Historia

JEZABEL

Jezabel, אִיזֵבֶל, 'casta', esposa de Acab, rey de Israel y madre de Atalía, reina de Judá, y de Ocozías y Joram, reyes de Israel. Era una princesa fenicia, hija de "Et-baal, rey de los sidonios" (o Itobal, rey de los sirios y sidonios, Menandro apud Josefo, Ant. viii. 13, § 2; c. Apion, i. 18). Su matrimonio con Acab fue un punto de inflexión en la historia de Israel. No solo la unión con una esposa cananea no tenía precedentes en el reino del norte, sino que el carácter de la reina le dio una fuerza adicional y significación para lo que de otro modo podría haberse considerado simplemente una medida comercial y política, natural para un rey entregado, como Acab, a las artes del esplendor del lujo real. Era una mujer en quien, con los hábitos imprudentes y licenciosos de una reina oriental, se unían las cualidades más severas y feroces inherentes al pueblo fenicio. La familia real de Tiro era notable en aquel entonces tanto por su fanatismo religioso como por su carácter despiadado. Su padre, Et-baal, unió a su cargo real el sacerdocio de la diosa Astarté y había llegado al trono mediante el asesinato de su predecesor, Feles (Josefo, c. Apion, i. 18). La siguiente generación incluía a Sicao, o Matgenes, rey y sacerdote de Baal, al asesino Pigmalión y a Elisa o Dido, fundadora de Cartago (ib.). De este tronco nació Jezabel. En sus manos, su esposo se convirtió en una marioneta (). Tras su muerte, a través de los reinados de sus hijos, su influencia fue el genio maligno de la dinastía. Mediante el matrimonio de su hija Atalía con el rey de Judá, se extendió incluso al reino rival. La desenfrenada libertad de su vida, la fascinación mágica de sus artes o de su carácter, se convirtieron en un proverbio en la nación (). Mucho tiempo después, su nombre pervivió como sinónimo de todo lo execrable, y en el Apocalipsis se le da a una mujer en la iglesia en Tiatira, combinando de manera similar fanatismo y libertinaje (). Debió haberse casado con Acab antes de su ascenso al trono. Él reinó veintidós años, y doce años después de ese momento, su nieto Ocozías tenía veintiún años. Su hija Atalía debió haber nacido, por lo tanto, al menos treinta y siete años antes.

El primer efecto de su influencia fue el establecimiento inmediato del culto fenicio en un gran templo en la corte de Acab. En su mesa se reunían no menos de 450 profetas de Baal y 400 de Asera (31 Y como si fuera poco el andar en los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue a servir a Baal y lo adoró. 32 Y edificó un altar a Baal en la casa de Baal que edificó en Samaria. […]1 Reyes 16:31,32; 18:19). Los profetas de Dios, que hasta entonces habían tenido su principal refugio en el reino del norte, fueron atacados por orden suya y pasados a espada (¿No le han contado a mi señor lo que hice cuando Jezabel mató a los profetas del SEÑOR, que escondí a cien de los profetas del SEÑOR de cincuenta en cincuenta en una cueva, y los sustenté con pan y agua?[…]1 Reyes 18:13; "Tú herirás la casa de Acab tu señor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos del SEÑOR derramada por mano de Jezabel.[…]2 Reyes 9:7). Cuando finalmente el pueblo, instigado por Elías, se alzó contra sus ministros y los masacró en el Carmelo, y cuando Acab, aterrorizado, se sometió, ella fue la única que conservó la serenidad; y cuando recibió en el palacio de Jezreel la noticia de que su religión estaba prácticamente destruida (Y Acab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho y cómo había matado a espada a todos los profetas.[…]1 Reyes 19:1), su única respuesta fue un terrible voto (Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: Así me hagan los dioses y aun me añadan, si mañana a estas horas yo no he puesto tu vida como la vida de uno de ellos.[…]1 Reyes 19:2). Elías, que había enfrentado sin temor al rey y a toda la fuerza de los profetas de Baal, temió la ira de la terrible reina y huyó para salvar su vida, más allá de los confines de Israel (El tuvo miedo, y se levantó y se fue para salvar su vida; y vino a Beerseba de Judá y dejó allí a su criado.[…]1 Reyes 19:3).

El siguiente ejemplo de su poder es aún más característico y completo. Cuando encontró a su esposo abatido por la decepción de haber sido frustrado por Nabot, tomó el asunto en sus propias manos (Su mujer Jezabel le dijo: ¿No reinas ahora sobre Israel? Levántate, come, y alégrese tu corazón. Yo te daré la viña de Nabot de Jezreel.[…]1 Reyes 21:7). Ella redactó una orden judicial en nombre de Acab y la selló con su sello. Estaba redactada en el lenguaje oficial de la ley israelita: un ayuno solemne, testigos, una acusación de blasfemia y el castigo autorizado de la lapidación. A ella, y no a Acab, se le envió el anuncio de que los deseos reales se habían cumplido (Después enviaron un mensaje a Jezabel, diciendo: Nabot ha sido apedreado y ha muerto.[…]1 Reyes 21:14), y ella ordenó a su esposo que tomara posesión de la propiedad vacante, y sobre ella recayó la maldición del profeta, así como sobre su esposo (También de Jezabel ha hablado el SEÑOR, diciendo: "Los perros comerán a Jezabel en la parcela de Jezreel."[…]1 Reyes 21:23).

No volvemos a saber de ella durante un largo período. Pero sobrevivió a Acab catorce años y, aún como reina madre (según la costumbre oriental), seguía siendo una figura importante en la corte de sus hijos, y, como tal, se convirtió en el blanco principal de la venganza cuando Jehú avanzó hacia Jezreel para derrocar la dinastía de Acab (Y sucedió que cuando Joram vio a Jehú, dijo: ¿Hay paz, Jehú? Y él respondió: ¿Qué paz, mientras sean tantas las prostituciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?[…]2 Reyes 9:22). Pero en aquella hora crucial de su casa, el espíritu de la anciana reina se alzó en su interior, a la altura de la temible urgencia. Se encontraba en el palacio, situado junto a la puerta de la ciudad, con vistas al acceso desde el este. Debajo se extendía la muralla de la ciudad. Decidió enfrentarse al destructor de su frágil vida, a quien vio avanzar rápidamente en su carro. Se pintó los párpados al estilo oriental con antimonio, para dar un contorno más oscuro a los ojos y hacerlos parecer más grandes y brillantes (Keil), posiblemente para inducir a Jehú, a la manera de los usurpadores orientales, a tomarla por esposa, la viuda de su predecesor, pero más probablemente como último acto de esplendor real. Se arregló la cabeza y, mirándolo desde la alta ventana enrejada de la torre (Josefo, Ant. ix. 6, § 4), lo recibió con una alusión a un acto de traición anterior en la historia de su país de adopción (Y cuando entraba Jehú por la puerta, ella dijo: ¿Le va bien a Zimri, asesino de tu señor?[…]2 Reyes 9:31). Jehú alzó la vista de su carro, y dos o tres eunucos se asoman por las ventanas y, a su orden, arrojaron a la anciana princesa desde la cámara. Cayó inmediatamente frente al carro del conquistador. La sangre de su cadáver mutilado salpicó la muralla del palacio y el despiadado destructor siguió su camino, siendo los últimos vestigios de su vida pisoteados por los cascos de los caballos. El cuerpo quedó en aquel espacio abierto llamado en lengua oriental moderna "los montículos", donde se arrojan las vísceras desde las murallas de la ciudad. Los perros de las ciudades orientales, que merodean por estos alrededores, se abalanzaron sobre esta presa inesperada. No dejaron más que las partes duras del esqueleto humano: el cráneo, las manos y los pies. Tal fue la visión que se presentó ante los ojos de los mensajeros de Jehú, a quienes había enviado desde su banquete triunfal, conmovidos por un momentáneo sentimiento de compasión ante la caída de tanta grandeza. "Id ahora a ver a aquella maldita y enterradla, pues es hija de rey". Al oír sobre el estado del cuerpo, exclamó con palabras que sin duda fueron recordadas durante mucho tiempo como epitafio de la más grande y malvada de las reinas de Israel: "Esta es la palabra de Jehová, que habló por medio de su siervo Elías tisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel, los perros comerán las carnes de Jezabel y el cuerpo de Jezabel será como estiércol sobre la faz de la tierra; de manera que nadie pueda decir: Ésta es Jezabel" (2 Reyes 22:36,37).

Bibliografía:
Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.