María Magdalena y María, madre de Jacobo, observan la tumba, por James Tissot
El mismo grupo de mujeres es descrito por Mateo compuesto por María Magdalena, María, madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo (entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.[…]Mateo 27:56); y por Marcos, como María Magdalena, María, madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé (Había también unas mujeres mirando de lejos, entre las que estaban María Magdalena, María, la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé,[…]Marcos 15:40). Al comparar estos pasajes, parece que María de Cleofas y María, madre de Jacobo el menor y de José, son la misma persona, y que ella era hermana de María, madre de Jesús. Existe una dificultad en el hecho de que dos hermanas lleven el nombre de María. Para eludir esta dificultad, se ha sugerido (1) que las dos expresiones "la hermana de su madre" y "María, la de Cleofas" no están en aposición, y que Juan pretendía señalar la presencia de cuatro personas: a saber, la madre de Jesús; su hermana, a quien no asigna nombre alguno; María, la de Cleofas; y María Magdalena (Lange). Además, se ha sugerido que el nombre de esta hermana era Salomé, esposa de Zebedeo (Wieseler). Esto es evitar una dificultad, no resolverla. Juan no se habría expresado, como lo hizo, si hubiera querido referirse a más de tres personas. Se ha sugerido (2) que la palabra hermana no debe entenderse aquí en su sentido estricto, sino más bien en la acepción más amplia que claramente tiene en otros pasajes. Se ha dicho que María, esposa de Cleofas, no era hermana, sino prima de María (véase Wordsworth, Greek Testament, prefacio a la epístola de Santiago). No hay nada objetable en esta sugerencia, ni nada que pueda refutarse.
