Historia

JEHÚ

**TABLA CRONOLÓGICA**
Fecha a. C.	Ministerio profético	Israel	Judá	Arameos	Asirios
c. 900	Elías	Acab Ocozías	Josafat	Ben-adad II
c. 890	Eliseo	Joram Jehú Joacaz Joás	Joram Ocozías Atalía Joás Amasías	Hazael	Salmanasar III

Jehú, יֵהוּא, 'el Señor es él', nombre de varias personas.

(1) Fundador de la quinta dinastía del reino de Israel. El nombre de su padre era Josafat y el de su abuelo Nimsi (). En su juventud había sido uno de los guardias de Acab. Su primera aparición en la historia se da cuando, junto a un compañero de armas, Bidcar o Bar-dacar (Efrén Sirio, Opp. iv. 540), cabalgó tras Acab en el viaje de regreso de Samaria a Jezreel, y escuchó, y guardó en su corazón, la advertencia de Elías contra el asesino de Nabot (). A Elías, en la visión de Horeb, Dios le menciona como el futuro rey de Israel, a quien el profeta debía ungir como ministro de la venganza contra Israel (). Este mandato lo cumplió Eliseo.

Mientras tanto, Jehú, durante los reinados de Ocozías y Joram, había alcanzado gran importancia. La misma actividad y vehemencia que le habían valido sus distinciones anteriores persistían, y era conocido en todas partes como un auriga cuya conducción vertiginosa (Y avisó el centinela, diciendo: El llegó hasta ellos, y no regresó; y el modo de guiar es como el guiar de Jehú, hijo de Nimsi, porque guía alocadamente.[…]2 Reyes 9:20), podía distinguirse incluso a distancia. Bajo el reinado del último rey mencionado, fue capitán del ejército en el asedio de Ramot de Galaad. Según Efrén Sirio (quien omite las palabras "dijo el Señor" en "Ayer ciertamente he visto la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos," declaró el SEÑOR, "y te recompensaré en este campo," declaró el SEÑOR. Ahora pues, tómalo y tíralo en el campo, conforme a la palabra del SEÑOR.[…]2 Reyes 9:26 y hace que "yo" se refiera a Jehú), la noche anterior había visto en sueños la sangre de Nabot y sus hijos (Efrén Sirio, Opp. iv, 540). Mientras se encontraban reunidos los oficiales del ejército sitiador, un joven de aspecto extraño (Entonces Jehú salió a los siervos de su señor, y uno le dijo: ¿Va todo bien? ¿Por qué vino a ti este loco? Y él les dijo: Vosotros conocéis bien al hombre y sus palabras.[…]2 Reyes 9:11) entró repentinamente e insistió en hablar en privado con Jehú. Se retiraron a una estancia, abrió una vasija con aceite sagrado (Josefo, Ant. ix. 6, 1) que había traído consigo, lo derramó sobre la cabeza de Jehú y, tras anunciarle el mensaje de Eliseo, de que estaba destinado a ser rey de Israel y destructor de la casa de Acab, salió corriendo de la casa y desapareció.

El semblante de Jehú, al volver a la asamblea de oficiales, mostraba que algo le había pasado. Al principio intentó evadir sus preguntas, pero luego reveló la situación en la que se encontraba por el llamado profético. En un instante, el entusiasmo del ejército se encendió. Extendieron sus vestiduras bajo sus pies, formando una tosca alfombra de honor, lo colocaron en lo más alto, como en una torre improvisada, tocaron el saludo real con sus trompetas y lo aclamaron como rey. Luego cortó toda comunicación entre Ramot de Galaad y Jezreel, partiendo a toda velocidad, con su antiguo compañero Bidcar, a quien había nombrado capitán del ejército en su lugar, y un grupo de jinetes. Desde la torre de Jezreel un vigía vio la nube de polvo y anunció su llegada (Y el centinela que estaba en la torre de Jezreel vio la comitiva de Jehú que venía, y dijo: Veo una comitiva. Y Joram dijo: Toma un jinete y envíalo a su encuentro, y que diga: "¿Hay paz?"[…]2 Reyes 9:17). Detuvo a los mensajeros que le enviaron, siguiendo el mismo principio de secreto que había guiado todos sus movimientos. No fue hasta que casi llegó a la ciudad, y fue identificado por el vigía, que se dio la alarma. Pero incluso entonces parece que los dos reyes de Jezreel anticipaban noticias de la guerra de Siria más que una revolución en casa. No fue hasta que, en respuesta a la pregunta de Joram: "¿Hay paz, Jehú?", la feroz denuncia de Jehú contra Jezabel reveló de inmediato el peligro. Jehú aprovechó la oportunidad y, apuntando directamente a Joram con el arco que, como capitán del ejército, siempre llevaba consigo, le hirió en el corazón (Y Jehú entesó su arco con toda su fuerza e hirió a Joram en la espalda; y la saeta salió por su corazón y se desplomó en su carro.[…]2 Reyes 9:24). El cuerpo fue arrojado al campo y mientras sus soldados perseguían y mataban al rey de Judá en la casa del huerto, probablemente En-ganim, Jehú avanzó hasta las puertas de Jezreel y cumplió la palabra divina sobre Jezabel, tal como ya lo había hecho sobre Joram. Luego emprendió una labor de exterminio sin precedentes en la historia de la monarquía judía. Todos los descendientes de Acab que permanecían en Jezreel, junto con los oficiales de la corte y la jerarquía de Astarté, fueron exterminados. Su siguiente paso fue asegurar Samaria. Cada etapa de su avance estuvo marcada por la sangre. A las puertas de Jezreel encontró las cabezas de setenta príncipes de la casa de Acab, dispuestas en dos montones, enviadas como propiciación por sus guardianes en Samaria. Luego, en "la casa del esquileo", entre Jezreel y Samaria, se encontró con cuarenta y dos hijos o sobrinos del difunto rey de Judá, y por lo tanto unidos por matrimonio a Acab, en una visita de cortesía a sus parientes, de cuya caída, al parecer, no habían oído hablar. Estos también fueron pasados a cuchillo en el pozo fatal (12 Entonces se levantó y partió, y fue a Samaria. En el camino mientras estaba en Bet-eked de los pastores, 13 Jehú encontró a los parientes de Ocozías, rey de Judá, y dijo: ¿Quiénes sois vosotros? Y ellos respondieron: Somos parientes de Ocozías; y […]2 Reyes 10:12-14). Mientras avanzaba se encontró con una figura extraña, que podría recordarle al gran Elías. Era Jonadab, el austero hijo de Recab. En él, su aguda mirada descubrió un aliado. Lo tomó en su carro, y tramaron sus planes mientras entraban en Samaria (15 Cuando partió de allí, encontró a Jonadab, hijo de Recab, que venía a su encuentro, lo saludó y le dijo: ¿Es recto tu corazón como mi corazón es con el tuyo? Y Jonadab respondió: Lo es. Y Jehú dijo: Si lo es, da me la mano. Y le dio su mano y lo h[…]2 Reyes 10:15,16).

Jehú postrado ante Salmanasar III de Asiria. Obelisco Negro.

Algunos rezagados de la casa de Acab en esa ciudad aún quedaban por destruir. Pero el gran golpe aún estaba por venir, siendo concebido y ejecutado con esa unión de audacia intrépida y profundo secreto que caracterizó toda la trayectoria de Jehú. Hasta ese momento, no había nada que mostrara que iría más allá de la determinación de exterminar en todas sus ramas a los seguidores personales de Acab. Parecía que iba a estar dispuesto a tolerar, si no a participar, en el culto a Baal. "Acab sirvió poco a Baal, pero Jehú le servirá mucho." Se preparó una asamblea solemne, con vestiduras sagradas e innumerables víctimas. El vasto templo en Samaria construido por Acab (; Josefo, Ant. x. 7, § 6) estaba abarrotado de un extremo a otro. El sacrificio principal fue ofrecido, como en un exceso de su celo, por Jehú mismo. Jonadab se unió al engaño. Había cierta aprensión de que se pudieran encontrar adoradores de Dios en el templo, pues tal vez, al parecer, había habido una mezcla de las dos religiones. Sin embargo, tan pronto como se comprobó que todos, y nadie más que los idólatras, estaban allí, se dio la señal a ochenta guardias de confianza, y una masacre devastadora eliminó de un solo golpe a toda la población pagana del reino de Israel. El santuario interior del templo fue asaltado, la gran estatua de piedra de Baal fue demolida, las figuras de madera de las divinidades menores que lo rodeaban fueron arrancadas de sus lugares y quemadas (Ewald, Gesch. iii. 526), y el emplazamiento del santuario se convirtió en lugar de reunión pública de los habitantes de la ciudad para los usos más viles. Este es el último acto público registrado de Jehú. Los veintisiete años restantes de su largo reinado se resumen en pocas palabras, en las que solo dos puntos son relevantes: No destruyó el culto al becerro de Jeroboam y las tribus transjordanas sufrieron enormemente por los estragos de Hazael (). Fue sepultado con honores en Samaria y le sucedió su hijo Joacaz (). Su nombre es el primero de los reyes israelitas que aparecen en los monumentos asirios. Se encuentra en el obelisco negro descubierto en Nimroud (Layard, Nineveh, i. 396), y ahora en el Museo Británico, entre los nombres de reyes que traen tributo (en este caso oro y plata, y artículos manufacturados en oro) a Salmanasar I. Su nombre aparece como "Jehú" (o "Yahua"), "hijo de Khumri" (Omri). Esta sustitución del nombre de Omri por el de su propio padre puede explicarse, bien por la importancia que Omri había asumido como segundo fundador del reino del norte, o bien por el nombre de "Bet-Khumri", que en estos monumentos se da a Samaria como "la casa o capital de Omri" (Layard, Nin. and Bab., i. 396; Rawlinson, Herod. i. 465).

El carácter de Jehú no es difícil de entender si lo tomamos en su conjunto y lo juzgamos desde un punto de vista general. Debe ser considerado, como muchos otros en la historia, como un instrumento para lograr grandes propósitos, más que como alguien grande o bueno en sí mismo. En el largo período durante el cual su destino, aunque conocido por otros y quizás por él mismo, permaneció latente, en la repentina llegada al poder, en la crueldad con la que llevó a cabo sus propósitos, en la unión de un profundo silencio y disimulo con una realidad severa, fanática y caprichosa, no ha estado exento de paralelismos en los tiempos posteriores. La narración bíblica, aunque centra nuestra atención en los servicios que prestó a la causa de la religión mediante el exterminio de una dinastía inútil y un culto degradante, en general deja la sensación de que fue un reinado estéril en grandes resultados. Su dinastía, de hecho, estuvo sentada en el trono más tiempo que cualquier otra casa real de Israel (1 Acab tenía setenta hijos en Samaria. Y Jehú escribió cartas y las envió a Samaria, a los príncipes de Jezreel, a los ancianos y a los ayos de los hijos de Acab, diciendo: 2 Ahora, cuando esta carta llegue a vosotros, como los hijos de vuestro señor[…]2 Reyes 10), y bajo Jeroboam II adquirió un nombre elevado entre las naciones orientales. Pero Eliseo, quien lo había elevado al poder, hasta donde sabemos, nunca lo vio. En otros aspectos fue un fracaso; el pecado del culto de Jeroboam continuó; y en el profeta Oseas parece haber una retribución exigida por el derramamiento de sangre por el cual había ascendido al trono: "Catigaré a la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel" (Y el SEÑOR dijo a Oseas: Ponle por nombre Jezreel, porque dentro de poco castigaré a la casa de Jehú por la sangre derramada en Jezreel, y pondré fin al reino de la casa de Israel.[…]Oseas 1:4), como en la condena similar de Baasa (Por cuanto te levanté del polvo y te hice príncipe sobre mi pueblo Israel, y has andado en el camino de Jeroboam, y has hecho pecar a mi pueblo Israel provocándome a ira con sus pecados,[…]1 Reyes 16:2).

(2) Hijo de Hanani, profeta de Judá, pero cuyo ministerio fu dirigido principalmente a Israel. Su padre probablemente fue el vidente que reprendió a Asa (En aquel tiempo el vidente Hananí vino a Asa, rey de Judá, y le dijo: Por cuanto te has apoyado en el rey de Aram y no te has apoyado en el SEÑOR tu Dios, por eso el ejército del rey de Aram ha escapado de tu mano.[…]2 Crónicas 16:7). Debió haber comenzado su carrera como profeta cuando era muy joven. Primero denunció a Baasa, tanto por su imitación de la dinastía de Jeroboam, como también por su crueldad al destruirla (También fue la palabra del SEÑOR por medio del profeta Jehú, hijo de Hananí, contra Baasa y su casa, no sólo por todo el mal que hizo ante los ojos del SEÑOR, provocándole a ira con la obra de sus manos, siendo semejante a la casa de Jeroboam, sino t[…]1 Reyes 16:7), y luego, después de un intervalo de treinta años, reaparece para denunciar a Josafat por su alianza con Acab (2 Y salió a su encuentro el vidente Jehú, hijo de Hananí, y dijo al rey Josafat: ¿Vas a ayudar al impío y amar a los que odian al SEÑOR, y con esto traer sobre ti la ira del SEÑOR? 3 Sin embargo, se han hallado en ti cosas buenas, porque has quitado […]2 Crónicas 19:2,3). Sobrevivió a Josafat y escribió su vida (Los demás hechos de Josafat, los primeros y los postreros, he aquí, están escritos en los anales de Jehú, hijo de Hananí, que están mencionados en el libro de los reyes de Israel.[…]2 Crónicas 20:34).

(3) Hombre de Judá de la casa de Hezrón (Obed engendró a Jehú y Jehú engendró a Azarías,[…]1 Crónicas 2:38). Era hijo de un tal Obed, descendiente de la unión de un egipcio, Jarha, con la hija de Sesán, cuya esclava era Jarha (Sesán no tuvo hijos, sino hijas. Y Sesán tenía un siervo egipcio cuyo nombre era Jarha.[…]1 Crónicas 2:34).

(4) Simeonita, hijo de Josibías (Joel, Jehú, hijo de Josibías, hijo de Seraías, hijo de Asiel,[…]1 Crónicas 4:35). Era uno de los principales hombres de la tribu, en el reinado de Ezequías (Y éstos, registrados por nombre, llegaron en los días de Ezequías, rey de Judá, y atacaron sus tiendas y a los meunitas que se encontraban allí, y los destruyeron completamente hasta el día de hoy, y habitaron en su lugar, porque había allí pastos pa[…]1 Crónicas 4:41).

(5) Nativo de Anatot, fue uno de los principales héroes de Benjamín, quien abandonó la causa de Saúl por la de David cuando éste se encontraba en Siclag (El jefe era Ahiezer, después Joás, hijos de Semaa guibeatita; Jeziel y Pelet, hijos de Azmavet; Beraca y Jehú anatotita;[…]1 Crónicas 12:3). No vuelve a aparecer en ninguno de los registros posteriores.

Bibliografía:
Arthur Penrhyn Stanley, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.