Historia

QUIRIAT-SANA

Quiriat-sana, קִרְיַת סַנָּה, 'ciudad de instrucción o escritura' según Fürst, 'ciudad de la palma' según Gesenius, nombre que aparece solo una vez (), como otra denominación, y probablemente anterior, para Debir, un lugar importante en las montañas de Judá, no lejos de Hebrón, y que también llevaba el nombre de Quiriat-sefer. Es difícil saber de dónde deriva el nombre y su significado ha dado lugar a diversas conjeturas (véase Keil, Josua, sobre x. 40; Ewald, Gesch. i 324, nota). La de Gesenius (Thes. 962) es que sana es una contracción de sansana = rama de palma, y por lo tanto que Quiriat-sana es la "ciudad de la palma". Pero esto, aunque adoptado por Stanley (S. & P. 161, 524), es susceptible de objeción, ya que las palmas no eran árboles de la región montañosa donde se ubicaba Quiriat-sana, sino de los valles (S. & P. 145). Cabe señalar que la Septuaginta interpreta tanto este nombre como Quiriat-sefer de la misma manera.

La etimología del nombre actualmente parece casi irremediablemente oscura, y cualquier explicación basada en ella debe ser incierta. Se ha sugerido que sana podría significar rama de palma u hoja, tal como se usa para escribir. Si esto fuera así, Quiriat-sana y Quiriat-sefer se diferenciarían solo en su referencia; una a los libros escritos o conservados en el lugar y la otra al material del que fueron hechos. Si las palmeras no crecían allí (aunque ahora se encuentran incluso en Jerusalén), las hojas podrían haberse obtenido en otro lugar y llevado allí. Si el nombre posterior Debir significa "recinto sagrado", "santuario" (Jerónimo, oraculum), entonces simplemente remite, mediante una designación menos precisa, al antiguo carácter de la ciudad (prefigurado en los otros nombres) como centro de algún culto religioso entre los antiguos cananeos.

Bibliografía:
George Grove, Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.