiertamente toda idea de decoro oriental al entrar en los aposentos de una mujer (D'Herbelot, Bibl. Orient. s. v. " Haram"), si no hubiera recibido la petición expresa, sincera y respetuosa de Jael para hacerlo. Él aceptó la invitación, y ella le echó un manto encima mientras yacía exhausto en el suelo. Cuando la sed le impidió dormir y pidió agua, ella le trajo suero de leche en su mejor recipiente, ratificando así, con apariencia de celo oficioso, el sagrado vínculo de la hospitalidad oriental. El vino habría sido menos apropiado para calmar su sed, y posiblemente el clan de Heber lo hubiera evitado (Ve a la casa de los recabitas, habla con ellos, llévalos a la casa del SEÑOR, a una de las cámaras, y dales a beber vino.[…]Jeremías 35:2). El suero de leche, según las citas de Harmer, sigue siendo una bebida árabe favorita, y que se trata de esa bebida se deduce de 2 ¡Por haberse puesto al frente los jefes en Israel, por haberse ofrecido el pueblo voluntariamente, bendecid al SEÑOR! 3 ¡Oíd, reyes; prestad oído, príncipes! Yo al SEÑOR, cantaré, cantaré alabanzas al SEÑOR, Dios de Israel. 4 SEÑOR, cuando saliste […]Jueces 5:2-5, así como de la declaración directa de Josefo (Ant. v. 5, § 4), aunque no hay razón para suponer, como Josefo y los rabinos (D. Kimchi, Jarchi, etc.), que Jael lo usara a propósito por sus cualidades soporíferas (Bochart, Hieroz. i. 473). Pero la ansiedad aún impedía que Sísara se recompusiera para descansar, hasta que le exigió a su protectora que le prometiera que guardaría fielmente el secreto de su ocultamiento; finalmente, con una sensación de perfecta seguridad, el cansado general se resignó al profundo sueño de la miseria y la fatiga. Fue entonces cuando Jael tomó en su mano izquierda uno de los grandes clavos de madera que sujetaban las cuerdas de la tienda, y en su mano derecha el mazo que se usaba para clavarlo en el suelo, y acercándose sigilosamente a su huésped, que dormía, con un terrible golpe atravesó las sienes de Sísara. Con un espasmo de agonía inútil, con una contorsión de dolor repentino, a sus pies cayó, "donde se encorvó, allí cayó muerto" (A sus pies él se encorvó, cayó, quedó tendido; a sus pies se encorvó y cayó; donde se encorvó, allí quedó muerto.[…]Jueces 5:27). Luego Jael salió a recibir a Barac, que perseguía a Sísara, y lo condujo a su tienda para mostrarle el cadáver de su enemigo (Y he aquí, cuando Barac perseguía a Sísara, Jael salió a su encuentro, y le dijo: Ven, y te mostraré al hombre que buscas. Y él entró con ella, y he aquí que Sísara yacía muerto con la estaca en la sien.[…]Jueces 4:22).

Bibliografía:
Frederick William Farrar, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.