JOEL

(1) Hijo mayor de Samuel el profeta (El nombre de su primogénito era Joel, y el nombre del segundo, Abías; éstos juzgaban en Beerseba.[…]1 Samuel 8:2; Y estos son los que servían con sus hijos: de los hijos de los coatitas eran Hemán el cantor, hijo de Joel, hijo de Samuel,[…]1 Crónicas 6:33; 15:17), y padre de Hemán el cantor. Él y su hermano Abías fueron nombrados jueces en Beerseba cuando su padre era anciano y ya no podía realizar su cargo habitual. Pero deshonraron su oficio y su linaje, por la manera corrupta en que aceptaban sobornos y dictaban sentencia. Su mala conducta dio ocasión al cambio de la constitución de Israel en una monarquía. En Salum engendró a Hilcías e Hilcías engendró a Azarías,[…]1 Crónicas 6:13 el nombre de Joel se ha omitido y Vasni, que significa "y el segundo", se ha tomado como nombre propio.

(2) Uno de los doce profetas menores, hijo de Petuel. Más allá de este hecho, todo es conjetura en cuanto a la historia personal de Joel. El pseudo-Epifanio (ii. 245) relata que era de la tribu de Rubén, nacido y criado en Bet-horón, entre Jerusalén y Cesarea. Lo más probable es que viviera en Judá, pues su comisión era para Judá, como la de Oseas lo había sido para las diez tribus (Jerónimo, Comentario en Joel). Exhorta a los sacerdotes y menciona con frecuencia a Judá y Jerusalén. Se ha planteado si él mismo era sacerdote (Winer, Reed), pero no parecen existir fundamentos suficientes para afirmarlo, aunque algunos autores posteriores (por ejemplo, J. Maurice, Prophets and Kings, p. 179) han adoptado esa postura. Se han expresado diversas opiniones sobre la fecha de la profecía de Joel. Credner la sitúa en el reinado de Joás, Bertholdt de Ezequías, Kimchi, Jahn, etc. de Manasés, y Calmet de Josías. La Septuaginta coloca a Joel después de Amós y Miqueas. Pero no parece haber una razón adecuada para apartarse del orden hebreo. La mayoría de los críticos y comentaristas (Abarbanel, Vitringa, Hengstenberg, Winer, etc.) se fijan en el reinado de Uzías, haciendo así que Joel sea casi contemporáneo con Oseas y Amós. Las principales razones para esta conclusión son la mención especial y exclusiva de los egipcios y edomitas como enemigos de Judá, sin alusión de que se trate de los asirios o babilonios, que surgieron en un período posterior. Según Hengstenberg, aún no se ha encontrado nada que refute esta conclusión de Joel, y se confirma por los siguientes motivos:

La naturaleza, el estilo y el contenido de la profecía. Encontramos, como cabría esperar suponiendo que Joel fuera el primer profeta de Judá, solo un esbozo general de toda la terrible escena, que los profetas posteriores describirían con mayor detalle (Browne, Ordo Saecl. p. 691). Por lo tanto, el alcance no es ninguna invasión en particular, sino todo el día del Señor. El acontecimiento próximo al que se refería la profecía era una calamidad pública que se cernía sobre Judá, de doble naturaleza: sequía y una plaga de langostas que duraría varios años. El profeta exhorta al pueblo a volverse a Dios con arrepentimiento, ayuno y oración, y entonces la plaga cesará, la lluvia descenderá en su tiempo y la tierra dará su fruto habitual. Será un tiempo de gran alegría, porque Dios, mediante el derramamiento de su Espíritu, impartirá a sus adoradores un mayor conocimiento de sí mismo, y tras la eliminación de los enemigos de su pueblo, extenderá las bendiciones de la verdadera fe a las tierras paganas. Este es el argumento del libro. El estilo es claro y elegante, superando en sublimidad al de todos los demás profetas, salvo Isaías y Habacuc.

Browne (Ord. Saecl. p. 692) considera que el contenido de la profecía abarca dos visiones, pero es mejor considerarla como una representación continua (Hengstenberg, Winer). Para su interpretación, no debemos observar hechos históricos aislados, sino la idea en sí. La plaga de langostas fue el medio a través del cual esta idea, "la ruina sobre la nación apóstata", se presentó a la contemplación interior del profeta. Pero, en una conexión ininterrumpida, la idea continúa hasta el arrepentimiento, el retorno, la bendición, el derramamiento del Espíritu, los juicios sobre los enemigos (Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?[…]1 Pedro 4:17) y el establecimiento final del reino de Dios. Las destrucciones, juicios y victorias anteriores son como círculos más pequeños; la consumación final de todas las cosas, a la que llega la profecía, es la más externa de todas.

Muchos intérpretes (Lowth, Shaw, etc.) consideraron que las langostas del capítulo 2 eran figurativas e introductorias, a modo de comparación con un ejército hostil de hombres del norte. Esta idea se ha abandonado generalmente. En Sacarás mucha semilla al campo, pero recogerás poco, porque la langosta la devorará.[…]Deuteronomio 28:38 se mencionan las langostas como instrumentos de la venganza divina, y lo mismo parece estar implícito en 11 El SEÑOR da su voz delante de su ejército, porque es inmenso su campamento, porque poderoso es el que ejecuta su palabra. Grande y terrible es en verdad el día del SEÑOR, ¿y quién podrá soportarlo? 25 Entonces os compensaré por los años que ha com[…]Joel 2:11,25. Maurice (Prophets and Kings, p. 180) defiende firmemente la interpretación literal. Y, sin embargo, la plaga contenía una parábola, que revela la misión del profeta. Se ha supuesto que los cuatro tipos o especies de langostas (Lo que dejó la oruga, lo comió la langosta; lo que dejó la langosta, lo comió el pulgón; y lo que dejó el pulgón, lo comió el saltón.[…]Joel 1:4) indican cuatro invasiones sirias (Titcomb, Bible Studies), o cuatro crisis para el pueblo elegido de Dios, la babilónica, la siro-macedónica, la romana y la anticristiana (Browne).

El "después" de Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones.[…]Joel 2:28 nos eleva a un nivel superior de visión y nos muestra tiempos y escenas mesiánicas. Aquí, dice Steudel, tenemos una profecía mesiánica en su totalidad. Esta predicción se cumplió en 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados, 3 y se les aparecieron lenguas como de fuego q[…]Hechos 2. Pedro cita este pasaje y la expresión "toda carne" (Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones.[…]Joel 2:28) quiere decir que todas las clases, sin distinción de personas, estarán sujetas a la influencia del Espíritu. Toda distinción de razas también será eliminada (comp. Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR será salvo; porque en el monte Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho el SEÑOR, y entre los sobrevivientes estarán los que el SEÑOR llame.[…]Joel 2:32, con 12 Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo Señor es Señor de todos, abundando en riquezas para todos los que le invocan; 13 porque: TODO AQUEL QUE INVOQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR SERA SALVO. […]Romanos 10:12-13).

Finalmente, los juicios que acompañan a este pasaje sobre los enemigos de Dios encuentran sus diversas soluciones, según los intérpretes, en las repetidas deportaciones de judíos por mercaderes vecinos y su venta a los macedonios (1 Mac. iii. 41 y "Y tomó a uno de la familia real, hizo un pacto con él y le hizo prestar juramento. Se llevó también a los poderosos de la tierra,[…]Ezequiel 17:13), seguidas por la aniquilación de las naciones vecinas, en los acontecimientos que acompañaron la crucifixión, la caída de Jerusalén y la desintegración de todas las entidades políticas humanas. Pero aquí la idea abarca todas las manifestaciones del juicio, hasta la última; y si bien algunos juicios han pasado, otros están por venir (compárese 13 Meted la hoz, que la mies está madura; venid, pisad, que el lagar está lleno; las tinajas rebosan, porque grande es su maldad. 14 Multitudes, multitudes en el valle de la decisión. Porque cerca está el día del SEÑOR en el valle de la decisión. 15 […]Joel 3:13-21 con 1 Cuando salió Jesús del templo, y se iba, se le acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2 Mas respondiendo El, les dijo: ¿Veis todo esto? En verdad os digo: no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. 3 Y esta[…]Mateo 24 y 1 Después de esto oí como una gran voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, 2 PORQUE SUS JUICIOS SON VERDADEROS Y JUSTOS, pues ha juzgado a la gran ramera que corrompía […]Apocalipsis 19).

El estilo de Joel lo sitúa entre los escritores hebreos más clásicos. Su lenguaje es abundante y pulido; su paralelismo, regular y equilibrado; sus imágenes, audaces y pintorescas. Su descripción de las belicosas langostas —su marcha, ataque y victoria, mientras se extienden con irresistible fuerza por la tierra— constituye uno de los bocetos más vívidos de este tipo que se pueden encontrar en la poesía de cualquier idioma. La calamidad iba a llegar "como sobre los montes se extiende el alba" (día de tinieblas y lobreguez, día nublado y de densa oscuridad. Como la aurora sobre los montes, se extiende un pueblo grande y poderoso; nunca ha habido nada semejante a él, ni tampoco lo habrá después por años de muchas generaciones.[…]Joel 2:2), es decir, repentina y velozmente, como los primeros rayos del sol que recorren la montaña de arriba abajo. La creación animal sufre tanto como los hombres. El calor y la sequía penetran en los recovecos del desierto. La hierba se marchita; los arroyos se secan. Los animales que sufren alzan la vista al cielo y, con su silenciosa agonía, imploran alivio del hambre y la sed que padecen. El Apocalipsis de Juan tiene paralelismo con Joel (en comparación con su extensión) más que con cualquier otro profeta hebreo. Los versículos finales (Y sucederá que en aquel día los montes destilarán vino dulce, las colinas manarán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán las aguas; brotará un manantial de la casa del SEÑOR y regará el valle de Sitim.[…]Joel 3:18 sig.) nos muestran cuán natural era prefigurar los triunfos del cristianismo bajo los símbolos del judaísmo (comp. 2 Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa del SEÑOR será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones. 3 Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del SEÑ[…]Isaías 2:2,3; 1 Y sucederá en los últimos días que el monte de la casa del SEÑOR será establecido como cabeza de los montes; se elevará sobre las colinas, y afluirán a él los pueblos. 2 Vendrán muchas naciones y dirán: Venid y subamos al monte del SEÑOR, a la casa[…]Miqueas 4:1-3; 40 1 En el año veinticinco de nuestro destierro, al principio del año, a los diez días del mes, catorce años después de haber sido tomada la ciudad, en aquel mismo día vino sobre mí la mano del SEÑOR, y me llevó allá. 2 En visiones de Dios, El me lle[…]Ezequiel 40-48).

(3) Jefe de una de las familias de los simeonitas (Joel, Jehú, hijo de Josibías, hijo de Seraías, hijo de Asiel,[…]1 Crónicas 4:35). Formó parte de la expedición contra los camitas de Gedor durante el reinado de Ezequías.

(4) Descendiente de Rubén. Junius ​​y Tremellius lo consideran hijo de Hanoc, mientras que otros trazan su descendencia a través de Carmi (Los hijos de Joel fueron Semaías su hijo, Gog su hijo, Simei su hijo,[…]1 Crónicas 5:4). La versión siríaca a Joel lo sustituye por Carmi, pero hay razones para creer que la genealogía corresponde al hijo mayor. Burrington (Geneal. i. 53) sostiene que el Joel mencionado en el versículo 8 era descendiente, no de Hanoc, sino de uno de sus hermanos, probablemente Carmi, como lo imprimen Junius ​​y Tremellius en su tabla genealógica. Pero el pasaje en el que se basa para apoyarlo (versículo 7), como concluye en la genealogía de Hanoc, evidentemente se refiere a Beera, el príncipe de los rubenitas, a quien el rey asirio llevó cautivo. Sin embargo, existe una similitud evidente entre Semaías y Sema, ambos representados como hijos de Joel, lo que hace probable que este último sea el individuo en cuestión en ambos casos. Bertheau conjetura que está emparentado temporalmente con David, lo cual sería aproximadamente cierto si la genealogía se rastreara en cada caso de padre a hijo.

(5) Jefe de los gaditas, que habitaban en la tierra de Basán (Joel fue el jefe, y Safán el segundo, después Jaanai y Safat en Basán.[…]1 Crónicas 5:12).

(6) Hijo de Israhías, de la tribu de Isacar, y jefe de una de los "hombres de guerra", que en tiempos de David era 30.000 hombres (El hijo de Uzi fue Israhías. Y los hijos de Israhías fueron Micael, Obadías, Joel e Isías; los cinco eran todos jefes.[…]1 Crónicas 7:3).

(7) Hermano de Natán de Soba (Joel, hermano de Natán, Mibhar, hijo de Hagrai,[…]1 Crónicas 11:38), y uno de los valientes de David. Se le llama Igal en Igal, hijo de Natán de Soba, Bani gadita,[…]2 Samuel 23:36.

(8) Jefe de los gersonitas en el reinado de David, que se santificaron para llevar el arca desde la casa de Obed-edom (7 de los hijos de Gersón: Joel el jefe, y ciento treinta de sus parientes; 11 Entonces David hizo llamar a los sacerdotes Sadoc y Abiatar y a los levitas Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel y Aminadab, […]1 Crónicas 15:7,11).

(9) Levita gersonita durante el reinado de David, hijo de Jehiel, descendiente de Laadán, y probablemente el mismo que el anterior (Los hijos de Laadán fueron Jehiel el primero, Zetam y Joel: tres.[…]1 Crónicas 23:8; 26:22). Fue uno de los oficiales designados para custodiar los tesoros del templo.

(10) Hijo de Pedaías, príncipe o jefe de la media tribu de Manasés, al oeste del Jordán, durante el reinado de David (de los hijos de Efraín, Oseas, hijo de Azazías; de la media tribu de Manasés, Joel, hijo de Pedaías;[…]1 Crónicas 27:20).

(11) Levita coatita durante el reinado de Ezequías. Era hijo de Azarías y uno de los dos representantes de su rama de la tribu en la solemne purificación mediante la cual los judíos se prepararon para la restauración del templo (Entonces se levantaron los levitas: Mahat, hijo de Amasai, y Joel, hijo de Azarías, de los hijos de los coatitas; y de los hijos de Merari, Cis, hijo de Abdi, y Azarías, hijo de Jehalelel; y de los gersonitas, Joa, hijo de Zima, y Edén, hijo de Joa;[…]2 Crónicas 29:12).

(12) Uno de los hijos de Nebo, que regresó con Esdras y se casó con una extranjera (de los hijos de Nebo: Jeiel, Matatías, Zabad, Zebina, Jadau, Joel y Benaía.[…]Esdras 10:43).

(13) Hijo de Zicri, benjamita, puesto al mando de los de su tribu y de la tribu de Judá, que habitaron en Jerusalén después del regreso de Babilonia (Y Joel, hijo de Zicri, era su superintendente, y Judá, hijo de Senúa, era segundo en el mando de la ciudad.[…]Nehemías 11:9).

Bibliografía:
Horatius Bonar, Lord Arthur Charles Hervey, Horatio Balch Hackett, William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.