Joás, יְהוֺאָשׁ, 'don del Señor', יוֺאָשׁ, 'a quien el Señor dio', nombre de varias personas.
Reyes y profetas de Israel y Judá
(1) Hijo de Ocozíasrey de Judá, y el único de sus hijos que escapó de la mano asesina de Atalía. Después de que Joram matara a toda su familia y a todos sus hijos, excepto a Ocozías, habiendo sido muerto tras la invasión de los árabes y filisteos, y después de que Jehú matara a todos los parientes más lejanos de Ocozías, y Atalía ejecutara a todos sus hijos (4 Cuando Joram tomó posesión del reino de su padre y se hizo fuerte, mató a espada a todos sus hermanos, y también a algunos de los jefes de Israel. 17 y subieron contra Judá y la invadieron, y se llevaron todas las posesiones que se hallaban en la c[…]2 Crónicas 21:4,17; 22:1,8,9,10), la casa de David quedó muy reducida, y Joás parece haber sido el único descendiente superviviente de Salomón. Tras ser raptado por su tía paterna, Josaba, esposa de Joiada, de entre los hijos del rey que estaban matando, Joás permaneció oculto durante seis años en las cámaras del templo. En el séptimo año de su vida y de su ocultamiento, una revolución lo colocó en el trono de sus antepasados y liberó al país de la tiranía e idolatría de Atalía. Durante al menos veintitrés años, mientras Joiada vivió, su reinado fue muy próspero. Si bien aún se recurría a los lugares altos para el incienso y los sacrificios, se restauró la fe pura, se hicieron grandes contribuciones para la reparación del templo, que fue restaurado, y el país parece haber estado libre de invasiones extranjeras y disturbios internos. Pero, tras la muerte de Joiada, Joás, de carácter evidentemente débil, cayó en manos de malos consejeros, por cuya sugerencia revivió el culto a Baal y Astarot. Cuando Zacarías, hijo de Joiada, quien probablemente le había sucedido en el sumo sacerdocio, lo reprendió por ello, Joás, con vil ingratitud y audaz impiedad, mandó apedrearlo hasta la muerte en el mismo atrio de la casa del Señor, "entre el templo y el altar" (para que recaiga sobre vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien asesinasteis entre el templo y el altar.[…]Mateo 23:35). La venganza implorada por el sumo sacerdote asesinado no tardó en llegar. Ese mismo año, Hazael, rey de Siria, tras una exitosa campaña contra los filisteos, atacó Jerusalén y se llevó un inmenso botín a su paso. Una victoria decisiva, obtenida por un pequeño grupo de sirios sobre un gran ejército del rey de Judá, había puesto a Jerusalén a su merced. Se dice expresamente que esta derrota fue un castigo para Joás por haber abandonado al Dios de sus padres. Apenas había escapado de este peligro cuando cayó en otro, uno fatal. Dos de sus siervos, aprovechándose de su grave enfermedad, algunos creen que una herida recibida en batalla, conspiraron contra él y lo mataron en su cama en la fortaleza de Milo, vengando así la sangre inocente de Zacarías (Y sus siervos se levantaron y tramaron una conspiración, y mataron a Joás en la casa de Milo, cuando descendía a Sila.[…]2 Reyes 12:20). Fue enterrado en la ciudad de David, pero no con los reyes de Judá. Posiblemente el hecho de que Joiada estuviera enterrado allí tuvo algo que ver con esta exclusión. El reinado de Joás duró cuarenta años, desde 878 hasta 838 a. C. Fue el décimo rey desde David inclusive, contando el reinado de la usurpadora Atalía. Es uno de los tres reyes (Ocozías, Joás y Amasías) omitidos por Mateo en la genealogía de Cristo.
Con respecto a los diferentes relatos de la invasión siria que aparecen en 2 Reyes y en 2 Crónicas, que han llevado a algunos (como Thenius y muchos comentaristas antiguos) a imaginar dos invasiones sirias distintas, y a otros a ver una contradicción directa, o al menos una extraña incoherencia en las narraciones, como Winer, la dificultad reside únicamente en la mente de los críticos. La narración anterior, que también es la de Keil y E. Bertheau (Exeg. Handb. z. A. T.), así como la de Josefo, se ajusta perfectamente a los dos relatos, que son simplemente variantes diferentes del relato más completo contenido en la Crónica original del reino. Gramberg lleva la crítica incrédula a un absurdo tal que considera el asesinato de Zacarías como una fábula (Winer, Realwörtb. art. Jehoasch).
Cabe añadir que el profeta Eliseo vivió en Israel durante los días de Joás; habiendo motivos para concluir con Winer (coincidiendo con Credner, Movers, Hitzig, Meier y otros) que el profeta Joel también profetizó en la primera parte de este reino (véase Movers, Chronik, pp. 119-121.)
