Historia
REY
La ocasión inmediata de la sustitución de una forma de gobierno de los jueces por la monarquía parece haber sido el asedio de Jabes de Galaad por Nahas, rey de los amonitas (Y subió Nahas amonita y sitió a Jabes de Galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas: Haz un pacto con nosotros y te serviremos.[…]1 Samuel 11:1; 12:12), y la negativa a permitir que los habitantes de esa ciudad capitularan, excepto bajo condiciones humillantes y crueles (1 Samuel 11:2,4-6). Parece haberse impuesto a los israelitas la convicción de que no podrían resistir a su formidable vecino a menos que se sometieran al dominio de un rey, como las naciones vecinas. Simultáneamente con esta convicción, se había generado disgusto por la administración corrupta de justicia bajo los hijos de Samuel, y deseaban un cambio radical también en este aspecto (3 Pero sus hijos no anduvieron por los caminos de él, sino que se desviaron tras ganancias deshonestas, aceptaron sobornos y pervirtieron el derecho. 4 Entonces se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Samuel en Ramá, 5 y le dijeron: Mira[…]1 Samuel 8:3-5). En consecuencia, la idea original de un rey hebreo era doble: primero, que guiara al pueblo a la batalla en tiempos de guerra; y, segundo, que ejecutara juicio y justicia para ellos en la guerra y en la paz (a fin de que seamos como todas las naciones, para que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y dirija nuestras batallas.[…]1 Samuel 8:20). En ambos aspectos se alcanzó el fin deseado. La justa ira y la capacidad militar de Saúl triunfaron inmediatamente sobre los amonitas; y aunque finalmente fue derrotado y muerto en batalla contra los filisteos, los puso en fuga en más de una ocasión (Así libró el SEÑOR a Israel en aquel día. La batalla se extendió más allá de Bet-avén.[…]1 Samuel 14:23; 17:52), y generalmente libró guerras exitosas contra las naciones vecinas (Cuando Saúl asumió el reinado sobre Israel, luchó contra todos sus enemigos en derredor: contra Moab, contra los hijos de Amón, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos; adondequiera que se volvía, resultaba vencedor.[…]1 Samuel 14:47). Su sucesor, David, emprendió una serie de brillantes conquistas sobre los filisteos, moabitas, sirios, edomitas y amonitas; y los israelitas, ya no confinados a los estrechos límites de Israel, tuvieron un imperio que se extendía desde el río Éufrates hasta Gaza, y desde la entrada de Hamat hasta el río de Egipto (Salomón gobernaba todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite con Egipto; ellos trajeron tributo y sirvieron a Salomón todos los días de su vida.[…]1 Reyes 4:21). Mientras tanto, cesaron las quejas sobre la corrupción de la justicia y Salomón no solo consolidó y mantuvo en paz el imperio de su padre, David, sino que dejó una reputación perdurable por su sabiduría como juez. Sin embargo, bajo esta expresión, debemos considerarlo no solo como quien dictaba sentencias, principalmente o en última instancia, en casos civiles y penales, sino también como quien celebraba audiencias públicas y gestionaba asuntos públicos "en la puerta", cuando recibía peticiones, escuchaba quejas y tomaba decisiones sumarias sobre diversos asuntos.
Para formarnos una idea correcta de un rey hebreo, sería un error considerar al gobierno hebreo como una monarquía limitada. En Entonces Samuel dio al pueblo las ordenanzas del reino, y las escribió en el libro, el cual puso delante del SEÑOR. Y despidió Samuel a todo el pueblo, cada uno a su casa.[…]1 Samuel 10:25 se afirma que Samuel "recitó luego al pueblo las leyes del reino, y las escribió en el libro, el cual guardó delante sel Señor", y es difícilmente posible que esto se refiera a alguna declaración que refleje los límites del poder real. Sin embargo, no debe suponerse que fuera ni el entendimiento ni la práctica que el soberano pudiera confiscar a su discreción la propiedad privada de los individuos. Acab no se atrevió a confiscar la viña de Nabot hasta que, mediante el testimonio de falsos testigos, Nabot fue condenado por blasfemia; y posiblemente su viña pudo haber sido confiscada, sin ofender flagrantemente la opinión pública entre quienes desconocían la verdad (Entonces él le respondió: Porque le hablé a Nabot de Jezreel, y le dije: "Dame tu viña por dinero; o, si prefieres, te daré una viña en su lugar." Pero él dijo: "No te daré mi viña."[…]1 Reyes 21:6). Pero quizás nunca haya existido una monarquía en la que no se considerara un ultraje que el monarca, por codicia, se apropiara de la propiedad privada de un súbdito inocente que no representaba ningún peligro para el Estado. De acuerdo con tales usos, David ordenó que Urías fuera expuesto traicioneramente a la muerte en la primera línea de la batalla más encarnizada (En la carta había escrito: Poned a Urías al frente de la batalla más reñida y retiraos de él, para que sea herido y muera.[…]2 Samuel 11:15); hizo que mataran a Recab y Baana al instante, cuando le trajeron la cabeza de Is-boset (Y David dio una orden a los jóvenes, y ellos los mataron y les cortaron las manos y los pies y los colgaron junto al estanque en Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Is-boset y la sepultaron en el sepulcro de Abner, en Hebrón.[…]2 Samuel 4:12) y se le representa como alguien que en su lecho de muerte recomendó a Salomón que diera muerte a Joab y Simei (5 También sabes lo que me hizo Joab, hijo de Sarvia, lo que hizo a los dos jefes de los ejércitos de Israel, a Abner, hijo de Ner, y a Amasa, hijo de Jeter, a los cuales mató; también derramó sangre de guerra en tiempo de paz. Y puso sangre de guerra[…]1 Reyes 2:5-9). De igual manera, Salomón hizo matar, sin juicio, no solo a su hermano mayor Adonías y a Joab, cuya ejecución podría considerarse como los actos excepcionales de una lúgubre política estatal al comienzo de su reinado, sino también a Simei, después de haber estado en el trono durante tres años. Y el rey Saúl, resentido por su complicidad con la fuga de David, mandó matar a ochenta y cinco sacerdotes y causó una masacre de los habitantes de Nob, incluyendo mujeres, niños y lactantes (18 Entonces el rey dijo a Doeg: Vuélvete y ataca a los sacerdotes. Y Doeg edomita, se volvió y atacó a los sacerdotes, y mató aquel día a ochenta y cinco hombres que vestían el efod de lino. 19 Y a Nob, ciudad de los sacerdotes, la hirió a filo de es[…]1 Samuel 22:18,19). Además de ser comandante en jefe del ejército, juez supremo y amo absoluto, por así decirlo, de la vida de sus súbditos, el rey ejercía el poder de imponerles impuestos y de exigirles servicio personal y tributos. Ambos puntos parecen evidentes en el relato (11 Y dijo: Así será el proceder del rey que reinará sobre vosotros: tomará a vuestros hijos, los pondrá a su servicio en sus carros y entre su gente de a caballo, y correrán delante de sus carros. 12 Nombrará para su servicio jefes de mil y de cincue[…]1 Samuel 8:11-17) de los males que surgirían del poder real y se confirmaron de diversas maneras. En cualquier mención que se haga de consultar a "ancianos" o "ancianos de Israel", nunca leemos que decidieran asuntos así. Cuando Pul, rey de Asiria, impuso un tributo al reino de Israel, "Manahem, el rey," exigió el dinero de todos los hombres poderosos y ricos, de cada hombre cincuenta siclos de plata (Pul, rey de Asiria, vino contra el país, y Manahem dio a Pul mil talentos de plata para que su mano estuviera con él para fortalecer el reino bajo su mando.[…]2 Reyes 15:19). Y cuando Joacim, rey de Judá, dio su tributo de plata y oro a Faraón, impuso impuestos a la tierra para dar el dinero; exigió la plata y el oro del pueblo de cada uno según su hacienda (Y Joacim dio la plata y el oro a Faraón, e impuso contribuciones al país para entregar el dinero conforme al mandato de Faraón. Exigió la plata y el oro del pueblo de la tierra, a cada uno conforme a sus bienes, para dárselo a Faraón Necao.[…]2 Reyes 23:35). Y el grado hasta el que se podía llevar a cabo la exigencia de trabajo personal en una ocasión especial se ilustra con los requisitos del rey Salomón para construir el templo. Reunió un leva de treinta mil hombres y los envió al Líbano en grupos de diez mil al mes; y tenía setenta mil que cargaban y ochenta mil leñadores en el monte (13 El rey Salomón impuso una leva a todo Israel, y la leva fue de treinta mil hombres. 14 Y los envió al Líbano, en relevos de diez mil cada mes; y se quedaban un mes en el Líbano y dos meses en su casa. Y Adoniram estaba al frente de la leva. 15 Sal[…]1 Reyes 5:13-15).
Además de estos poderes terrenales, el rey de Israel tenía un derecho aún más imponente a merecer respeto y obediencia. Era el vicerregente de Dios (Tomó entonces Samuel la redoma de aceite, la derramó sobre la cabeza de Saúl, lo besó y le dijo: ¿No te ha ungido el SEÑOR por príncipe sobre su heredad?[…]1 Samuel 10:1; 16:13) y, por así decirlo, su hijo, si era justo y santo ('Yo seré padre para él y él será hijo para mí. Cuando cometa iniquidad, lo corregiré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres,[…]2 Samuel 7:14; 6 Pero yo he consagrado a mi Rey sobre Sion, mi santo monte. 7 Ciertamente anunciaré el decreto del SEÑOR que me dijo: "Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. […]Salmo 2:6,7). Había sido apartado como gobernante consagrado. Sobre su cabeza se había derramado el aceite de la unción, compuesto de aceite de oliva, mirra, canela, cálamo aromático y casia, que hasta entonces había estado reservado exclusivamente para los sacerdotes, especialmente para el sumo sacerdote, o se había usado únicamente para ungir el tabernáculo de reunión, el arca del testimonio y los utensilios del tabernáculo (23 Toma también de las especias más finas: de mirra fluida, quinientos siclos; de canela aromática, la mitad, doscientos cincuenta; y de caña aromática, doscientos cincuenta; 24 de casia, quinientos siclos, conforme al siclo del santuario, y un hin d[…]Éxodo 30:23-33; 40:9; "Y el que sea sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza haya sido derramado el aceite de la unción y que haya sido consagrado para llevar las vestiduras, no descubrirá su cabeza ni rasgará sus vestiduras,[…]Levítico 21:10; El sacerdote Sadoc tomó el cuerno de aceite de la tienda y ungió a Salomón. Entonces tocaron trompeta, y todo el pueblo gritó: ¡Viva el rey Salomón![…]1 Reyes 1:39). Se había convertido, de hecho, enfáticamente en "el ungido del Señor", y, desde el principio hasta el final de la monarquía hebrea, se le atribuyó un significado real y vivo a la consagración con este aceite de la unción. De anécdotas bien conocidas relatadas de David, —y quizás, de palabras en su lamento por Saúl y Jonatán (Oh montes de Gilboa, no haya sobre vosotros rocío ni lluvia, ni campos de ofrendas; porque allí fue deshonrado el escudo de los valientes, el escudo de Saúl, no ungido con aceite.[…]2 Samuel 1:21)— resulta que cierta sacralidad investía a la persona de Saúl, el primer rey, como el ungido del Señor; y que, por esta razón, consideró sacrílego matarlo (6 Y dijo a sus hombres: El SEÑOR me guarde de hacer tal cosa contra mi rey, el ungido del SEÑOR, de extender contra él mi mano, porque es el ungido del SEÑOR. 10 He aquí, hoy han visto tus ojos que el SEÑOR te ha puesto en mis manos en la cueva en es[…]1 Samuel 24:6,10; 26:9,16; Y David le dijo: ¿Cómo es que no tuviste temor de extender tu mano para destruir al ungido del SEÑOR?[…]2 Samuel 1:14). Y, después de la destrucción del primer templo, en el libro de Lamentaciones sobre las calamidades del pueblo hebreo, es con el nombre de "el ungido del Señor" que se llora a Sedequías, el último rey de Judá (El aliento de nuestras vidas, el ungido del SEÑOR, fue atrapado en sus fosos, aquel de quien habíamos dicho: A su sombra viviremos entre las naciones.[…]Lamentaciones 4:20). Nuevamente, más de seiscientos años después de la captura de Sedequías, el nombre del Ungido, aunque nunca usado como tal en el Antiguo Testamento —pero sugerido probablemente por Se levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman unidos contra el SEÑOR y contra su Ungido, diciendo:[…]Salmo 2:2; Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con inundación; aun hasta el fin habrá guerra; las desolaciones están determinadas[…]Daniel 9:26— se había apropiado para el rey esperado, quien iba a restaurar el reino de David e inaugurar un período en el que Edom, Moab, los amonitas y los filisteos se incorporarían nuevamente a la monarquía hebrea, que se extendería desde el Éufrates hasta el Mar Mediterráneo y hasta los confines de la tierra (Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?[…]Hechos 1:6; El encontró* primero a su hermano Simón, y le dijo*: Hemos hallado al Mesías (que traducido quiere decir, Cristo).[…]Juan 1:41; 4:25; 12 Alzará un estandarte ante las naciones, reunirá a los desterrados de Israel, y juntará a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra. 13 Entonces se disipará la envidia de Efraín, y los que hostigan a Judá serán exterminados; Efraín […]Isaías 11:12-14). Y así, la misma palabra hebrea que significa ungido, a través de su forma aramea adoptada en griego y latín, todavía se conserva para nosotros en la palabra Mesías.
Un gobernante en quien se encarnaba tanta autoridad, humana y divina, se distinguía naturalmente por honores y lujos externos. Tenía una corte de magnificencia oriental. Cuando el reino estuvo en su apogeo, se sentó en un trono de marfil, cubierto de oro puro, a cuyos pies había dos figuras de leones. El rey vestía ropas reales (El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus mantos, en la era a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas estaban profetizando delante de ellos.[…]1 Reyes 22:10; El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus mantos, en la era a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas estaban profetizando delante de ellos.[…]2 Crónicas 18:9); sus insignias eran una corona o diadema de oro puro, o quizás radiante con piedras preciosas (Me puse, pues, junto a él y lo maté, porque yo sabía que él no podía vivir después de haber caído. Tomé la corona que estaba en su cabeza y la pulsera que estaba en su brazo, y los he traído aquí a mi señor.[…]2 Samuel 1:10; 12:30; Entonces Joiada sacó al hijo del rey y le puso la corona, y le dio el libro del testimonio; lo hicieron rey y lo ungieron, y batiendo palmas, gritaron: ¡Viva el rey![…]2 Reyes 11:12), y un cetro real ("Tenía ramas fuertes propias para cetros de gobernantes, y su estatura se elevó hasta en medio de las nubes, y fue vista a causa de su altura y por sus muchos sarmientos.[…]Ezequiel 19:11; El SEÑOR ha quebrado el báculo de los impíos, el cetro de los gobernantes[…]Isaías 14:5; Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de equidad es el cetro de tu reino.[…]Salmo 45:6). Quienes se acercaban a él le rendían homenaje, inclinándose y tocando el suelo con la frente (Después de esto David se levantó, salió de la cueva y dio voces tras Saúl, diciendo: ¡Mi señor el rey! Y cuando Saúl miró hacia atrás, David inclinó su rostro a tierra y se postró.[…]1 Samuel 24:8; Y seguían cruzando el vado para pasar a toda la casa del rey, y hacer lo que le pareciera bien. Y Simei, hijo de Gera, se postró ante el rey cuando éste iba a pasar el Jordán.[…]2 Samuel 19:18). Y esto lo hacía incluso la esposa de un rey, la madre de Salomón (Entonces Betsabé se inclinó y se postró ante el rey. Y el rey dijo: ¿Qué deseas?[…]1 Reyes 1:16). Sus oficiales y súbditos se llamaban a sí mismos sus siervos, aunque no parece que habitualmente se sometieran a saludos tan extravagantes como en las cortes caldeas y persas (32 Y dijo David a Saúl: No se desaliente el corazón de nadie a causa de él; tu siervo irá y peleará con este filisteo. 34 Pero David respondió a Saúl: Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y cuando un león o un oso venía y se llevaba un corder[…]1 Samuel 17:32,34,38; 20:8; Pero al regresar David para bendecir su casa, Mical, hija de Saúl, salió al encuentro de David, y le dijo: ¡Cómo se ha distinguido hoy el rey de Israel! Se descubrió hoy ante los ojos de las criadas de sus siervos, como se descubriría sin decoro un i[…]2 Samuel 6:20; Y hablaron los caldeos al rey en arameo: ¡Oh rey, vive para siempre! Cuenta el sueño a tus siervos, y nosotros te declararemos la interpretación.[…]Daniel 2:4). Como en Oriente actualmente, un beso era señal de respeto y homenaje (Tomó entonces Samuel la redoma de aceite, la derramó sobre la cabeza de Saúl, lo besó y le dijo: ¿No te ha ungido el SEÑOR por príncipe sobre su heredad?[…]1 Samuel 10:1, quizás Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino, pues puede inflamarse de repente su ira. ¡Cuán bienaventurados son todos los que en El se refugian![…]Salmo 2:12). Vivía en un espléndido palacio, con pórticos y columnas (2 Edificó la casa del bosque del Líbano, de cien codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto, sobre cuatro hileras de columnas de cedro con vigas de cedro sobre las columnas. 3 Estaba cubierta de cedro sobre las cámaras laterales[…]1 Reyes 7:2-7). Todos sus vasos eran de oro (Todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, también todas las vasijas de la casa del bosque del Líbano eran de oro puro, ninguna era de plata; ésta no se consideraba de ningún valor en los días de Salomón,[…]1 Reyes 10:21). Tenía un gran harén, que en tiempos de Salomón debió de suponer un gasto enorme, si aceptamos como estadísticamente exacto que se le atribuyen alrededor de setecientas esposas y trescientas concubinas, un total de mil mujeres (Y tuvo setecientas mujeres que eran princesas y trescientas concubinas, y sus mujeres desviaron su corazón.[…]1 Reyes 11:3).
Las principales restricciones prácticas a los reyes parecen haber surgido de los profetas, aunque en este aspecto, como en muchos otros, debe distinguirse entre diferentes períodos y diferentes reinados. En efecto, en cualquier circunstancia, mucho dependía del carácter individual del rey o del profeta. Sin embargo, ninguna transacción importante se realizaba sin consultar la voluntad de Dios, ya fuera por Urim y Tumim o por los profetas; y la creencia general era que el profeta era, en un sentido especial, el portavoz y mensajero de Dios, a quien le había revelado su voluntad (Yo soy el que confirmo la palabra de su siervo, y cumplo el propósito de sus mensajeros; el que dice de Jerusalén: "Será habitada"; y de las ciudades de Judá: "Serán reedificadas, y sus ruinas levantaré";[…]Isaías 44:26; Ciertamente el Señor DIOS no hace nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas.[…]Amós 3:7; Y Saúl consultó al SEÑOR, pero el SEÑOR no le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.[…]1 Samuel 28:6). Los profetas no solo reprendían al rey con valentía por actos individuales de maldad, como después de los asesinatos de Urías y Nabot, sino que, al interponer sus denuncias o exhortaciones en momentos críticos de la historia, influyeron permanentemente en el destino de los reyes. Cuando, tras la revuelta de las diez tribus, Roboam tuvo bajo su mando en Jerusalén un ejército que, según se decía, constaba de ciento ochenta mil hombres, Semaías, como intérprete de la voluntad divina, hizo que el ejército se dispersara sin intentar sofocar la rebelión (21 Cuando Roboam llegó a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá y a la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres, guerreros escogidos, para pelear contra la casa de Israel y restituir el reino a Roboam, hijo de Salomón. 22 Pero la palabra de Di[…]1 Reyes 12:21-24). Cuando Judá y Jerusalén se encontraban en peligro inminente por la invasión de Senaquerib, la profecía de Isaías animó a Ezequías a resistir con éxito (22 esta es la palabra que el SEÑOR ha hablado contra él: 'Te ha despreciado y se ha burlado de ti la virgen hija de Sion; ha movido la cabeza a tus espaldas la hija de Jerusalén. 23 '¿A quién has injuriado y blasfemado? ¿Y contra quién has alzado la […]Isaías 37:22-30). Por otro lado, durante la invasión de Judá por los caldeos, Jeremías anunció proféticamente la inminente desgracia y las calamidades en un tono que tendía a paralizar la distancia patriótica hacia el poder de Nabucodonosor (2 Así dice el SEÑOR: "El que se quede en esta ciudad morirá a espada, de hambre o de pestilencia, pero el que se pase a los caldeos, vivirá y tendrá su vida por botín y seguirá viviendo." 4 Entonces dijeron los oficiales al rey: Den muerte ahora a es[…]Jeremías 38:2,4). Y Jeremías evidentemente produjo en la mente del rey una impresión contraria a los consejos de los príncipes, o lo que podría llamarse la facción de la guerra en Jerusalén (14 Entonces el rey Sedequías mandó traer ante sí al profeta Jeremías a la entrada tercera que había en la casa del SEÑOR; y dijo el rey a Jeremías: Voy a preguntarte una cosa; no me ocultes nada. 15 Y Jeremías dijo a Sedequías: Si te la hago saber, ¿[…]Jeremías 38:14-27).
Parece muy probable que el rey durante su reinado nombrara a su sucesor. Éste fue, sin duda, el caso de David, quien pasó por alto a su hijo mayor, Adonías, hijo de Haguit, en favor de Salomón, hijo de Betsabé (que ciertamente como te juré por el SEÑOR, Dios de Israel, diciendo: "Tu hijo Salomón será rey después de mí, y él se sentará sobre mi trono en mi lugar", así lo haré hoy mismo.[…]1 Reyes 1:30; 2:22); y también el de Roboam, de quien se dice que amó a Maaca, hija de Absalón, por encima de todas sus esposas y concubinas, y que nombró a Abías, hijo de ella, gobernante entre sus hermanos, para hacerlo rey (21 Y amó Roboam a Maaca, hija de Absalón, más que a todas sus otras mujeres y concubinas. Porque había tomado dieciocho mujeres y sesenta concubinas, y engendró veintiocho hijos y sesenta hijas. 22 Roboam puso a Abías, hijo de Maaca, por cabeza y jef[…]2 Crónicas 11:21-22). La sucesión del primogénito se ha deducido de 3 Su padre les había dado muchos presentes de plata, oro y cosas preciosas, y ciudades fortificadas en Judá, pero dio el reino a Joram porque era el primogénito. 4 Cuando Joram tomó posesión del reino de su padre y se hizo fuerte, mató a espada a tod[…]2 Crónicas 21:3-4, en el que se dice que Josafat le dio el reino a Joram "porque era el primogénito". Pero este mismo pasaje tiende a mostrar que Josafat tenía la potestad de nombrar a su sucesor; y es digno de mención que Joram, al llegar al trono, mandó matar a todos sus hermanos, lo que difícilmente habría hecho si la sucesión del primogénito hubiera sido la ley del país. De la concisión de las narraciones en los libros de Reyes no se puede extraer ninguna deducción en ningún sentido de la fórmula ordinaria en la que se registra la muerte del padre y la sucesión de su hijo (Y durmió Abiam con sus padres y lo sepultaron en la ciudad de David; y su hijo Asa reinó en su lugar.[…]1 Reyes 15:8). Al mismo tiempo, si no intervinía ninguna parcialidad por una esposa o hijo favorito, siempre habría un sesgo natural de favoritismo hacia el hijo mayor. Parece que se le dio cierta prominencia a la madre del rey (12 Y Joaquín, rey de Judá, se rindió al rey de Babilonia, él y su madre, sus siervos, sus jefes y sus oficiales. El rey de Babilonia lo apresó en el año octavo de su reinado. 15 También se llevó a Joaquín en cautiverio a Babilonia; asimismo a la madr[…]2 Reyes 24:12,15; Betsabé fue al rey Salomón para hablarle por Adonías. El rey se levantó a recibirla, se inclinó delante de ella, y se sentó en su trono; hizo colocar un trono para la madre del rey y ella se sentó a su diestra.[…]1 Reyes 2:19), y es posible que la madre haya sido regente durante la minoría de edad de un hijo. De hecho, esta costumbre explica mejor la posibilidad de la audaz usurpación de Atalía tras la muerte de su hijo Ocozías; una usurpación que duró seis años después de la destrucción de toda la descendencia real, excepto el joven Joás (1 Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y exterminó a toda la descendencia real. 3 Y estuvo escondido con ella en la casa del SEÑOR seis años, mientras Atalía reinaba en el país. […]2 Reyes 11:1,3).
A continuación se presenta una lista de algunos de los oficiales del rey.
El cronista, cuya función era escribir los anales del reinado del rey. Es cierto que no existe una serie regular de fechas precisas en la historia hebrea hasta que leemos sobre este cronista. Significa aquel que mantiene viva la memoria de los acontecimientos, de acuerdo con un motivo asignado por Heródoto para escribir su historia, a saber, que los actos de los hombres no se extinguieran con el tiempo (Heródoto, i. 1; Joab, hijo de Sarvia, era jefe del ejército, y Josafat, hijo de Ahilud, era cronista;[…]2 Samuel 8:16; Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, eran secretarios; Josafat, hijo de Ahilud, era el cronista;[…]1 Reyes 4:3; Llamaron al rey, y salió a ellos Eliaquim, hijo de Hilcías, que era mayordomo, con el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf.[…]2 Reyes 18:18; 3 Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, mayordomo de la casa real, el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf, salieron a él. 22 Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, mayordomo de la casa real, el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf, fuer[…]Isaías 36:3,22).
El escriba o secretario, cuyo deber sería responder cartas o solicitudes en nombre del rey, escribir despachos y redactar edictos (Sadoc, hijo de Ahitob, y Ahimelec, hijo de Abiatar, eran sacerdotes, y Seraías era secretario;[…]2 Samuel 8:17; 20:25; Y cuando veían que había mucho dinero en el cofre, el escriba del rey y el sumo sacerdote subían y lo ataban en sacos, y contaban el dinero que se encontraba en la casa del SEÑOR.[…]2 Reyes 12:10; 19:2; 22:8).
El oficial que estaba al mando de la casa del rey (Así dice el Señor, DIOS de los ejércitos: Anda, ve a ese mayordomo, a Sebna, que está encargado de la casa real, y dile:[…]Isaías 22:15; 36:3). Sus funciones serían las de mayordomo principal de la casa real, abarcando todos los arreglos económicos internos del palacio, la supervisión de los sirvientes del rey y la custodia de sus valiosos vasos de oro y plata. Parece que vestía una túnica y un cinturón distintivos propios de su cargo. Fue contra Sebna, quien ostentaba este cargo, que Isaías pronunció su protesta personal (15 Así dice el Señor, DIOS de los ejércitos: Anda, ve a ese mayordomo, a Sebna, que está encargado de la casa real, y dile: 16 "¿Qué es tuyo aquí, y a quién tienes aquí, que te has labrado aquí un sepulcro, como el que labra en alto un sepulcro, como[…]Isaías 22:15-25), el único ejemplo de este tipo en sus escritos.
El amigo del rey (Azarías, hijo de Natán, estaba sobre los oficiales; y Zabud, hijo de Natán, un sacerdote, era amigo del rey;[…]1 Reyes 4:5), también llamado compañero del rey. Es evidente por el nombre que este funcionario debía de ser de confianza del rey, pero sus funciones no se especifican.
El encargado del guardarropa (Y dijo al que estaba encargado del vestuario: Saca vestiduras para todos los adoradores de Baal. Y él les sacó vestiduras.[…]2 Reyes 10:22).
El capitán de la guardia personal (Joab era jefe sobre todo el ejército de Israel, y Benaía, hijo de Joiada, era jefe sobre los cereteos y peleteos;[…]2 Samuel 20:23). La importancia de este oficial no requiere comentarios. Fue él quien obedeció a Salomón para dar muerte a Adonías, Joab y Simei (25 El rey Salomón envió a Benaía, hijo de Joiada, y éste arremetió contra Adonías y lo mató. 34 Entonces subió Benaía, hijo de Joiada, arremetió contra él y lo mató; y fue sepultado en su casa en el desierto. 46 Entonces el rey mandó a Benaía, hijo d[…]1 Reyes 2:25,34,46).
Oficiales específicos a cargo de los tesoros del rey: sus almacenes, trabajadores, viñedos, olivos, sicómoros, rebaños, camellos y manadas (25 A cargo de los almacenes del rey estaba Azmavet, hijo de Adiel. Y a cargo de los almacenes en el campo, en las ciudades, en las aldeas y en las torres estaba Jonatán, hijo de Uzías. 26 Sobre los obreros agrícolas que labraban la tierra estaba Ezri[…]1 Crónicas 27:25-31).
El oficial al mando de todo el ejército de Israel, comandante en jefe, quien lo comandaba personalmente durante la ausencia del rey (Joab era jefe sobre todo el ejército de Israel, y Benaía, hijo de Joiada, era jefe sobre los cereteos y peleteos;[…]2 Samuel 20:23; Y Joiada, hijo de Benaía, y Abiatar sucedieron a Ahitofel. Y Joab era el jefe del ejército del rey.[…]1 Crónicas 27:34; Aconteció que en la primavera, en el tiempo cuando los reyes salen a la batalla, David envió a Joab y con él a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los hijos de Amón y sitiaron a Rabá. Pero David permaneció en Jerusalén.[…]2 Samuel 11:1). Como ejemplo del formidable poder que un general podría adquirir en este cargo, véase la narración en 30 Así pues, Joab y su hermano Abisai mataron a Abner porque él había dado muerte a Asael, hermano de ellos, en la batalla de Gabaón. 31 Entonces David dijo a Joab y a todo el pueblo que estaba con él: Rasgad vuestros vestidos, y ceñíos de cilicio, y[…]2 Samuel 3:30-37, cuando David se consideró obligado a tolerar el asesinato de Abner por Joab y Abisai.
Los consejeros reales (También Jonatán, hombre de entendimiento, tío de David, era consejero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmoni, instruía a los hijos del rey.[…]1 Crónicas 27:32; al capitán de cincuenta y al hombre respetable, al consejero, al diestro artífice y al hábil encantador.[…]Isaías 3:3; 19:11). Ahitofel es un ejemplo de cuánto podía influir un funcionario de este tipo, para bien o para mal (20 Entonces Absalón dijo a Ahitofel: Dad vuestro consejo. ¿Qué debemos hacer? 21 Y Ahitofel respondió a Absalón: Llégate a las concubinas de tu padre, a quienes él ha dejado para guardar la casa; entonces todo Israel sabrá que te has hecho odioso a t[…]2 Samuel 16:20-23; 17:1-14).
A continuación se presenta una declaración de las fuentes de los ingresos reales.
Los dominios reales, campos de trigo, viñedos y olivares. Al menos algunos de estos parecen haber sido tomados de particulares, pero no se especifica si como consecuencia de una rebelión o con algún otro pretexto plausible (Tomará lo mejor de vuestros campos, de vuestros viñedos y de vuestros olivares y los dará a sus siervos.[…]1 Samuel 8:14; 26 Sobre los obreros agrícolas que labraban la tierra estaba Ezri, hijo de Quelub. 27 A cargo de las viñas estaba Simei ramatita; y a cargo del producto de las viñas guardado en las bodegas estaba Zabdi sifmita. 28 A cargo de los olivares y sicómoros[…]1 Crónicas 27:26-28).
La producción de los rebaños reales (Y uno de los siervos de Saúl estaba allí aquel día, detenido delante del SEÑOR; se llamaba Doeg edomita, jefe de los pastores de Saúl.[…]1 Samuel 21:7; Después de dos años, aconteció que teniendo Absalón esquiladores de ovejas en Baal-hazor, que está junto a Efraín, Absalón invitó a todos los hijos del rey.[…]2 Samuel 13:23; Edificó también torres en el desierto y excavó muchas cisternas, porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en la llanura. También tenía labradores y viñadores en la región montañosa y en los campos fértiles porque amaba la tierra.[…]2 Crónicas 26:10; A cargo del ganado que pastaba en Sarón estaba Sitrai saronita; y a cargo del ganado en los valles estaba Safat, hijo de Adlai.[…]1 Crónicas 27:29).
Una décima parte de la producción de cereales, viñedos y ovejas (15 De vuestro grano y de vuestras viñas tomará el diezmo, para dar lo a sus oficiales y a sus siervos. 17 De vuestros rebaños tomará el diezmo, y vosotros mismos vendréis a ser sus siervos. […]1 Samuel 8:15,17).
Un tributo de los mercaderes que transitaban por territorio hebreo (sin contar lo de los mercaderes, las mercancías de los comerciantes, de todos los reyes de Arabia y de los gobernadores de la tierra.[…]1 Reyes 10:15).
Presentes de sus súbditos (Tomó Isaí un asno cargado de pan, un odre de vino y un cabrito, y los envió a Saúl con su hijo David.[…]1 Samuel 16:20; Pero ciertos hombres indignos dijeron: ¿Cómo puede éste salvarnos? Y lo menospreciaron y no le trajeron presente alguno. Mas él guardó silencio.[…]1 Samuel 10:27; Cada uno de ellos traía su presente: objetos de plata y objetos de oro, vestidos, armas, especias, caballos y mulos; y así año tras año.[…]1 Reyes 10:25; Los reyes de Tarsis y de las islas traigan presentes; los reyes de Sabá y de Seba ofrezcan tributo;[…]Salmo 72:10).
En tiempos de Salomón, el rey tenía sus propios barcos mercantes en el mar, que, partiendo de Ezión-geber, traían de vuelta una vez cada tres años oro y plata, marfil, monos y pavos reales (porque el rey tenía en el mar las naves de Tarsis con las naves de Hiram, y cada tres años las naves de Tarsis venían trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales.[…]1 Reyes 10:22). Es probable que Salomón y algunos otros reyes hayan obtenido algunos ingresos de empresas comerciales (Y fueron a Ofir, y de allí tomaron cuatrocientos veinte talentos de oro que llevaron al rey Salomón.[…]1 Reyes 9:28).
El botín de guerra tomado de las naciones conquistadas y el tributo pagado por ellas (2 Y derrotó a Moab, y los midió con cordel, haciéndolos tenderse en tierra; y midió dos cordeles para dar les muerte, y un cordel entero para dejar los vivos. Y los moabitas fueron siervos de David, trayéndo le tributo. 7 Tomó David los escudos de or[…]2 Samuel 8:2,7,8,10; Salomón gobernaba todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite con Egipto; ellos trajeron tributo y sirvieron a Salomón todos los días de su vida.[…]1 Reyes 4:21; El SEÑOR, pues, afirmó el reino bajo su mano; y todo Judá trajo tributo a Josafat, y tuvo grandes riquezas y honores.[…]2 Crónicas 17:5).
Por último, un poder indefinido de exigir trabajo forzoso, al que ya se ha hecho referencia (12 Nombrará para su servicio jefes de mil y de cincuenta, y a otros para labrar sus campos y recoger sus cosechas, y hacer sus armas de guerra y pertrechos para sus carros. 13 Tomará también a vuestras hijas para perfumistas, cocineras y panaderas. 1[…]1 Samuel 8:12,13,16). En la medida en que se ejercía este poder, equivalía a tal cantidad de ingresos. No hay nada en Entonces Samuel dio al pueblo las ordenanzas del reino, y las escribió en el libro, el cual puso delante del SEÑOR. Y despidió Samuel a todo el pueblo, cada uno a su casa.[…]1 Samuel 10:25, ni en Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón delante del SEÑOR; luego ungieron a David como rey sobre Israel.[…]2 Samuel 5:3, que justifique la afirmación de que los hebreos definieron en términos expresos, o en cualquier otro término, mediante un acuerdo o pacto particular para tal fin, qué servicios debían prestarse al rey, o qué podía exigir legalmente.
Solo resta añadir que en 14 Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y digas: "Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que me rodean", 15 ciertamente pondrás sobre ti al rey que el SEÑOR tu Dios escoja, a uno de entre tus […]Deuteronomio 17:14-20 hay algunas instrucciones sobre lo que debía y no debía hacer cualquier rey.
Bibliografía:
Edward T. B. Twisleton, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.