Historia

JUDAS EL GALILEO

Judas el galileo, Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος, jefe de una revuelta popular "en los días del censo", bajo la prefectura de P. Sulp. Quirino, 6 d. C., al que se refiere Gamaliel en su discurso ante el Sanedrín (). Según Josefo (Ant. xviii. 1, § 1), Judas era un gaulonita de la ciudad de Gamala, probablemente tomando su nombre de galileo de que su insurrección tuvo lugar en Galilea. Su revuelta tuvo un carácter teocrático, cuyo lema era: "No tenemos más Señor ni amo que Dios", y denunció con valentía el pago de tributo a César y todo reconocimiento de autoridad extranjera, considerándolo traición contra los principios de la constitución judía y una forma de esclavitud absoluta. Su vehemente elocuencia y la popularidad de sus doctrinas atrajeron a multitudes a su causa, muchos de las cuales lo consideraban el Mesías (Orígenes, Homil. in Luc. xxv), y el país quedó durante un tiempo completamente a merced de las depredaciones de la multitud fiera y licenciosa que se había unido a él; pero el poderío de Roma resultó irresistible, pereciendo Judas y siendo sus seguidores dispersados, aunque no completamente destruidos hasta la caída final de la ciudad y la nación.

Junto con su compañero insurgente Sadoc, un fariseo, Judas es presentado por Josefo como el fundador de una cuarta secta, además de los fariseos, los saduceos y los esenios (Ant. xviii. 1. § 1, 6; B. J. ii. 8, § 1). El único punto que parece haber distinguido a sus seguidores de los fariseos fue su obstinado amor por la libertad, que los llevaba a despreciar los tormentos o la muerte para sí mismos o sus amigos, antes que reconocer a ningún hombre como su amo.

Los gaulonitas, como se llamaba a sus seguidores, pueden considerarse los antepasados doctrinales de los zelotes y sicarios de épocas posteriores, y a la influencia de sus doctrinas Josefo atribuye todas las insurrecciones judías subsiguientes y la destrucción final de la ciudad y el templo. Jacobo y Juan, hijos de Judas, encabezaron una insurrección fallida en la procuraduría de Tiberio Alejandro, en el año 47 d. C., por quien fueron hechos prisioneros y crucificados. Veinte años después, en el año 66 d. C., su hermano menor Menahem, siguiendo el ejemplo de su padre, tomó la delantera de una banda de desterrados, quienes, después de saquear la armería de Herodes en la fortaleza de Masada, cerca de los jardines de En-gadi, marcharon a Jerusalén, ocuparon la ciudad y, tras un asedio desesperado, tomaron el palacio, donde inmediatamente asumieron el lugar del rey y cometieron grandes atrocidades. Mientras subía al templo para adorar, con gran pompa, Menahem fue capturado por los partidarios de Eleazar, el sumo sacerdote, quienes lo torturaron hasta la muerte el 15 de agosto del año 66 (Milman, Hist. of Jews, ii. 152, 231; Josefo, l.c.; Orígenes, in Matt. T: xvli. § 25).

Bibliografía:
Edmund Venables, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.