Jegar Sahaduta,
יְגַר שׂהֲדוּתָא, 'majano del testimonio', nombre arameo dado por Labán el sirio al montón de piedras que erigió como memorial del
pacto con
Jacob, mientras que éste conmemoró el mismo erigiendo un pilar (
Labán lo llamó Jegar Sahaduta, pero Jacob lo llamó Galaad.[…]Génesis 31:47), como fue su costumbre en varias otras ocasiones.
Galaad, "majano del testimonio", que se da como el equivalente hebreo, no representa exactamente Jegar Sahaduta. La
Septuaginta ha conservado la distinción con precisión al traducir la segunda palabra por "testimonio" y la primera por "testigo". La
Vulgata, curiosamente, ha transcrito ambos nombres, y ha traducido Galaad como "acervus testimonii" y Jegar Sahaduta como "tumulus testis". Sin embargo, en la mente del autor, eran evidentemente casi idénticos, y la manera en que adaptó el nombre a las circunstancias narradas y al lugar donde tuvo lugar el suceso es un ejemplo curioso de la tendencia de los
hebreos, de la cual existen numerosos ejemplos en el Antiguo Testamento, a modificar un nombre ya existente para que transmitiera a un hebreo una idea inteligible, conservando al mismo tiempo su forma original. Hay motivos suficientes para creer que el nombre Galaad deriva de una raíz que alude a las características naturales de la región a la que se aplica, y a la que probablemente estaba vinculado antes del encuentro de Jacob y Labán, o al menos antes de la época en que el historiador escribía. De hecho, así se utiliza en
23 tomó a sus parientes consigo y lo persiguió por siete días; y lo alcanzó en los montes de Galaad. 25 Alcanzó, pues, Labán a Jacob. Y Jacob había plantado su tienda en la región montañosa, y Labán y sus parientes acamparon en los montes de Galaad. […]Génesis 31:23,25. El montículo conmemorativo erigido por Labán marcó una crisis en la vida de Jacob que lo separó de todo contacto con sus parientes sirios, y desde entonces sus viajes se limitaron principalmente a la tierra que sus descendientes heredarían. Tal crisis, tan significativa, fue considerada por el historiador de suficiente importancia como para haber dejado su huella en toda la región, y en Galaad, "majano del testimonio", se encontró el nombre original del distrito montañoso.
Una etimología similar se da para Mizpa en la cláusula entre paréntesis que consiste en la última parte de 48 Y Labán dijo: Este montón es hoy un testigo entre tú y yo. Por eso lo llamó Galaad; 49 y Mizpa, porque dijo: Que el SEÑOR nos vigile a los dos cuando nos hayamos apartado el uno del otro. […]Génesis 31:48,49, lo cual no es necesariamente sugerido, aunque no se afirma así, por la similitud entre mitspeh y matstsêbâh, la "piedra erguida" o "estatua" que Jacob erigió como su memorial de la transacción, como el montón de piedras era de Labán. Sobre este pilar o sobre la piedra vertical juró por Dios, el "temor de su padre Isaac", mientras Labán, sobre su montón, invocó al Dios de Abraham, y Nacor, el Dios de su padre Taré; marcando cada uno, mediante la forma más solemne de juramento que podía emplear, su propia conciencia de la gravedad del pacto.
Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.