NACOR

(1) Su abuelo, hijo de Serug y padre de Taré (22 Serug vivió treinta años, y engendró a Nacor. 23 Y vivió Serug doscientos años después de haber engendrado a Nacor, y engendró hijos e hijas. 24 Nacor vivió veintinueve años, y engendró a Taré. 25 Y vivió Nacor ciento diecinueve años después de ha[…]Génesis 11:22-25; Serug, Nacor, Taré,[…]1 Crónicas 1:26). Se le menciona en la genealogía de Jesús, Judá, de Jacob; Jacob, de Isaac; Isaac, de Abraham; Abraham, de Taré; Taré, de Nacor;[…]Lucas 3:34.

(2) Nieto del anterior, hijo de Taré y hermano de Abraham y Harán (26 Taré vivió setenta años, y engendró a Abram, a Nacor y a Harán. 27 Estas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot. […]Génesis 11:26,27). Ya se ha señalado, bajo Lot, que el orden de las edades de la familia de Taré no es improbable que esté invertido en la narración; en cuyo caso Nacor, en lugar de ser más joven que Abraham, era en realidad mayor. Se casó con Milca, hija de su hermano Harán; y cuando Abraham y Lot emigraron a Canaán, Nacor se quedó en su tierra natal, al este del Éufrates.

Al igual que Jacob, y también como Ismael, Nacor fue el mayor de doce hijos, y además, como en el caso de Jacob, ocho de sus hijos eran de su esposa y cuatro de una concubina (21 Uz su primogénito, Buz su hermano, y Kemuel, padre de Aram, 22 Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel. 23 Y Betuel engendró a Rebeca. Estos ocho hijos dio a luz Milca a Nacor, hermano de Abraham. 24 También su concubina, de nombre Reúma, dio a luz […]Génesis 22:21-24). Se tiene especial cuidado al hablar de la rama legítima para especificar su descendencia de Milca: "hijo de Milca, que ella dio a luz a Nacor". Fue a esta estirpe a la que Abraham y Rebeca recurrieron a su vez para tener esposas para sus hijos. Pero con la huida de Jacob de Harán, la relación cesó. Se puede decir que el montón de piedras que él y Labán el arameo erigieron en el monte de Galaad (Y Jacob dijo a sus parientes: Recoged piedras. Y tomaron piedras e hicieron un montón, y comieron allí junto al montón.[…]Génesis 31:46) fue a la vez la tumba de su antigua relación y la barrera contra su continuidad. Incluso en ese tiempo, se había producido una gran variación en su idioma (Labán lo llamó Jegar Sahaduta, pero Jacob lo llamó Galaad.[…]Génesis 31:47), y no solo en su idioma, sino, al parecer, también en el objeto de su culto. El "Dios de Nacor" parece una divinidad distinta del "Dios de Abraham y el temor de Isaac" (El Dios de Abraham y el Dios de Nacor, Dios de sus padres, juzgue entre nosotros. Entonces Jacob juró por el que temía su padre Isaac.[…]Génesis 31:53); sin duda se trataba de uno de los "dioses ajenos" que antes del llamado de Abraham eran adorados por la familia de Taré, cuyas imágenes estaban en posesión de Raquel durante el encuentro en Galaad y que debían ser desechadas antes de que Jacob pudiera entrar en la presencia del "Dios de Betel" (Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con él: Quitad los dioses extranjeros que hay entre vosotros; purificaos y mudaos los vestidos;[…]Génesis 35:2; comp. "Yo soy el Dios de Betel, donde tú ungiste un pilar, donde me hiciste un voto. Levántate ahora, sal de esta tierra, y vuelve a la tierra donde naciste."[…]Génesis 31:13). De aquí en adelante, la línea de distinción entre las dos familias se traza con mayor nitidez (como en la alusión de Y Josué dijo a todo el pueblo: Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Al otro lado del río habitaban antiguamente vuestros padres, es decir, Taré, padre de Abraham y de Nacor, y servían a otros dioses.[…]Josué 24:2), y los descendientes de Nacor limitaron sus comunicaciones a sus parientes más cercanos o a miembros de otras tribus no israelitas, como en el caso de Job, el varón de Uz, y sus amigos Eliú, el buzita de la familia de Ram, Elifaz, el temanita, y Bildad, el suhita. Muchos siglos después, David parece haber entrado en contacto —a veces amistosamente, a veces no— con una o dos de las tribus nacoritas más remotas. Tibhat, probablemente idéntica a Teba, y Maaca, se mencionan en el relato de sus guerras en la frontera oriental de Israel (Asimismo tomó David una gran cantidad de bronce de Tibhat y de Cun, ciudades de Hadad-ezer, con el cual Salomón hizo el mar de bronce, las columnas y los utensilios de bronce.[…]1 Crónicas 18:8; 19:6); y la madre de Absalón pertenecía o estaba relacionada con esta última de las naciones mencionadas.

No se han encontrado rastros certeros del nombre de Nacor en Mesopotamia. Ewald (Geschichte, i. 359) propone Haditha, una ciudad a orillas del Éufrates, justo encima de Hit y que lleva el nombre adicional de el-Naura; también otro lugar, igualmente llamado el-Naura, mencionado por algunos geógrafos árabes situado más al norte; y Nachrein, que, sin embargo, parece estar fuera de Mesopotamia, al este. Otros han mencionado Naarda o Nehardea, una ciudad o distrito en las cercanías de la anterior, célebre por ser el sitio de una escuela judía (Dict. of Geography "Naarda").

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.