LEVÍ

(1) Tercer hijo de Jacob con su esposa Lea. Este, como la mayoría de los nombres en la historia patriarcal, estaba relacionado con los pensamientos y sentimientos que rodearon el nacimiento del niño, expresando la esperanza de la madre de que el afecto de su esposo, que hasta entonces había recaído en la favorecida Raquel, finalmente se dirigiera hacia ella (Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora esta vez mi marido se apegará a mí, porque le he dado tres hijos. Así que le puso por nombre Leví.[…]Génesis 29:34). Pero un hecho de la vida de Leví quedó registrado y destaca. Los hijos de Jacob habían venido de Padan-aram a Canaán con su padre, y estaban con él en Siquem. Su hermana Dina sale "a ver a las hijas del país" (Y salió Dina, la hija de Lea, a quien ésta había dado a luz a Jacob, a visitar a las hijas de la tierra.[…]Génesis 34:1), es decir, como probablemente indican los versículos, y como Josefo afirma claramente (Ant. i. 21), para estar presente en una de sus grandes reuniones anuales para alguna fiesta de culto a la naturaleza, análoga a la que encontramos más adelante entre los madianitas (Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses.[…]Números 25:2). La permisividad de la época o la ausencia de sus guardianes naturales la expone, aunque todavía en su juventud, a la lujuria y la violencia. Queda una mancha, no solo en ella, sino también en el honor de su familia, que, dada la justicia implacable de la época, solo la sangre podía borrar. El deber de ejercer la venganza recaía, como en el caso de Amnón y Tamar (Pero Absalón no le habló a Amnón ni bien ni mal; pues Absalón odiaba a Amnón, porque había violado a su hermana Tamar.[…]2 Samuel 13:22), en los hermanos en lugar del padre, así como en el caso de Rebeca, correspondió al hermano llevar a cabo las negociaciones para el matrimonio. Queda conjeturar por qué Rubén, como primogénito, no fue el primero en la obra, pero el pecado del que fue culpable posteriormente, hace posible que su celo por la pureza de su hermana no fuera tan intenso como el de ellos. La misma explicación quizás se aplique a la ausencia de Judá en la historia. Simeón y Leví, como sucesores del primogénito asumieron la tarea. Aunque no se les nombra en el texto hasta Pero sucedió que al tercer día, cuando estaban con más dolor, dos hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada y entraron en la ciudad, que estaba desprevenida, y mataron a todo varón.[…]Génesis 34:25, no cabe duda de que fueron "los hijos de Jacob", quienes oyeron de su padre la injusticia que había guardado en silencio, y que planearon su venganza en consecuencia. La historia que sigue es la de un crimen cobarde y repulsivo. Los dos hermanos resumen, en sus más altos contrastes, esa unión de lo noble y lo vil, de características superiores e inferiores al nivel de las tribus paganas que los rodeaban, lo cual marca toda la historia de Israel. Han aprendido a aborrecer y despreciar la impureza en la que vivían, a considerarse un pueblo peculiar y a glorificarse en el signo del pacto. Han aprendido demasiado bien de Jacob y de Labán las lecciones de la traición y la falsedad. Mienten a los hombres de Siquem y por la ofensa de un solo hombre, destruyen y saquean una ciudad entera. Encubren sus planes asesinos con palabras amables y fingidas amistades. Hacen del símbolo de su religión el instrumento de su perfidia y venganza. Su padre, tímido y temeroso profiere un débil lamento (Entonces Jacob dijo a Simeón y a Leví: Me habéis traído dificultades, haciéndome odioso entre los habitantes del país, entre los cananeos y los ferezeos; y como mis hombres son pocos, ellos se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y m[…]Génesis 34:30). Con un celo que, aunque mezclado con elementos más bajos, presagia el celo de Finees, se enorgullecen de su acto y responden a toda protesta con la pregunta: "¿Había él de tratar a nuestra hermana como a una ramera?".

De los demás hechos de la vida de Leví, no hay ninguno en el que desempeñe un papel tan prominente y distintivo como en éste. Comparte el odio que sus hermanos sienten hacia José y participa en las intrigas contra él (Y vieron sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos; por eso lo odiaban y no podían hablarle amistosamente.[…]Génesis 37:4). Rubén y Judá intervienen por separado para impedir la consumación del crimen (21 Pero Rubén oyó esto y lo libró de sus manos, y dijo: No le quitemos la vida. 26 Y Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué ganaremos con matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? […]Génesis 37:21,26). Simeón, al ser sometido posteriormente a un castigo más severo que los demás, parece haber sido el principal responsable —dado que su posición entre los hijos de Lea lo hacía probable— en este ataque contra el hijo predilecto de Raquel; y es al menos probable que en esto, como en su culpa anterior, Simeón y Leví fueran hermanos. La rivalidad entre las madres se perpetuó en los celos de sus hijos; y los dos que se habían mostrado tan sumamente sensibles cuando su hermana había sido agraviada, se convierten en instrumentos y actúan como cómplices del odio que se originó con los hijos nacidos de las concubinas (Esta es la historia de las generaciones de Jacob: José, cuando tenía diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos; el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre. Y José trajo a su padre malos informes […]Génesis 37:2). Luego viene para él, como para los demás, la disciplina del sufrimiento y el peligro, la educación especial mediante la cual el hermano al que habían ofendido los conduce de nuevo a la fidelidad y el afecto natural. La detención de Simeón en Egipto bien pudo haber sido concebida a la vez como castigo por su gran participación en el crimen común y para separar a los dos hermanos, que hasta entonces habían sido tan cómplices en el mal. La disciplina cumple su cometido. Quienes habían sido implacables con José se sacrifican por Benjamín.

Después de esto, vemos a Leví unirse a la migración de la tribu, con Jacob a la cabeza. Él, junto con sus tres hijos, Gersón, Coat y Merari, descendió a Egipto (Los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.[…]Génesis 46:11). Como uno de los cuatro hijos mayores, podemos considerarlo entre los cinco (Y tomó cinco hombres de entre sus hermanos, y los presentó delante de Faraón.[…]Génesis 47:2) que fueron presentados especialmente ante Faraón. Luego viene la última escena en la que aparece su nombre. Cuando se acerca la muerte de su padre y los hijos se reúnen a su alrededor, oye que se menciona de nuevo el antiguo crimen, para recibir la sentencia de labios que ya no son tímidos ni vacilantes. Ellos, al igual que el incestuoso primogénito, habían perdido los privilegios de su nacimiento (5 Simeón y Leví son hermanos; sus armas instrumentos de violencia. 6 En su consejo no entre mi alma, a su asamblea no se una mi gloria, porque en su ira mataron hombres, y en su obstinación desjarretaron bueyes. 7 Maldita su ira porque es feroz; y su[…]Génesis 49:5-7).

(2) Hijo de Melqui, uno de los antepasados de Jesús, de hecho, bisabuelo de José (y Elí, de Matat; Matat, de Leví; Leví, de Melqui; Melqui, de Jana; Jana, de José;[…]Lucas 3:24).

(3) Un antepasado más remoto de Jesús, hijo de Simeón (Leví, de Simeón; Simeón, de Judá; Judá, de José; José, de Jonán; Jonán, de Eliaquim;[…]Lucas 3:30).

(4) Nombre de Mateo (Y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo*: Sígueme. Y levantándose, le siguió.[…]Marcos 2:14; 27 Después de esto, Jesús salió y se fijó en un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo: Sígueme. 29 Y Leví le ofreció un gran banquete en su casa; y había un grupo grande de recaudadores de impuestos y […]Lucas 5:27,29).

Bibliografía:
Edward Hayes Plumptre, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.