Milano,
אַיָּה, palabra hebrea así traducida que aparece en tres pasajes (
el milano y el halcón según su especie;[…]Levítico 11:14;
el azor, el halcón y el milano según su especie;[…]Deuteronomio 14:13;
Senda que ave de rapiña no conoce, ni que ojo de halcón ha alcanzado a ver;[…]Job 28:7, auqnue en este último pasaje se ha traducido como "buitre". Se incluye entre los veinte nombres de aves mencionados en
1 Vosotros sois hijos del SEÑOR vuestro Dios; no os sajaréis ni os rasuraréis la frente a causa de un muerto. 2 Porque eres pueblo santo para el SEÑOR tu Dios; y el SEÑOR te ha escogido para que le seas un pueblo de su exclusiva posesión de entre los[…]Deuteronomio 14 (que pertenecen en su mayor parte al orden de las rapaces), que eran consideradas impuras por la ley y estaban prohibidas para los israelitas como
alimento. La cita en Job por sí sola da una pista para su identificación. Las profundas minas en las profundidades de las montañas de donde el trabajo del hombre extrae los tesoros de la tierra se describen allí como "una huella que el ave de rapiña no ha conocido, ni el ojo del
ayyah la ha visto". Entre todas las aves de rapiña, que son proverbialmente perspicaces, el
ayyah se distingue así por su peculiar agudeza de visión, y solo por este atributo se le identifica. Los traductores han discrepado singularmente con respecto a esta ave. En la
Septuaginta, en Levítico y Deuteronomio, se traduce como "milano", mientras que en Job es "buitre". La
Vulgata traduce "buitre" en los tres pasajes, a menos que, como sugiere
Drusius (sobre
el milano y el halcón según su especie;[…]Levítico 11:14), el orden de las palabras en Levítico y Deuteronomio cambie; pero incluso en este caso, se mantiene la traducción "buitre" en Job, y la razón que Drusius aduce para la transposición no es concluyente. El
Tárgum de
Onquelos lo traduce vagamente como "ave de rapiña"; el Tárgum del pseudo-Jonatán, "buitre negro"; el Tárgum de Jeruslaén, por una palabra que
Buxtorf traduce "urraca", para lo cual se apoya en la autoridad de
Kimchi, pero que
Bochart considera idéntica en significado a la anterior, y que se emplea en el Tárgum de Onquelos como equivalente de la palabra traducida como "garza" de
la cigüeña, la garza según su especie; la abubilla y el murciélago.[…]Levítico 11:19.
Bochart, respecto a la etimología de la palabra, la relacionó con el árabe al yuyu, una especie de halcón llamado así por su grito, descrito por Damir como un ave pequeña de cola corta, utilizada para la caza, y reconocida por su gran valentía, la rapidez de su vuelo y la agudeza de su visión, que es la característica principal de su ave y objeto de elogio en una estrofa árabe citada por Damir. A partir de estas consideraciones, Bochart la identifica con el milano, o Falco aesalon de Linneo. El Talmud llega incluso a afirmar que las cuatro palabras hebreas traducidas como "buitre", "gaviota" y "milano", nombran la misma ave (Lewysohn, Zoölogie des Talmuds, § 196). Seetzen (i. 310) menciona una especie de halcón utilizada en Siria para cazar gacelas y liebres, y una especie más pequeña para cazar liebres en el desierto. Russell (Aleppo, ii. 196) enumera siete tipos diferentes empleados por los nativos para el mismo propósito.
Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.