Historia

QUÍO

Quío, Χίος, isla cuya posición en referencia a las islas y costas vecinas difícilmente podría describirse mejor que en el detallado relato del viaje de regreso de Pablo desde Troas a Cesarea (; 21). Habiendo venido de Asón a Mitilene en Lesbos (), llegó al día siguiente frente a Quío (), al día siguiente a Samos y se detuvo en Trogilio; y al día siguiente llegó a Mileto; de allí fue por Cos y Rodas a Pátara (). Vale la pena compararlo con el relato del viaje de Herodes para unirse a Marco Agripa en el Mar Negro. Josefo dice (Ant. xvi. 2, § 2) que después de pasar por Rodas y Cos, se detuvo algún tiempo por los vientos del norte en Quío, y navegó hasta Mitilene, cuando los vientos fueron más favorables. Parece que durante esta estancia en Quío, Herodes dio sumas muy generosas para la restauración de algunas obras públicas que habían sufrido en la guerra mitridática. Esta isla no parece tener ninguna otra asociación con los judíos, ni se menciona especialmente en relación con la difusión del cristianismo por parte de los apóstoles. Cuando Pablo estuvo allí en la ocasión mencionada, no desembarcó, sino que solo pasó la noche anclado. En ese momento Quío disfrutaba del privilegio de la libertad (Plinio, v. 38), y no es seguro que alguna vez haya sido políticamente parte de la provincia de Asia, aunque está separada del continente solo por un estrecho de 8 kilómetros. Su longitud es de unos 51 kilómetros, y su anchura varía de 12 a 28. Su contorno es montañoso y escarpado; habiendo sido siempre célebre por su belleza y fecundidad. En tiempos modernos fue bien conocida, bajo su nombre moderno de Scio, por los terribles sufrimientos de sus habitantes en la guerra de independencia griega en el siglo XIX. Quío es descrita por los viajeros antiguos, como Thevenot, Tournefort y Chandler.

Bibliografía:
John Saul Howson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.