JOSÍAS

Josías, יֹאשִׁיָּהוּ, 'el Señor sana o salva', nombre de tres personas.

(1) Hijo de Amón y Jedida, sucedió a su padre alrededor del año 641 a. C., en el octavo año de edad, y reinó treinta y un años. Su historia se encuentra en 2 Reyes 22-23:30; 34 1 Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. 2 E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR y anduvo en los caminos de su padre David; no se apartó ni a la derecha ni a la izquierda. 3 Porque en el octavo añ[…]2 Crónicas 34,35. Los primeros doce capítulos de Jeremías arrojan mucha luz sobre el carácter general de los judíos en su época.

Comenzó en el octavo año de su reinado a buscar a Dios y en su duodécimo año, y durante los seis años siguientes, en un recorrido personal por toda la tierra de Judá e Israel, destruyó por doquier lugares altos, santuarios, imágenes y todos los signos externos y religiosos de idolatría. Aquellos que Salomón y Acaz habían construido, e incluso Ezequías había tolerado, y aquellos que Manasés había establecido más recientemente, ahora dejaron de contaminar la tierra de Judá; y en Israel la purificación comenzó con el santuario de Jeroboam en Bet-el, de acuerdo con la notable predicción del profeta desobediente, por quien Josías fue llamado por su nombre tres siglos antes de su nacimiento (Y clamó contra el altar por palabra del SEÑOR, y dijo: Oh altar, altar, así dice el SEÑOR: "He aquí, a la casa de David le nacerá un hijo, que se llamará Josías; y él sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobr[…]1 Reyes 13:2). El templo fue restaurado bajo una comisión especial y en el curso de las reparaciones Hilcías, el sacerdote, encontró el libro de la ley de Dios, que avivó el ardiente celo del rey. La comisión especial enviada por Josafat (En el año tercero de su reinado envió a sus oficiales Ben-hail, Abdías, Zacarías, Natanael y Micaías, para que enseñaran en las ciudades de Judá;[…]2 Crónicas 17:7) demuestra que, incluso bajo reyes como Asa y su hijo, los levitas eran insuficientes para la instrucción religiosa del pueblo. ¿Cuál habría sido, entonces, la cantidad de información accesible a una generación que creció durante los reinados de Manasés y Amón? No sabemos si la ley se leía como parte de algún servicio público ordinario en el reino de Salomón, a menos que la ordenanza de 10 Entonces Moisés les ordenó, diciendo: Al fin de cada siete años, durante el tiempo del año de la remisión de deudas, en la fiesta de los tabernáculos, 11 cuando todo Israel venga a presentarse delante del SEÑOR tu Dios en el lugar que El escoja, l[…]Deuteronomio 31:10,11, fuera obedecida una vez cada siete años, aunque a Dios se le veneraba con sacrificios diarios, salmos y oraciones. El hijo de Amón comenzó a buscar al Dios de David solo cuando tenía dieciséis años, y durante diez dedicó todas sus energías a eliminar los burdos monumentos externos de idolatría en todo su territorio y a fortalecer y multiplicar las señales visibles de la verdadera fe. No es sorprendente que en el año vigesimosexto de su vida encontrara las palabras más terribles en las que Dios denuncia el pecado, las cuales acogió en su corazón con quebrantamiento y que enviara para consultar a una profetisa, que le dijera con qué grado esas palabras serían aplicadas a sí mismo y a su generación.

El gran día de la vida de Josías fue aquel en el que él y su pueblo, en el decimoctavo año de su reinado, hicieron un pacto especial para guardar la ley del Señor y celebrar la fiesta de la Pascua en Jerusalén, con ofrendas más generosas, servicios mejor organizados y una mayor concurrencia de fieles que en cualquier ocasión anterior.

Después se esforzó por abolir todo rastro de idolatría y superstición que todavía quedaban. Pero se acercaba el tiempo que Hulda había indicado ('Por tanto, he aquí, te reuniré con tus padres y serás recogido en tu sepultura en paz, y tus ojos no verán todo el mal que yo voy a traer sobre este lugar.'" Y llevaron la respuesta al rey.[…]2 Reyes 22:20). Cuando el Faraón Necao partió de Egipto hacia Carquemis para continuar su guerra contra Asiria (comp. Heródoto, ii. 159), Josías, posiblemente por lealtad al rey asirio, a quien tal vez estaba vinculado, se opuso a la marcha del egipcio por la costa. Necao, a regañadientes, se detuvo y le presentó batalla en el valle de Esdraelón; allí, el último buen rey de Judá cayó herido, siendo llevado desde Hadad-rimón, para morir antes de llegar a Jerusalén.

Fue sepultado con extraordinarios honores y un lamento fúnebre, compuesto en parte por Jeremías, que se cantaba con afecto por sus súbditos, que quisieron perpetuar como una solemnidad anual. Compárese la narración en Entonces Jeremías entonó una elegía por Josías. Y todos los cantores y cantoras en sus lamentaciones hablan de Josías hasta hoy. Y las establecieron como ordenanza en Israel; he aquí, también están escritas en las Lamentaciones.[…]2 Crónicas 35:25 con las alusiones en 10 No lloréis por el muerto ni hagáis duelo por él, llorad amargamente por el que se va, porque jamás volverá ni verá su tierra natal. 18 Por tanto, así dice el SEÑOR acerca de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá: No llorarán por él: "¡Ay, hermano mí[…]Jeremías 22:10,18 y Aquel día habrá gran lamentación en Jerusalén, como la lamentación de Hadad-rimón en la llanura de Meguido.[…]Zacarías 12:11. La predicción de Hulda, de que sería "recogido en la tumba en paz", debe interpretarse de acuerdo con la explicación de esa frase dada en en paz morirás. Como quemaron especias por tus padres, los reyes anteriores que te precedieron, así quemarán especias por ti, y con '¡Ay, Señor!' harán lamento por ti": Porque yo he hablado la palabra--declara el SEÑOR.[…]Jeremías 34:5. Algunas excelentes observaciones al respecto pueden encontrarse en Jackson, On the Creed, libro xi., cap. 36, pág. 664. La reforma de Josías y su muerte son comentadas por el obispo Hall, Contemplations on the O. T., libro xx.

Fue durante el reinado de Josías cuando una horda nómada de escitas invadió Asia (Heródoto, i. 104-106). Un destacamento de ellos se dirigió hacia Egipto por Filistea; en algún lugar, al sur de Ascalón, fueron recibidos por mensajeros de Psamético, quienes los indujeron a regresar. No se les menciona en los relatos históricos del reinado de Josías. Se dice que la ciudad de Bet-seán deriva su nombre griego, Escitópolis (Reland, Pal. 992; Lightfoot, Chor. Marc. vii, § 2), de estos invasores. La facilidad con la que Josías parece haber extendido su autoridad en la tierra de Israel se aduce como una indicación de que los conquistadores asirios de esa tierra estaban en ese momento bajo el temor paralizante de algún enemigo. Se considera que la profecía de Sofonías fue escrita en medio del terror causado por su llegada. El mismo pueblo es descrito en un período posterior en 1 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 2 Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro: "Así dice el Señor DIOS: 'Aun cuando tu corazón se ha enaltecido y has dicho: "Un dios soy, sentado estoy en el trono de los dioses, en el corazón de los mares", […]Ezequiel 28. Véase Ewald, Gesch. Isr. iii. 689. Abarbanel (ap. Eisenmenger, Ent. Jud. i. 858) registra una tradición oral de los judíos según la cual el arca del pacto, que Salomón depositó en el templo (Entonces preparó por dentro el santuario interior, al fondo de la casa, para colocar allí el arca del pacto del SEÑOR.[…]1 Reyes 6:19), fue retirada y escondida por Josías, anticipando la destrucción del templo; y que no volverá a ser descubierta hasta la llegada del Mesías.

(2) Hijo de Sofonías, en cuya casa el profeta Zacarías recibió la orden de reunir a los principales hombres del cautiverio para presenciar la solemne y simbólica coronación de Josué, el sumo sacerdote (Toma ofrendas de los desterrados, de Heldai, de Tobías y de Jedaías; y el mismo día ve y entra en la casa de Josías, hijo de Sofonías, adonde ellos han llegado de Babilonia.[…]Zacarías 6:10). Se ha conjeturado que Josías era orfebre, tesorero del templo o uno de los guardianes del templo, quien recibía el dinero ofrecido por los adoradores, pero no se sabe nada de él. Posiblemente fuera descendiente de Sofonías, el sacerdote mencionado en Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR cuando el rey Sedequías lo envió a Pasur, hijo de Malquías, y al sacerdote Sofonías, hijo de Maasías, diciendo:[…]Jeremías 21:1; 37:3, y si Hen en La corona será para Helem, Tobías, Jedaías y Hen, hijo de Sofonías, como recuerdo en el templo del SEÑOR.[…]Zacarías 6:14 es un nombre propio, lo cual es dudoso, probablemente se refiere a la misma persona, llamada Josías en otros pasajes.

(3) יוֺשָׁה, 'el Señor deja morar', príncipe de la casa de Simeón, hijo de Amasías, y relacionado con la rama más próspera de la tribu, quien, en los días de Ezequías, encabezó una expedición de saqueo contra los pacíficos pastores camitas que habitaban en Gedor, los exterminó y ocupó sus pastos (1 Crónicas 4:34,38-41).

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Bibliografía:
William Thomas Bullock, William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.