Historia

MULADAR

Muladar, lugar donde se depositan los desechos humanos y animales. Los términos aplicados a los de los hombres son גָּלָל y גֶּלֶל. A los de los animales en general דֹּמֶן, a los de los ofrecidos en sacrificio פֶּרֶשׁ y a los de vacas y camellos צָפִעַ. Los usos del estiércol eran dos, como abono y como combustible. El estiércol consistía de paja empapada en estiércol líquido, literalmente agua de estiércol, , o la basura () de las calles y caminos, que se quitaba cuidadosamente de alrededor de las casas y se recogía en montones, fuera de los muros de las ciudades en sitios fijos (de ahí la puerta del Muladar en Jerusalén ), siendo de allí trasladada a su debido tiempo a los campos (Mishná, Sheb. 3, § 1-3). Sentarse en un montón de estiércol era una señal del más profundo abatimiento (; ; ; comp. ). El modo de aplicar estiércol a los árboles era cavando hoyos alrededor de sus raíces e insertándolo (), como todavía se practica en el sur de Italia (Trench, Parables, p. 356). En el caso de los sacrificios, el estiércol se quemaba fuera del campamento (; ; 8:17; ); de ahí el oprobio extremo de la amenaza en . Se establecieron instrucciones particulares en la ley para hacer cumplir la limpieza con respecto a los excrementos humanos (); era el insulto más grosero convertir la casa de un hombre en un receptáculo para ello (; ; ; 3:29). La expresión 'barrer como estiércol' implicaba no solo la ofensa, sino también la idea de eliminación (), y aún más de exposición (; ). La reverencia de los posteriores hebreos no permitía la pronunciación de algunos de los términos usados en las Escrituras, y en consecuencia palabras más delicadas fueron sustituidas en el margen (; 10:27; 18:27; ). La ocurrencia de tales nombres como Gilalai, Dimnah, Madmenah y Madmannah muestra que estas ideas de delicadeza no se extendieron a los asuntos ordinarios. El término σκύβαλα ('basura', ) se aplica a los desechos de cualquier tipo.

La dificultad de obtener combustible en Siria, Arabia y Egipto ha hecho que el estiércol sea valioso en todas las épocas como sustituto; probablemente se usó para calentar hornos y para hornear tortas (12 Comerás torta de cebada, habiéndola cocido sobre excrementos humanos a la vista de ellos. 15 Entonces El me dijo: Mira, te concedo que prepares tu pan sobre estiércol de vaca en lugar de sobre excremento humano. […]Ezequiel 4:12,15), siendo el calor que producía idóneo para la última operación. Los beduinos todavía usan estiércol de vaca y de camello para un propósito similar (Burckhardt, Notes i. 57), incluso forman una especie de sartén para freír huevos (Russell, i. 39); en Egipto, el estiércol se mezcla con paja y se le da forma de tortas planas y redondas, que se secan al sol (Lane. i. 252, ii. 141).

Bibliografía:
William Latham Bevan, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.