Historia

LUZ

Luz, אוֺר, φῶς, aparece por vez primera en . El término sirve para designar la luz de la mañana, la luz del día (; ). La luz del sol y el sol mismo (; 37:21; ; ). La luz del relámpago, y el relámpago mismo (; ). La luz de la vida (; ). Metafóricamente la luz proporciona una imagen de prosperidad (), a veces la prosperidad misma (; ; ). Dios es llamado "la luz de Israel", por ser el autor de su prosperidad y salvación (). Luz se emplea para doctrina y enseñanza (; 2:5; compárese con ). Luz o brillo de semblante, alegre de semblante, semblante sereno (). Luz es sinónimo de salvación (; 44:3). La luz designa al Mesías y su obra (; 49:6). La luz también servía, de manera natural, para representar la verdadera fe (; ; , etc.), así como la gloriosa herencia de los redimidos (; ). Se dice que Dios habita en luz inaccesible (). Con frecuencia, el término alude a la instrucción (; ). En su sentido más elevado, se aplica a Cristo como el "Sol de justicia" (; ; ), designándose él "la luz del mundo" (). A Dios se le denomina "el Padre de las luces" (). El término se emplea para referirse a los ángeles (), a Juan el Bautista —quien fue una "lámpara que ardía y alumbraba" ()— y a todos los verdaderos discípulos, a quienes Jesús les llama "la luz del mundo" ().

Bibliografía:
Heinrich Friedrich Wilhelm Gesenius, Lexicon manuale Hebraicum et Chaldaicum in Veteris Testamenti libros; Easton's Bible Dictionary.