Historia

JETRO

Jetro, יִתְרוֺ, 'preeminencia, superioridad', llamado también Hobab, sacerdote o príncipe de Madián, probablemente ambos cargos combinados en una sola persona. Moisés pasó los cuarenta años de su exilio de Egipto con él y se casó con su hija Séfora. Siguiendo el consejo de Jetro, Moisés designó delegados para juzgar a la congregación y compartir la carga del gobierno con él (). Debido a su conocimiento local, le rogó que permaneciera con los israelitas durante todo su viaje a Canaán; sin embargo, su lugar fue provisto por el arca del pacto, que sobrenaturalmente indicó los lugares para acampar (). La idea transmitida por el nombre de Jetro es probablemente la de excelencia, y como Hobab significa amado, es muy posible que ambos apelativos se le dieran a la misma persona por razones similares. Que la costumbre de tener más de un nombre era común entre los judíos, lo vemos en el caso de Benjamín, Benoni; Salomón, Jedidías, etc.

Se dice en Cuando ellas volvieron a Reuel, su padre, él dijo: ¿Por qué habéis vuelto tan pronto hoy?[…]Éxodo 2:18 que el sacerdote de Madián con cuya hija Moisés se casó fue Reuel; después, en Y Moisés apacentaba el rebaño de Jetro su suegro, sacerdote de Madián; y condujo el rebaño hacia el lado occidental del desierto, y llegó a Horeb, el monte de Dios.[…]Éxodo 3:1, se le llama Jetro, como también en el capítulo 18; pero en Entonces Moisés dijo a Hobab, hijo de Reuel madianita, suegro de Moisés: Nosotros partimos hacia el lugar del cual el SEÑOR dijo: "Yo os lo daré." Ven con nosotros y te haremos bien, pues el SEÑOR ha prometido el bien a Israel.[…]Números 10:29, "Hohab, hijo de Ragüel madianita", es llamado suegro de Moisés, asumiendo la identidad de Hohab y Jetro, debemos suponer que "su padre era Reuel", en Cuando ellas volvieron a Reuel, su padre, él dijo: ¿Por qué habéis vuelto tan pronto hoy?[…]Éxodo 2:18, era realmente su abuelo, y la persona que dijo: "¿Por qué habéis venido hoy tan pronto?" era el sacerdote de Y el sacerdote de Madián tenía siete hijas, las cuales fueron a sacar agua y llenaron las pilas para dar de beber al rebaño de su padre.[…]Éxodo 2:16; mientras que, partiendo de la hipótesis de que Jetro y Hobab no son la misma persona, parece difícil determinar la relación entre Reuel, Jetro, Hobab y Moisés. La hospitalidad, desinteresada y sincera, que Jetro ofreció de inmediato al desconocido, al enterarse de que había dado de beber al rebaño de sus hijas, es una imagen de las costumbres orientales, tan auténtica como encantadora. Quizás podamos suponer que Jetro, antes de conocer a Moisés, no era adorador del verdadero Dios. Rastros de ello aparecen en la demora que Moisés había permitido que ocurriera con respecto a la circuncisión de su hijo (24 Y aconteció que en una posada en el camino, el SEÑOR le salió al encuentro y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un pedernal, cortó el prepucio de su hijo y lo echó a los pies de Moisés, y dijo: Tú eres, ciertamente, un esposo de sangre para mí[…]Éxodo 4:24-26); de hecho, es incluso posible que crecientes convicciones estaban obrando en la mente de Jetro, dada la circunstancia de la continua prosperidad de Israel, hasta que finalmente hizo una declaración sobre la realidad y grandeza del Dios de Israel (Ahora sé que el SEÑOR es más grande que todos los dioses; ciertamente, esto se probó cuando trataron al pueblo con arrogancia.[…]Éxodo 18:11); en consecuencia, Jetro ofreció holocaustos a Dios (Y Jetro, suegro de Moisés, tomó un holocausto y sacrificios para Dios, y Aarón vino con todos los ancianos de Israel a comer con el suegro de Moisés delante de Dios.[…]Éxodo 18:12). Ya sea que el relato dado en 29 Entonces Moisés dijo a Hobab, hijo de Reuel madianita, suegro de Moisés: Nosotros partimos hacia el lugar del cual el SEÑOR dijo: "Yo os lo daré." Ven con nosotros y te haremos bien, pues el SEÑOR ha prometido el bien a Israel. 30 Pero él le dijo:[…]Números 10:29-32 se refiera o no a este mismo evento, la narración en Y Moisés despidió a su suegro, y éste se fue a su tierra.[…]Éxodo 18:27 coincide con las propias palabras de Hobab en Pero él le dijo: No iré, sino que me iré a mi tierra y a mi parentela.[…]Números 10:30; y, comparando los dos, podemos suponer que Moisés no persuadió a su suegro para que se quedara con la congregación. Calvino (in 5 lib. Mosis Comment.) entiende 31 Después dijo Moisés: Te ruego que no nos dejes, puesto que tú sabes dónde debemos acampar en el desierto, y serás como ojos para nosotros. 32 Y será que si vienes con nosotros, el bien que el SEÑOR nos haga, nosotros te haremos. […]Números 10:31,32 así: "Has estado con nosotros hasta ahora, y has sido para nosotros en lugar de ojos, y ahora ¿qué provecho tienes si, habiendo sufrido tantas tribulaciones y dificultades, no sigues con nosotros para recibir la bendición prometida?" Y Matthew Henry imagina que Hobab accedió a esta invitación, y que los rastros del asentamiento de su posteridad en la tierra de Canaán son evidentes en Y los descendientes del ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá, al desierto de Judá que está al sur de Arad; y fueron y habitaron con el pueblo.[…]Jueces 1:16; Y dijo Saúl a los ceneos: Idos, apartaos, descended de entre los amalecitas, para que no os destruya con ellos; porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los hijos de Israel cuando subían de Egipto. Y los ceneos se apartaron de entre los amale[…]1 Samuel 15:6. Algunos, entre ellos Calvino, consideran a Jetro y Reuel como la misma persona, y llaman a Hobab el cuñado de Moisés. La puntuación actual de nuestras Biblias no justifica esto. No está claro por qué, en Y los descendientes del ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá, al desierto de Judá que está al sur de Arad; y fueron y habitaron con el pueblo.[…]Jueces 1:16, al suegro de Moisés se le llama ceneo (comp. los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos,[…]Génesis 15:19), ni por qué, en Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés por causa de la mujer cusita con quien se había casado (pues se había casado con una mujer cusita);[…]Números 12:1, a Séfora, si es que se trata de Séfora, se le llama cusita (etíope).

Bibliografía:
Stanley Leathes, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.