Historia

JEDUTÚN

Jedutún, יְדוּתוּן, 'el que alaba', levita de la familia de Merari, que estuvo asociado con Hemán el coatita y Asaf el gersonita, en la dirección del servicio musical del tabernáculo, en tiempos de David; según lo que se dice en , David dividió a los levitas "en grupos entre los hijos de Leví, a saber, Gersón, Coat y Merari. La prueba de que era levita depende de su identificación con Etán en , de quien, sabemos por ese pasaje así como por la genealogía en , que era merarita. Pero cabe añadir que la circunstancia misma de que Jedutún fuera merarita, lo cual debía ser, puesto que la única razón de que hubiera tres jefes musicales era tener uno para cada división de los levitas, es una prueba adicional contundente de esta identidad. Otra prueba puede encontrarse en la mención de Hosa (), como hijo de Jedutún y portero, comparado con , donde leemos que Hosa era de los hijos de Merari. El oficio de Jedutún era generalmente presidir la música del servicio del templo, que consistía en el salterio, el arpa y los címbalos, junto con la voz humana (las trompetas estaban reservadas a los sacerdotes). Pero su papel peculiar, así como el de sus dos colegas Hemán y Asaf, era "tocar los címbalos", mientras los demás tocaban el salterio y el arpa. Este nombramiento para el cargo fue por elección de los jefes de los levitas por orden de David, cada una de las tres divisiones probablemente eligió uno. La primera ocasión en que Jedutún ministró fue cuando David llevó el arca a Jerusalén. Luego tomó su lugar en el recorrido y tocó los címbalos. Cuando se realizó la división de los servicios religiosos, debido a que el tabernáculo estaba en Gabaón y el arca en Jerusalén, y Asaf y sus hermanos fueron designados para ministrar ante el arca, correspondió a Jedutún y Hemán estar con Sadoc, el sacerdote, para dar gracias "ante el tabernáculo del Señor en el lugar alto que estaba en Gabaón", todavía tocando los címbalos en acompañamiento de los demás instrumentos musicales. En el relato de la Pascua de Josías en , se hace referencia al canto realizado de acuerdo con los arreglos hechos por David, y por Asaf, Hemán y Jedutún, vidente del rey. Los hijos de Jedutún fueron empleados () en parte en la música, a saber, seis de ellos, que profetizaban con el arpa: Gedalías, jefe del segundo grupo; Izri, del cuarto; Jesaías, del octavo; Simei, del décimo; Hasabías, del duodécimo; y Matatías, del decimocuarto; y en parte como porteros (), a saber, Obed-edom y Hosa (), teniendo este último trece hijos y hermanos (). La triple división de los músicos levitas parece haber durado tanto como el templo, y cada uno habría sido llamado según sus respectivos jefes. En la dedicación del templo de Salomón "los levitas que eran los cantores, todos ellos de Asaf, de Hemán, de Jedutún" desempeñaban su parte correspondiente. En el reinado de Ezequías encontramos a los hijos de Asaf, los hijos de Hemán y los hijos de Jedutún tomando su parte en la purificación del templo (); son mencionados, como hemos visto, en el reinado de Josías, e incluso en tiempos de Nehemías todavía encontramos descendientes de Jedutún empleados en el canto (; ). Su nombre figura al principio de los , 62 y 77.

Bibliografía:
Lord Arthur Charles Hervey, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.