Historia
JUECES, LIBRO DE
| Fecha a. C. | Hebreos | Asirios | Heteos | Egipcios |
|---|---|---|---|---|
| c. 1200-1025 | Periodo de los jueces | Tiglat-pileser I | Expulsados de Asia Menor | Invasión de los pueblos del mar |
Libro de Jueces שׁוֺפְטִים, periodo que alcanza desde la muerte de Josué hasta Elí. El libro de Rut está situado en este periodo.
A primera vista, el libro puede dividirse en dos partes: 1 1 Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel consultaron al SEÑOR, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero contra los cananeos para pelear contra ellos? 2 Y el SEÑOR respondió: Judá subirá; he aquí, yo he entregado el país en sus manos.[…]Jueces 1-16 y 17 1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Micaía. 2 Y él dijo a su madre: Las mil cien piezas de plata que te quitaron, acerca de las cuales proferiste una maldición a mis oídos, he aquí, la plata está en mi poder; yo la tomé. Y […]Jueces 17-21.
Las subdivisiones son: (a) Jueces 1-2:5, que puede considerarse una primera introducción, que resume los resultados de la guerra librada contra los cananeos por las diversas tribus después de la muerte de Josué, y que constituye una continuación de 1 Estos, pues, son los reyes de la tierra a quienes los hijos de Israel derrotaron, y cuya tierra poseyeron al otro lado del Jordán, hacia el oriente, desde el valle del Arnón hasta el monte Hermón, y todo el Arabá hacia el oriente: 2 Sehón, rey de l[…]Josué 12. Nos dice que el pueblo no obedeció la orden de expulsar a los habitantes de la tierra y contiene la reprensión de un profeta hacia ellos. (b) 2 6 Después que Josué despidió al pueblo, los hijos de Israel fueron cada uno a su heredad para tomar posesión de la tierra. 7 Y el pueblo sirvió al SEÑOR todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales[…]Jueces 2:6-3:6. Nos informa que el pueblo cayó en la idolatría después de la muerte de Josué y su generación, y que fueron castigados por ello al no expulsar a los habitantes de la tierra, cayendo bajo su yugo. Aparece un paréntesis (16 Entonces el SEÑOR levantó jueces que los libraron de la mano de los que los saqueaban. 17 Con todo no escucharon a sus jueces, porque se prostituyeron siguiendo a otros dioses, y se postraron ante ellos. Se apartaron pronto del camino en que sus p[…]Jueces 2:16-19) de suma importancia, ya que proporciona una clave para la siguiente parte. Es un resumen de la historia: el pueblo cae en la idolatría; luego es oprimido por una potencia extranjera; tras su arrepentimiento, es liberado por un juez; después de su muerte, recae en la idolatría (c) 7 Y los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SEÑOR, y olvidaron al SEÑOR su Dios, y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera. 8 Entonces se encendió la ira del SEÑOR contra Israel, y los vendió en manos de Cusán-risataim, rey de[…]Jueces 3:7-11. Las palabras "los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Señor", que ya se habían mencionado en Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SEÑOR y sirvieron a los baales,[…]Jueces 2:11, se emplean para introducir la historia de los jueces.
17 1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Micaía. 2 Y él dijo a su madre: Las mil cien piezas de plata que te quitaron, acerca de las cuales proferiste una maldición a mis oídos, he aquí, la plata está en mi poder; yo la tomé. Y […]Jueces 17-21, es una parte que no tiene relación formal con la anterior y a menudo se denomina apéndice. No se menciona a los jueces. Contiene alusiones a "la casa de Dios" y el arca. El período al que se refiere la narración se indica simplemente con la expresión "cuando no había rey en Israel" (En aquellos días, cuando no había rey en Israel, había un levita que residía en la parte más remota de la región montañosa de Efraín, el cual tomó para sí una concubina de Belén de Judá.[…]Jueces 19:1; comp. En aquellos días no había rey en Israel. Y por aquel tiempo la tribu de los danitas buscaba para sí una heredad donde habitar, porque hasta entonces ésta no se le había asignado como posesión entre las tribus de Israel.[…]Jueces 18:1). Narra la conquista de Lais por una parte de la tribu de Dan y el establecimiento del culto idolátrico, ya instituido por Micaía en el monte de Efraín. La fecha no está marcada, pero se cree que es posterior a la época de Débora, ya que su cántico no contiene ninguna alusión a asentamientos septentrionales de la tribu de Dan. La casi total extinción de la tribu de Benjamín por todo el pueblo de Israel, como consecuencia de su apoyo a la causa de los impíos de Gabaa, y los medios adoptados posteriormente para evitar su completa desaparición. La fecha está marcada en cierta medida por la mención de Finees, nieto de Aarón (y Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón, estaba delante de ella para ministrar en aquellos días), diciendo: ¿Volveré a salir otra vez a combatir contra los hijos de mi hermano Benjamín, o desistiré? Y el SEÑOR dijo: Subid, porque mañana lo entregaré[…]Jueces 20:28), y por la prueba de la unanimidad que aún prevalecía entre el pueblo.
Ya hemos visto que existe una unidad de plan en 1 1 Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel consultaron al SEÑOR, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero contra los cananeos para pelear contra ellos? 2 Y el SEÑOR respondió: Judá subirá; he aquí, yo he entregado el país en sus manos.[…]Jueces 1-16, a la que se hace referencia en 16 Entonces el SEÑOR levantó jueces que los libraron de la mano de los que los saqueaban. 17 Con todo no escucharon a sus jueces, porque se prostituyeron siguiendo a otros dioses, y se postraron ante ellos. Se apartaron pronto del camino en que sus p[…]Jueces 2:16-19. No cabe duda de que el propósito era reforzar la visión allí expresada. Se trata de una visión general, a la que los hechos históricos corresponden en distintos grados. Así, el pueblo es considerado como un todo; se habla de los jueces con la reverencia debida a los instrumentos de Dios, y las liberaciones parecen completas. Pero parece que el pueblo no estaba en ninguna instancia exactamente en las mismas circunstancias, y los jueces en algunos casos se quedan cortos del ideal. Gedeón, quien en algún aspecto es el más eminente de ellos, es sólo el jefe de su propia tribu, y tiene que apaciguar a los hombres de Efraín con un discurso conciliador en el momento de su victoria sobre los madianitas; y él mismo es el medio para alejar al pueblo del culto puro a Dios. En Jefté encontramos al jefe de la tierra de Galaad solamente, afectado en cierta medida por razones personales (Y Jefté dijo a los ancianos de Galaad: Si me hacéis volver para pelear contra los hijos de Amón y el SEÑOR me los entrega, ¿seré yo vuestro jefe?[…]Jueces 11:9); su guerra contra los amonitas se limita al lado oriental del Jordán, aunque su resultado probablemente también liberó al lado occidental de su presencia, y es seguida por un sangriento conflicto con Efraín. Nuevamente, la tarea de Sansón era simplemente "comenzar a salvar a Israel" (Pues he aquí, concebirás y darás a luz un hijo; no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde el seno materno; y él comenzará a salvar a Israel de manos de los filisteos.[…]Jueces 13:5); y las ocasiones que provocaron su hostilidad hacia los filisteos son de tal naturaleza que lo sitúan en un nivel diferente al de Débora o Gedeón.
15 1 La parte que tocó en suerte a la tribu de los hijos de Judá conforme a sus familias, llegaba hasta la frontera de Edom, hacia el sur, hasta el desierto de Zin al extremo sur. 2 Y su límite al sur se extendía desde el extremo del mar Salado, desd[…]Josué 15-21 debe compararse con 1 Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel consultaron al SEÑOR, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero contra los cananeos para pelear contra ellos? 2 Y el SEÑOR respondió: Judá subirá; he aquí, yo he entregado el país en sus manos. 3[…]Jueces 1 para comprender plenamente hasta qué punto las distintas tribus fracasaron en expulsar al pueblo de Canaán. En 1 Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel consultaron al SEÑOR, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero contra los cananeos para pelear contra ellos? 2 Y el SEÑOR respondió: Judá subirá; he aquí, yo he entregado el país en sus manos. 3[…]Jueces 1 no se menciona nada sobre las tribus al este del Jordán, ni sobre Leví (véase Pero a la tribu de Leví, Moisés no le dio heredad; el SEÑOR, Dios de Israel, es su heredad, como El les había prometido.[…]Josué 13:33; 21:1-42). El hecho de que las tribus continuaran la guerra individualmente se explica en Entonces Josué despidió al pueblo, cada uno a su heredad.[…]Josué 24:28. El libro comienza con una referencia a la muerte de Josué, y 6 Después que Josué despidió al pueblo, los hijos de Israel fueron cada uno a su heredad para tomar posesión de la tierra. 7 Y el pueblo sirvió al SEÑOR todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales h[…]Jueces 2:6-9 retoma la narración, interrumpida en Jueces 1-2:5, con las mismas palabras que se usan para concluir la historia en 28 Entonces Josué despidió al pueblo, cada uno a su heredad. 29 Y sucedió que después de estas cosas Josué, hijo de Nun, siervo del SEÑOR, murió a la edad de ciento diez años. 30 Y lo sepultaron en la tierra de su heredad, en Timnat-sera, que está en[…]Josué 24:28-31. Además, los siguientes pasajes parecen ser comunes a ambos libros: compárese 10 Y Judá marchó contra los cananeos que habitaban en Hebrón (el nombre de Hebrón antes era Quiriat-arba); e hirieron a Sesai, a Ahimán y a Talmai. 11 De allí fue contra los habitantes de Debir (el nombre de Debir antes era Quiriat-séfer). 12 Y Caleb[…]Jueces 1:10-15,20,21,27,29 con 14 Y Caleb expulsó de allí a los tres hijos de Anac: Sesai, Ahimán y Talmai, hijos de Anac. 15 De allí subió contra los habitantes de Debir (el nombre de Debir antes era Quiriat-séfer). 16 Y Caleb dijo: Al que ataque a Quiriat-séfer y la tome, yo le […]Josué 15:14-19,63; 17:12; 16:10. Una referencia a la conquista de Lais (1 En aquellos días no había rey en Israel. Y por aquel tiempo la tribu de los danitas buscaba para sí una heredad donde habitar, porque hasta entonces ésta no se le había asignado como posesión entre las tribus de Israel. 2 Y los hijos de Dan enviaro[…]Jueces 18) aparece en Pero el territorio de los hijos de Dan continuaba más allá de éstas; porque los hijos de Dan subieron y lucharon contra Lesem y la capturaron. Y la hirieron a filo de espada, la poseyeron y se establecieron en ella; y a Lesem la llamaron Dan, según e[…]Josué 19:47.
Con respecto a los libros de Samuel y Reyes, encontramos en 28 Y sucedió que cuando Israel se hizo fuerte, sometieron a los cananeos a trabajos forzados, pero no los expulsaron totalmente. 30 Zabulón no expulsó a los habitantes de Quitrón, ni a los habitantes de Naalal; de manera que los cananeos habitaron en[…]Jueces 1:28,30,33,35, varias ciudades sobre las cuales, "cuando Israel era fuerte", impuso un tributo de servidumbre. La conducta de Saúl hacia los ceneos (Y dijo Saúl a los ceneos: Idos, apartaos, descended de entre los amalecitas, para que no os destruya con ellos; porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los hijos de Israel cuando subían de Egipto. Y los ceneos se apartaron de entre los amale[…]1 Samuel 15:6), y la de David (a los de Racal, a los de las ciudades de Jerameel, a los de las ciudades del ceneo,[…]1 Samuel 30:29), se explica en Y los descendientes del ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá, al desierto de Judá que está al sur de Arad; y fueron y habitaron con el pueblo.[…]Jueces 1:16. En 1 Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, y el SEÑOR los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años. 2 Y había un hombre de Zora, de la familia de los danitas, el cual se llamaba Manoa; su mujer era estéril y[…]Jueces 13, se insinúa una referencia a la continuación de las guerras filisteas. La alusión a Abimelec ("¿Quién mató a Abimelec, hijo de Jerobaal? ¿No arrojó una mujer sobre él una muela de molino desde lo alto del muro de manera que murió en Tebes? ¿Por qué os acercasteis tanto al muro?" Entonces le dirás: "También tu siervo Urías heteo ha muerto."[…]2 Samuel 11:21) se explica en 1 Y Abimelec, hijo de Jerobaal, fue a Siquem, a los parientes de su madre, y les habló a ellos y a toda la familia de la casa del padre de su madre, diciendo: 2 Hablad ahora a oídos de todos los habitantes de Siquem: "¿Qué es mejor para vosotros, que[…]Jueces 9. 17 1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Micaía. 2 Y él dijo a su madre: Las mil cien piezas de plata que te quitaron, acerca de las cuales proferiste una maldición a mis oídos, he aquí, la plata está en mi poder; yo la tomé. Y […]Jueces 17-21 y el libro de Rut son más independientes, pero contienen una referencia general a la historia subsiguiente.
Los capítulos 17-21 se insertan tanto como ilustración del pecado de Israel durante la época de los jueces, en lo cual concuerda con los capítulos 1-16, como para presentar un contraste con el mejor orden que prevalecía en la época de los reyes. Rut sigue a continuación, ya que se refiere a la época de los jueces y contiene información sobre la historia familiar de David que no aparece en ningún otro lugar.
La única guía para la fecha de este libro la encontramos en 2 6 Después que Josué despidió al pueblo, los hijos de Israel fueron cada uno a su heredad para tomar posesión de la tierra. 7 Y el pueblo sirvió al SEÑOR todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales[…]Jueces 2:6-16:1, con la expresión "hasta hoy", cuya última aparición (Y abrió Dios la cuenca que está en Lehi y salió agua de ella. Cuando bebió, recobró sus fuerzas y se reanimó. Por eso llamó a aquel lugar En-hacore, el cual está en Lehi hasta el día de hoy.[…]Jueces 15:19) implica cierta distancia de la época de Sansón. Pero Pero los hijos de Benjamín no expulsaron a los jebuseos que vivían en Jerusalén; así que los jebuseos han vivido con los hijos de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy.[…]Jueces 1:21, según la explicación más natural, indicaría una fecha, al menos para este capítulo, anterior a la captura de Jebús por David (6 Y el rey y sus hombres fueron a Jerusalén contra los jebuseos, los habitantes de la tierra, y éstos dijeron a David: No entrarás aquí; aun los ciegos y los cojos te rechazarán; pues pensaban: David no puede entrar aquí. 7 No obstante, David conquis[…]2 Samuel 5:6-9). Además, el autor del apéndice vivió cuando Silo ya no era un centro religioso (Levantaron, pues, para sí la imagen tallada que Micaía había hecho, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.[…]Jueces 18:31); conocía la forma de gobierno monárquica (En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que a sus ojos le parecía bien.[…]Jueces 17:6; 18:1). Hay cierta duda sobre Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada; y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, y sus hijos fueron sacerdotes para la tribu de los danitas, hasta el día del cautiverio de la tierra.[…]Jueces 18:30. Algunos creen que se refiere a la opresión filistea. Pero parece más probable que se refiera al cautiverio asirio, en cuyo caso el autor debió haber vivido después del 721 a. C. Por consiguiente, todo el libro debió haber adquirido su forma actual después de esa fecha. Y si adoptamos la opinión de Ewald, según la cual Jueces a 2 Reyes forman un solo libro, la disposición final de la obra debió producirse después del trigésimo séptimo año del cautiverio de Joaquín, o alrededor del año 562 a. C. (Y aconteció que en el año treinta y siete del cautiverio de Joaquín, rey de Judá, en el mes duodécimo, a los veintisiete días del mes, Evil-merodac, rey de Babilonia, en el año en que comenzó a reinar, sacó de la prisión a Joaquín, rey de Judá;[…]2 Reyes 25:27).
El tiempo comúnmente asignado al período contenido en este libro es de trescientos años. Pero este número no se deriva directamente de él. No se especifica la duración del intervalo entre la muerte de Josué y la invasión de Cusan-risataim, y el tiempo durante el cual Samgar fue juez. Las fechas que se dan suman cuatrocientos cincuenta años cuando se cuentan consecutivamente y Y después de esto, les dio jueces hasta el profeta Samuel.[…]Hechos 13:20 demostraría que este era el cálculo comúnmente adoptado, ya que los cuarenta años parecen resultar de añadirr cuarenta años a Elí hasta los cuatrocientos diez de este libro. Pero surge una dificultad en "Mientras Israel habitaba en Hesbón y sus pueblos, y en Aroer y sus aldeas, y en todas las ciudades que están a orillas del Arnón, trescientos años, ¿por qué no las recuperaste durante ese tiempo?[…]Jueces 11:26, y aún mayor en Y sucedió que en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el segundo mes, comenzó él a edificar la casa del SEÑOR.[…]1 Reyes 6:1, donde se indica que todo el período desde el Éxodo hasta la construcción del templo fue de cuatrocientos ochenta años. Una solución cuestiona la autenticidad de la fecha en 1 Reyes. Kennicott se pronuncia en contra (Diss. Gen., §3), porque Orígenes la omite al citar el resto del versículo. Además, se argumenta que Josefo no habría contado 592 años para el mismo período, si la lectura actual hubiera existido en su época. Sin embargo, es defendida por Thenius (ad loc.), y generalmente se adopta en parte debido a su concordancia con la cronología egipcia. La mayoría de los sistemas, por lo tanto, acortan el tiempo de los jueces al considerar las fechas como inclusivas o contemporáneas. Pero todas estas combinaciones son arbitrarias. Y esto puede decirse del esquema de Keil, que es uno de los menos susceptibles de objeción. Él recortó las fechas sucesivamente hasta Jair, pero hace que Jefté y los tres jueces siguientes sean contemporáneos con los cuarenta años de la opresión filistea (comp. 10 6 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, sirvieron a los baales, a Astarot, a los dioses de Aram, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos; aband[…]Jueces 10:6-13:1); y al comprimir el período entre la división de la tierra y Cusan-risataim en diez años, y las guerras filisteas hasta la muerte de Saúl en treinta y nueve, llega finalmente a los cuatrocientos ochenta años.
Bibliografía:
Edward Redman Orger, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.