Historia
JARDÍN
Los huertos de los hebreos estaban plantados con flores y arbustos aromáticos (Cantar de los Mi amado ha descendido a su huerto, a las eras de bálsamo, a apacentar su rebaño en los huertos y recoger lirios.[…]cantares 6:2; 4:16), además de olivos, higueras o nogales (Cantar de los Descendí al huerto de los nogales para ver el verdor del valle, para ver si la vid había retoñado, si los granados habían florecido.[…]cantares 6:11), granados y otros árboles para uso doméstico (pero el séptimo año la dejarás descansar, sin cultivar, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que ellos dejen, coman las bestias del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar.[…]Éxodo 23:11; "Edificad casas y habitad las, plantad huertos y comed su fruto.[…]Jeremías 29:5; Restauraré el bienestar de mi pueblo Israel, y ellos reedificarán las ciudades asoladas y habitarán en ellas ; también plantarán viñas y beberán su vino, y cultivarán huertos y comerán sus frutos.[…]Amós 9:14). El membrillo, el níspero, el limonero, el almendro y otros son enumerados en la Misná como cultivados en Israel (Kil. i. § 4). Los jardines de hierbas se mencionan en Y Acab habló a Nabot, diciendo: Dame tu viña para que me sirva de huerta para hortaliza porque está cerca, al lado de mi casa, y yo te daré en su lugar una viña mejor; si prefieres, te daré su precio en dinero.[…]1 Reyes 21:2. En ellos se cultivaban melones (Y la hija de Sion ha quedado como cobertizo en una viña, como choza en un pepinar, como ciudad sitiada.[…]Isaías 1:8), y probablemente también puerros, cebollas y ajos, de los que se habla (Nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto, de los pepinos, de los melones, los puerros, las cebollas y los ajos;[…]Números 11:5) como productos de un país vecino. Además de estos, la lechuga, la mostaza (Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y echó en su huerto; y creció y se hizo árbol, y LAS AVES DEL CIELO ANIDARON EN SUS RAMAS.[…]Lucas 13:19), el culantro, la endibia, una de las hierbas amargas que se comen con el cordero pascual, y la ruda, se mencionan en los preceptos de la Misná, aunque no es seguro que todas ellas se cultivaran, estrictamente hablando, en los jardines de Israel (Kilaim, i. §§ 2, 8). Es bien sabido que, en la época de los romanos, el arte de la jardinería se desarrolló con gran perfección en Siria. Plinio (xx. 10) dice: "Siria in hortis operosissima est; indeque proverbium Graecis, 'Multa Syrorum olera'" y de nuevo (xii. 54) describe la planta del bálsamo creciendo en Judea, y allí solo en dos jardines reales. Estrabón (xvi. p. 703), aludiendo a uno de estos jardines cerca de Jericó, lo llama el paraíso del bálsamo. El jardín de rosas en Jerusalén, mencionado en la Misná (Maaserot, ii. § .5), y que se dice que estaba situado al oeste del monte del templo, es notable por haber sido uno de los pocos jardines que, desde la época de los profetas, existía dentro de las murallas de la ciudad (Lightloot, Hor. Heb. sobre Entonces Jesús llegó* con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo* a sus discípulos: Sentaos aquí mientras yo voy allá y oro.[…]Mateo 26:36). Por lo general, se plantaban fuera de las puertas, según la glosa citada por Lightfoot, debido al olor fétido que emanaba el estiércol empleado en su cultivo.
Se supone que la puerta Genat, mencionada por Josefo (B. J. 4, § 2) debe su nombre al rosal ya mencionado, o al hecho de que conducía a los jardines fuera de la ciudad. Estaba cerca del jardín, junto a la Puerta de las Mujeres, donde Tito fue sorprendido por los judíos mientras reconocía la ciudad. La trinchera que la rodeaba le cortó la retirada (Josefo, B. J. v. 2, § 2). De todos los jardines de Israel, ninguno posee asociaciones más sagradas e imperecederas que el jardín de Getsemaní, junto a las prensas de aceite en las laderas del Monte de los Olivos. Olivos centenarios marcan el lugar que la tradición ha relacionado con esa memorable escena del jardín, y sus tallos nudosos dan fe de la antigüedad tan venerable como la que se les atribuye.
Además de las producciones ordinarias del país, nos vemos tentados a inferir de Porque te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la roca de tu refugio. Por tanto, siembras plantas deleitosas y les injertas sarmientos de un dios extraño.[…]Isaías 17:10 que en algunos jardines se prestó atención al cultivo de plantas exóticas. A esta conclusión parece llegar la descripción de los jardines de Salomón en el Tárgum sobre me hice jardines y huertos, y planté en ellos toda clase de árboles frutales;[…]Eclesiastés 2:5: "Me hice jardines y paraísos bien regados, y sembré allí toda clase de hierbas, algunas para comer, otras para beber y otras para medicina; toda clase de plantas y especias. Planté en ellos árboles del vacío (es decir, no frutales), y todos los árboles de especias que los espectros y demonios me trajeron de la India, y todo árbol que produce fruto; y su frontera se extendía desde la muralla de la ciudadela, que está en Jerusalén, junto a las aguas de Siloé. Elegí depósitos de agua, que sirven para regar los árboles y las plantas, e hice estanques para peces, algunos de ellos también para la plantación que cría los árboles hasta su madurez."
En un clima como el de israel, la proximidad del agua era un factor importante al elegir el sitio de un jardín. La nomenclatura del país ha perpetuado este hecho en el nombre En-ganim —"fuente de los jardines"—, el moderno Jenín (comp. Cantar de los Tú eres fuente de huertos, pozo de aguas vivas, y corrientes que fluyen del Líbano. LA ESPOSA:[…]cantares 4:15). Para los antiguos poetas hebreos, "un jardín bien regado" o "un árbol plantado junto a las aguas" era un emblema de exuberante fertilidad y prosperidad material (Y el SEÑOR te guiará continuamente, saciará tu deseo en los lugares áridos y dará vigor a tus huesos; serás como huerto regado y como manantial cuyas aguas nunca faltan.[…]Isaías 58:11; Será como árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces junto a la corriente; no temerá cuando venga el calor, y sus hojas estarán verdes; en año de sequía no se angustiará ni cesará de dar fruto.[…]Jeremías 17:8; 31:12); mientras que ninguna figura expresaba más gráficamente la idea de lúgubre esterilidad o miseria que "un jardín sin agua" (Porque seréis como encina cuya hoja está marchita, y como jardín en que no hay agua.[…]Isaías 1:30). Desde un arroyo o cisterna cercana se alimentaban los canales o conductos que conectaban los jardines, y así el agua se transportaba a todas partes (Será como árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera.[…]Salmo 1:3; me hice estanques de aguas para regar el bosque con árboles en pleno crecimiento.[…]Eclesiastés 2:6). Es dudoso el significado exacto de la expresión "regar con el pie" en Porque la tierra a la cual entras para poseerla, no es como la tierra de Egipto de donde vinisteis, donde sembrabas tu semilla, y la regabas con el pie como una huerta de hortalizas,[…]Deuteronomio 11:10. Niebuhr (Descr. de l'Arab. p. 138), describe una rueda que se emplea para regar jardines donde el agua no es profunda, y que se acciona con las manos y los pies, en la que los hombres "tiran de la parte superior hacia sí con las manos y presionan con los pies la parte inferior" (Robinson, ii. 220). Este modo de riego podría describirse como "regar con el pie". Pero el método practicado por los agricultores de Omán, según lo narra Wellsted (Trar. i. 281), se ajusta mejor a esta descripción y sirve para ilustrar Como canales de agua es el corazón del rey en la mano del SEÑOR; El lo dirige donde le place.[…]Proverbios 21:1: "Después de arar, forman el terreno con una pala en pequeños cuadrados con salientes a ambos lados, por donde se conduce el agua... Cuando uno de los huecos se llena, el agricultor remueve la tierra con el pie, y así abre un camino hacia otro".
Los naranjos, limoneros y arbustos que se extienden alrededor y detrás de Jafa ofrecen, quizás, las peculiaridades más llamativas de los jardines orientales, jardines que Maundrell describe como "una confusa mezcla de árboles amontonados, sin postes, senderos, pérgolas ni ningún otro elemento artístico o de diseño, de modo que parecen matorrales más que jardines" (Early Trav. in Pal. p. 410). Las ruedas persas, que se mantienen en funcionamiento día y noche, gracias a las mulas, para abastecer de agua los jardines, dejan en el viajero una impresión muy perdurable (Lynch, Exp. to Jordan, p. 441; Siddon, Memoir, p. 187).
La ley contra la propagación de especies mixtas ("Mis estatutos guardaréis. No ayuntarás dos clases distintas de tu ganado; no sembrarás tu campo con dos clases de semilla, ni te pondrás un vestido con mezcla de dos clases de material.[…]Levítico 19:19; 9 No sembrarás tu viña con dos clases de semilla, no sea que todo el fruto de la semilla que hayas sembrado y el producto de la viña queden inservibles. 11 No vestirás ropa de material mezclado de lana y lino. […]Deuteronomio 22:9,11) dio lugar a numerosas disposiciones en la Misná para asegurar su observancia. Las partes del campo o jardín, en las que se sembraban las diversas plantas, estaban separadas por cercas ligeras de cañas de diez palmos de altura, y la distancia entre las cañas no debía ser mayor de tres palmos, de modo que un cabrito no pudiera entrar (Kilaim, iv. §§ 3, 4).
Los reyes y nobles tenían sus casas de campo rodeadas de jardines (Y sucedió que después de estas cosas, Nabot de Jezreel tenía una viña que estaba en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria.[…]1 Reyes 21:1; Cuando Ocozías, rey de Judá, vio esto, huyó por el camino de la casa del huerto. Y Jehú lo persiguió y dijo: Matadlo a él también en el carro. Y lo hirieron a la subida de Gur, que está en Ibleam. Y huyó a Meguido, y murió allí.[…]2 Reyes 9:27), que se utilizaban en ocasiones festivas (Cantar de los He entrado en mi huerto, hermana mía, esposa mía ; he recogido mi mirra con mi bálsamo. He comido mi panal y mi miel; he bebido mi vino y mi leche. Comed, amigos; bebed y embriagaos, oh amados.[…]cantares 5:1). Tan íntimamente, de hecho, los jardines se asociaban con la festividad que la horticultura y la convivencia se denotan, en el Talmud, con el mismo término (comp. Buxtorf, Lex. Talm. s. v.). Sin embargo, es posible que esto sea una mera coincidencia accidental. El jardín de Asuero se encontraba en un patio del palacio (Cuando se cumplieron estos días, el rey hizo para todo el pueblo que se encontraba en la fortaleza de Susa, desde el mayor hasta el menor, un banquete de siete días en el atrio del jardín del palacio del rey.[…]Ester 1:5), contiguo al salón de banquetes (Y dejando de beber vino, el rey se levantó lleno de furor y salió al jardín del palacio; pero Amán se quedó para rogar por su vida a la reina Ester, porque vio que el mal había sido determinado contra él por el rey.[…]Ester 7:7). En Babilonia, los jardines y huertos estaban rodeados por las murallas de la ciudad (Layard, Nin. ii. 24).
En los jardines grandes el huerto era probablemente, como en Egipto, el recinto cerrado reservado para el cultivo de dátiles, sicómoros y árboles frutales de diversas clases (Cantar de los Tus renuevos son paraíso de granados, con frutas escogidas, alheña y nardos,[…]cantares 4:13; me hice jardines y huertos, y planté en ellos toda clase de árboles frutales;[…]Eclesiastés 2:5). Schröder, en el prefacio de su Thesaurus Linguae Armenicae, afirma que la palabra "pardes" es de origen armenio y denota un jardín cerca de una casa, plantado con hierbas, árboles y flores. Diodoro Sículo (ii. 10) y Beroso (citado por Josefo, Ant. x. 11, § 1) la aplican a los famosos jardines colgantes de Babilonia. Jenofonte (Anab. i. 2, § 7) describe el "paraíso" en Celaenae en Frigia, donde Ciro tenía un palacio, como una gran reserva llena de bestias salvajes; y Aulas Gellius (ii. 20) da "vivaria" como el equivalente de paraíso (comp. Filóstrato, Vit. Apoll. Tyan. i. 38). El oficial a cargo de tal jardín era llamado "guarda del huerto" (y una carta para Asaf, guarda del bosque del rey, a fin de que me dé madera para hacer las vigas de las puertas de la fortaleza que está junto al templo, para la muralla de la ciudad y para la casa a la cual iré. Y el rey me lo concedió, porque la ma[…]Nehemías 2:8).
Los antiguos hebreos usaban los jardines como lugares de enterramiento (En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie.[…]Juan 19:41). Manasés y su hijo Amón fueron enterrados en el jardín de su palacio, el jardín de Uza (18 Y durmió Manasés con sus padres, y fue sepultado en el jardín de su casa, en el jardín de Uza; y su hijo Amón reinó en su lugar. 26 Y fue sepultado en su sepulcro en el jardín de Uza; y su hijo Josías reinó en su lugar. […]2 Reyes 21:18,26; Josefo, Ant. x. 3, § 2). El retiro de los jardines los convirtió en lugares "de devoción" (Entonces Jesús llegó* con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo* a sus discípulos: Sentaos aquí mientras yo voy allá y oro.[…]Mateo 26:36; Después de haber dicho esto, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto en el cual entró El con sus discípulos.[…]Juan 18:1; comp. Y por la tarde Isaac salió a meditar al campo; y alzó los ojos y miró, y he aquí, venían unos camellos.[…]Génesis 24:63). En los tiempos degenerados de la monarquía, fueron elegidos como escenarios de adoración idólatra (Ciertamente os avergonzaréis de las encinas que habéis deseado, y os abochornaréis de los jardines que habéis escogido.[…]Isaías 1:29; 65:3; 66:17), y probablemente se erigían imágenes de ídolos en ellos.
Se alude a los jardineros en Edifica su casa como tela de araña, o como choza que el guarda construye.[…]Job 27:18 y Jesús le dijo*: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo*: Señor, si tú le has llevado, dime dónde le has puesto, y yo me lo llevaré.[…]Juan 20:15. Pero tenemos pocos medios para determinar hasta qué punto el arte de la jardinería se extendió entre los hebreos. Que estaban familiarizados con el proceso de injerto es evidente por 17 Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo, 24 Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es u[…]Romanos 11:17,24, así como por las minuciosas prohibiciones de la Misná; y el método de propagación de plantas por acodos o esquejes no era desconocido (Porque te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la roca de tu refugio. Por tanto, siembras plantas deleitosas y les injertas sarmientos de un dios extraño.[…]Isaías 17:10).
El "jardín del rey", mencionado en Y al ser abierta una brecha en la ciudad, todos los hombres de guerra huyeron de noche por el camino de la puerta entre las dos murallas, junto al jardín del rey, estando los caldeos alrededor de la ciudad, y se fueron por el camino del Arabá.[…]2 Reyes 25:4; Salum, hijo de Col-hoze, oficial del distrito de Mizpa, reparó la puerta de la Fuente. La edificó, la revistió y asentó sus hojas, sus cerrojos y sus barras, y la muralla del estanque de Siloé en el jardín del rey hasta las gradas que descienden de l[…]Nehemías 3:15; Y sucedió que cuando los vieron Sedequías, rey de Judá, y todos los hombres de guerra, huyeron y salieron de la ciudad de noche por el camino del jardín del rey, por la puerta entre los dos muros; y se fueron por el camino del Arabá.[…]Jeremías 39:4; 52:7, estaba cerca del estanque de Siloé, en el término del Tiropeón y se formó por la confluencia de los valles de Josafat y del hijo de Hinom (Wilson, Land of the Bible, i. 498). Josefo sitúa la escena de la fiesta de Adonías en En-rogel (Y Adonías sacrificó ovejas, bueyes y animales cebados junto a la piedra de Zohélet, que está al lado de En-rogel; e invitó a todos sus hermanos, los hijos del rey, y a todos los hombres de Judá, siervos del rey.[…]1 Reyes 1:9), "junto a la fuente que está en el jardín real" (Ant. vii. 14, § 4; comp. también ix. 10, § 4).
Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.