Historia
MANAHEM
En religión, Manahem fue un firme seguidor de la forma de idolatría establecida en Israel por Jeroboam. Josefo describe su carácter como rudo y sumamente cruel. Los profetas contemporáneos, Oseas y Amós, dejaron una imagen de la impiedad, decadencia y debilidad de Israel. En la breve historia de Manahem, su feroz trato a Tifsa ocupa un lugar destacado. Keil afirma que no puede ser otro lugar que la remota Tapsaco, a orillas del Éufrates, límite noreste (Porque él tenía señorío sobre todo el occidente del río, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al occidente del río; y tuvo paz por todos lados a su alrededor.[…]1 Reyes 4:24) de los dominios de Salomón; y ciertamente no se menciona ningún otro lugar con ese nombre en la Biblia. Otros suponen que pudo haber sido alguna ciudad que Manahem tomó en su camino desde Tirsa para obtener la corona en Samaria (Ewald), o que se trate de un error de transcripción en lugar de Tapúa (La tierra de Tapúa pertenecía a Manasés, pero Tapúa en el límite con Manasés pertenecía a los hijos de Efraín.[…]Josué 17:8), y que Manahem la devastó al regresar de Samaria a Tirsa. No parece haber razón suficiente para recurrir a tales conjeturas cuando el texto explícito no presenta ninguna dificultad insuperable. El acto, ya sea perpetrado al comienzo del reinado de Manahem o poco después, sin duda tenía como objetivo infundir terror en los corazones de sus súbditos reticentes en todo el territorio que reclamaba. Un precedente de tal crueldad podría encontrarse en las guerras fronterizas entre Siria e Israel (Y Hazael dijo: ¿Por qué llora mi señor? Entonces respondió: Porque sé el mal que harás a los hijos de Israel: incendiarás sus fortalezas, matarás a espada a sus jóvenes, estrellarás a sus niños y rasgarás el vientre a sus mujeres encinta.[…]2 Reyes 8:12).
Pero el acontecimiento más notable del reinado de Manahem es la primera aparición de una fuerza hostil de asirios en la frontera noreste de Israel. Pero el rey Pul se retiró, tras haber sido convertido de enemigo en aliado gracias a un oportuno regalo de mil talentos de plata, que Manahem exigió mediante un pago de cincuenta siclos por cabeza a los más opulentos. Quizás resulte exagerado deducir de Por lo cual el Dios de Israel movió el espíritu de Pul, rey de Asiria, y el espíritu de Tilgat-pilneser, rey de Asiria, y los llevó al destierro, es decir, a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a […]1 Crónicas 5:26 que Pul también se llevó cautivos israelitas. El nombre de Pul aparece, según Rawlinson (conferencias Bampton de 1859, Lección IV, pág. 133), en una inscripción asiria de un rey de Nínive, como Faluca, quien recibía tributo de Bet-Khumri (la casa de Omri, Samaria), así como de Tiro, Sidón, Damasco, Idumea y Filistea. El rey de Damasco consta que entregó 2.300 talentos de plata, además de oro y cobre, pero no se menciona el nombre de Manahem ni la cantidad de su tributo se indica en la inscripción. Manahem murió en paz y fue sucedido por su hijo Pekaía.
Bibliografía:
William Thomas Bullock, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.