SAÚL

Saúl, שָׁאוּל, 'suplicado', nombre de tres personas.

(1) Primer rey de Israel, cuyo carácter se ilustra en parte por la naturaleza fiera, caprichosa e inestable de la tribu, Benjamín, a la que pertenecía, y en parte por la lucha entre los sistemas antiguo y nuevo en la que se vio involucrado. A esto debemos añadir un matiz de locura que se manifestó en un frenesí violento, a veces, dejándole largos intervalos de lucidez. Sus afectos eran fuertes, como se ve en su amor tanto por David como por su hijo Jonatán, pero no eran iguales a los desenfrenados arrebatos de celo religioso y locura que finalmente lo llevaron a la ruina. Era, al igual que los jueces anteriores, de quienes en cierto sentido puede considerarse su sucesor, notable por su fuerza y ​​actividad (Saúl y Jonatán, amados y amables en su vida, y en su muerte no fueron separados; más ligeros eran que águilas, más fuertes que leones.[…]2 Samuel 1:23), siendo de alta estatura, más que el resto de la gente y de ese tipo de belleza denotada por la palabra "hermoso" (Y tenía un hijo que se llamaba Saúl, favorecido y hermoso. No había otro más hermoso que él entre los hijos de Israel; de los hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo.[…]1 Samuel 9:2). Probablemente fueron estas cualidades externas las que llevaron al epíteto que frecuentemente se adjunta a su nombre: "elegido" — "a quien el Señor escogió" — "¡Mirad a quien el Señor ha escogido!" (Cuando Samuel vio a Saúl, el SEÑOR le dijo: He aquí el hombre de quien te hablé. Este gobernará a mi pueblo.[…]1 Samuel 9:17; 10:24; que nos entreguen siete hombres de entre sus hijos, y los ahorcaremos delante del SEÑOR en Guibeá de Saúl, el elegido del SEÑOR. Y el rey dijo: Los entregaré.[…]2 Samuel 21:6).

El lugar de nacimiento de Saúl no se menciona expresamente; pero como Zela fue el lugar del sepulcro de Cis, (Y sepultaron los huesos de Saúl y de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de su padre Cis, e hicieron todo lo que el rey había ordenado; después de esto Dios fue movido a misericordia para con la tierra.[…]2 Samuel 21:14), probablemente era su aldea natal. No hay fundamento para afirmar que fuera Gabaa, aunque, por su posterior relación con ella, a menudo se le llama "Gabaa de Saúl". Su padre, Cis, era un jefe poderoso y rico, aunque la familia a la que pertenecía era de poca importancia (1 Había un hombre de Benjamín que se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, hijo de un benjamita, un hombre poderoso e influyente. 21 Saúl respondió, y dijo: ¿No soy yo benjamita, de la más pequeña de las tribus de […]1 Samuel 9:1,21). Una parte de su propiedad consistía en una recua de asnas. En busca de estas asnas, extraviadas en los montes, envió a su hijo Saúl, acompañado por un sirviente, quien también actuaba como guía y tutor del joven (3 Y las asnas de Cis, padre de Saúl, se habían perdido, por lo cual dijo Cis a su hijo Saúl: Toma ahora contigo uno de los criados, levántate, y ve en busca de las asnas. 4 Y Saúl pasó por la región montañosa de Efraín y recorrió la tierra de Salisa,[…]1 Samuel 9:3-10). Después de un viaje de tres días (En cuanto a tus asnas que se perdieron hace tres días, no te preocupes por ellas pues han sido halladas. Y ¿para quién es todo lo deseable en Israel? ¿No es para ti y para toda la casa de tu padre?[…]1 Samuel 9:20), a través de Efraín y Benjamín, llegaron al pie de una colina rodeada por una ciudad, cuando Saúl propuso regresar a casa, pero fue disuadido por el consejo del sirviente, quien sugirió que antes de hacerlo consultaran a "un varón de Dios", "un vidente", sobre el destino de las asnas, asegurándose así su oráculo mediante un presente (un pequeño gesto) de un cuarto de siclo de plata. Las doncellas del pozo a las afueras de la ciudad les indicaron que se encontrarían con el vidente cuando saliera de la ciudad para ascender a una cumbre, donde le esperaba un banquete sacrificial para su bendición (11 Según subían por la cuesta de la ciudad, se encontraron con unas muchachas que salían a sacar agua y les dijeron: ¿Está aquí el vidente? 12 Y ellas les respondieron, y dijeron: Sí, he aquí está delante de ti. Apresúrate ahora, pues hoy ha venido a[…]1 Samuel 9:11-13). En la puerta se encontraron con el vidente por primera vez: era Samuel. Una revelación divina le había indicado la llegada y el futuro destino del joven benjamita. Sorprendidos por su lenguaje, pero obedeciendo su llamado, ascendieron al lugar alto y en la cima encontraron treinta invitados reunidos, entre los cuales tomaron el lugar principal. Anticipando un distinguido forastero, Samuel le había pedido al cocinero que reservara una espaldilla, de la cual Saúl, como invitado principal, debía tomar el primer bocado. Luego descendieron a la ciudad, y se preparó una cama para Saúl en la azotea. Al amanecer, Samuel lo despertó. Bajaron de nuevo a las afueras de la ciudad, y allí (habiéndose marchado el sirviente) Samuel vertió sobre la cabeza de Saúl el aceite consagrado, y con un beso de saludo le anunció que sería el gobernante y libertador de la nación (9 25 Descendieron del lugar alto a la ciudad, y Samuel habló con Saúl en el terrado. 26 Se levantaron temprano, y al romper el alba Samuel llamó a Saúl en el terrado, diciendo: Levántate, para que yo te despida. Saúl se levantó, y ambos, Saúl y Samue[…]1 Samuel 9:25-10:1). Desde ese momento, una nueva vida comenzó para él. Regresó por una ruta que a cada paso de regreso a casa, se confirmaba por los sucesos que, según la predicción de Samuel, le aguardaban (9 Y sucedió que cuando él volvió la espalda para dejar a Samuel, Dios le cambió el corazón, y todas aquellas señales le acontecieron en aquel día. 10 Cuando llegaron allá a la colina, he aquí, un grupo de profetas salió a su encuentro; y el Espíritu […]1 Samuel 10:9,10). En el sepulcro de Raquel se encontró con dos hombres, que le anunciaron la recuperación de las asnas. En la encina de a href="sobre-la-biblia/geografia-biblica/t/tabor">Tabor se encontró con tres hombres que llevaban ofrendas de cabritos y pan, y un odre de vino, como ofrenda a Bet-el. Dos de los panes le fueron ofrecidos como señal de su nueva dignidad. En el collado de Dios (cualquier cosa que se refiera, posiblemente su propia ciudad, Gabaa), se encontró con un grupo de profetas que descendían con instrumentos musicales, y recibió la inspiración de ellos, como señal de su nueva vida.

Esto es lo que puede llamarse la visión privada e interna de su llamamiento. El llamamiento externo, que es relativamente independiente del otro, fue el siguiente. Samuel convocó una asamblea en Mizpa, y se echaron suertes (como era común en aquella época) para determinar la tribu y la familia de la que saldría el rey. Saúl fue el elegido y, por inspiración divina, fue hallado oculto entre el equipaje que rodeaba el campamento (17 Después Samuel convocó al pueblo delante del SEÑOR en Mizpa; 18 y dijo a los hijos de Israel: Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Yo saqué a Israel de Egipto, y os libré del poder de los egipcios y del poder de todos los reinos que os oprimían." 1[…]1 Samuel 10:17-24). Su imponente presencia calmó de inmediato el sentir popular, y por primera vez se escuchó el grito, posteriormente repetido con frecuencia en tiempos modernos: "¡Viva el rey!" (23 Corrieron y lo trajeron de allí, y cuando estuvo en medio del pueblo, de los hombros arriba sobrepasaba a todo el pueblo. […]1 Samuel 10:23,34). Saúl regresó a su natal Gabaa, acompañado por la parte combatiente del pueblo, de la cual ahora sería el jefe. Las murmuracioness de algunos, que se negaban a saludarlo con los presentes de costumbre, pronto se disiparon ante una ocasión que justificó la elección de Saúl. Él (aparentemente había regresado a su vida privada) iba camino a casa, arreando su rebaño de bueyes, cuando oyó el lamento de los de Jabes, como los que anunciaban en las ciudades orientales la llegada de una gran calamidad. Eran las noticias de la amenaza que Nahas, rey de Amón, había lanzado contra Jabes de Galaad. Los habitantes de Jabes estaban relacionados con Benjamín por lo narrado en 1 Los hombres de Israel habían jurado en Mizpa, diciendo: Ninguno de nosotros dará su hija por mujer a los de Benjamín. 2 Entonces el pueblo vino a Betel, y permaneció allí delante de Dios hasta la noche; y alzaron sus voces y lloraron amargamente. 3[…]Jueces 21. Era como si se necesitara una chispa para despertar el espíritu dormido del rey. "El Espíritu del Señor vino sobre él", como sobre los antiguos jueces. La naturaleza tímida y retraída que hemos observado desapareció para siempre. Había recuperado su poder. Se recurrió al recurso de los días anteriores y convocó al pueblo con los huesos de dos de los bueyes del rebaño que conducía; trescientos mil acudieron de Israel, y treinta mil de Judá, siendo Jabes rescatado. El efecto en el pueblo fue instantáneo; se exigió el castigo de los murmuradores, pero Saúl se negó, y la monarquía fue reinstaurada en Gilgal (1 Y subió Nahas amonita y sitió a Jabes de Galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas: Haz un pacto con nosotros y te serviremos. 2 Pero Nahas amonita les dijo: Lo haré con esta condición: que a todos vosotros os saque yo el ojo derecho; as[…]1 Samuel 11:1-15). Cabe señalar, sin embargo, que, según Cuando visteis que Nahas, rey de los hijos de Amón, venía contra vosotros, me dijisteis: "No, sino que un rey ha de reinar sobre nosotros", aunque el SEÑOR vuestro Dios era vuestro rey.[…]1 Samuel 12:12, el asunto de Nahas precedió y ocasionó la elección de Saúl. Pero aún se asemeja a los jueces anteriores, en el sentido de ser prácticamente rey solo de su propia tribu, Benjamín, o de la vecindad inmediata. Casi todas sus hazañas se limitan a este círculo de territorio.

Samuel, quien hasta entonces aún había sido gobernante junto con Saúl (7 Y tomando una yunta de bueyes, los cortó en pedazos y los mandó por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros, diciendo: Así se hará a los bueyes del que no salga en pos de Saúl y en pos de Samuel. Entonces el terror del SEÑOR cayó sobre[…]1 Samuel 11:7,12,14), se retiró, y Saúl se convirtió en el jefe reconocido. En el segundo año de su reinado, comenzó a organizar un intento de liberarse del yugo filisteo que oprimía a su país; sobre todo a su propia tribu, donde un oficial filisteo había estado destinado durante mucho tiempo incluso en su propio territorio (Después llegarás a la colina de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y sucederá que cuando llegues a la ciudad, allá encontrarás a un grupo de profetas que descienden del lugar alto con arpa, pandero, flauta y lira delante de ellos, y esta[…]1 Samuel 10:5; 13:3). Se formó un ejército de tres mil hombres y Jonatán, aparentemente con su aprobación, se alzó contra el oficial y lo mató (2 Saúl escogió para sí tres mil hombres de Israel, de los cuales dos mil estaban con Saúl en Micmas y en la región montañosa de Betel, y mil estaban con Jonatán en Geba de Benjamín. Y al resto del pueblo lo despidió cada uno a su tienda. 3 Y Jonatán […]1 Samuel 13:2-4). Esto enfureció a toda la nación filistea contra él. El espíritu de Israel quedó completamente quebrantado. Muchos se escondieron en cavernas, otros cruzaron el Jordán y todos estaban desarmados, excepto Saúl y su hijo, con sus seguidores inmediatos. En esta crisis, Saúl, ahora en los confines de su reino en Gilgal, se encontró en la situación que Samuel había descrito mucho antes, anhelando efectuar el sacrificio, pero disuadido por su obediencia al profeta. Finalmente, al séptimo día, no pudo esperar más, pero justo después de que se completara el sacrificio, Samuel llegó y pronunció la primera sentencia sobre su ímpetu (5 Y los filisteos se reunieron para pelear contra Israel: treinta mil carros, seis mil hombres de a caballo y gente tan numerosa como la arena a la orilla del mar; y subieron y acamparon en Micmas, al oriente de Bet-avén. 6 Cuando los hombres de Isra[…]1 Samuel 13:5-14). Mientras tanto, la audaz hazaña de Jonatán en Micmas provocó un enfrentamiento con su padre, si bien hizo retroceder a los filisteos a su propio territorio.

La ​​expulsión de los filisteos (aunque no completada del todo, La guerra contra los filisteos fue encarnizada todos los días de Saúl. Cuando Saúl veía algún hombre fuerte o valiente, lo unía a su servicio.[…]1 Samuel 14:52) colocó de inmediato a Saúl en una posición más elevada que la de cualquier gobernante anterior de Israel. Probablemente a partir de este momento se formó la organización del estado real, que contenía en germen algunas de las futuras instituciones de la monarquía. El ejército de tres mil hombres ya ha sido mencionado (1 Saúl tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta y dos años sobre Israel. 2 Saúl escogió para sí tres mil hombres de Israel, de los cuales dos mil estaban con Saúl en Micmas y en la región montañosa de Betel, y mil estaban con Jona[…]1 Samuel 13; 24:2; 26:2; comp. De los hijos de Benjamín, parientes de Saúl, tres mil; porque hasta entonces la mayor parte de ellos habían permanecido fieles a la casa de Saúl.[…]1 Crónicas 12:29) y Abner se convirtió en general (El nombre de la mujer de Saúl era Ahinoam, hija de Ahimaas. Y el nombre del jefe de su ejército era Abner, hijo de Ner, tío de Saúl.[…]1 Samuel 14:50). También se formó una guardia personal de mensajeros (véase 15 Entonces los siervos de Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu malo de parte de Dios te está atormentando. 17 Entonces Saúl dijo a sus siervos: Buscadme ahora un hombre que toque bien y traédme lo. […]1 Samuel 16:15,17; 22:14,17; 26:22), de la que David fue posteriormente nombrado jefe. Eran los principales oficiales de la corte y se sentaban con Jonatán en la mesa del rey (1 Murió Samuel, y se reunió todo Israel y lo lloraron, y lo sepultaron en su casa en Ramá. Después David se levantó y descendió al desierto de Parán. 2 Y había un hombre en Maón que tenía sus bienes en Carmel; el hombre era muy rico y tenía tres mil […]1 Samuel 25). Otro oficial es mencionado incidentalmente: el mayoral del ganado real, como aparece en la posterior monarquía (A cargo de los camellos estaba Obil ismaelita; y a cargo de las asnas estaba Jehedías meronotita.[…]1 Crónicas 27:30). Es el primer ejemplo de un extranjero empleado en toda la corte, siendo un edomita, de nombre Doeg (Y uno de los siervos de Saúl estaba allí aquel día, detenido delante del SEÑOR; se llamaba Doeg edomita, jefe de los pastores de Saúl.[…]1 Samuel 21:7; 22:9). Según la tradición judía (Jerónimo, Qu. Heb. ad loc.), era el sirviente que acompañó a Saúl en su búsqueda de las asnas de su padre, quien le aconsejó que mandara llamar a David (1 Había un hombre de Benjamín que se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, hijo de un benjamita, un hombre poderoso e influyente. 2 Y tenía un hijo que se llamaba Saúl, favorecido y hermoso. No había otro más hermo[…]1 Samuel 9; 16), y cuyo hijo finalmente lo mató (Me puse, pues, junto a él y lo maté, porque yo sabía que él no podía vivir después de haber caído. Tomé la corona que estaba en su cabeza y la pulsera que estaba en su brazo, y los he traído aquí a mi señor.[…]2 Samuel 1:10). El sumo sacerdote de la casa de Itamar (Ahimelec o Ahías) lo atendía con el efod cuando lo solicitaba (y Ahías, hijo de Ahitob, hermano de Icabod, hijo de Finees, hijo de Elí, el sacerdote del SEÑOR en Silo, llevaba un efod. Y el pueblo no sabía que Jonatán se había ido.[…]1 Samuel 14:3), y se sentía obligado a ayudar a sus comisionados secretos (1 Entonces llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec vino tembloroso al encuentro de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo y no hay nadie contigo? 2 Y David respondió al sacerdote Ahimelec: El rey me ha encomendado cierto asunto y me ha di[…]1 Samuel 21:1-9; 22:14).

El rey mismo se distinguía por un estado nunca antes visto en los gobernantes. Tenía una larga lanza, del mismo tipo que la descrita en la mano de Goliat, de la que nunca se separaba, ni siquiera en reposo (Y aconteció al día siguiente que un espíritu malo de parte de Dios se apoderó de Saúl, y éste deliraba en medio de la casa, mientras David tocaba el arpa con su mano como de costumbre. Saúl tenía la lanza en la mano,[…]1 Samuel 18:10; 19:9), en sus comidas (Entonces Saúl le arrojó la lanza para matarlo; así Jonatán supo que su padre había decidido matar a David.[…]1 Samuel 20:33), durmiendo (No permita el SEÑOR que yo extienda mi mano contra el ungido del SEÑOR; pero ahora, te ruego, toma la lanza que está a su cabecera y la vasija de agua, y vámonos.[…]1 Samuel 26:11), en la batalla (El joven que se lo había contado, dijo: Yo estaba por casualidad en el monte Gilboa, y he aquí, Saúl estaba apoyado sobre su lanza. Y he aquí que los carros y los jinetes lo perseguían de cerca.[…]2 Samuel 1:6). En la batalla llevaba una diadema en la cabeza y un brazalete en el brazo (Me puse, pues, junto a él y lo maté, porque yo sabía que él no podía vivir después de haber caído. Tomé la corona que estaba en su cabeza y la pulsera que estaba en su brazo, y los he traído aquí a mi señor.[…]2 Samuel 1:10). Se sentaba a las comidas en un asiento propio frente a su hijo (El rey se sentó en su asiento como de costumbre, el asiento junto a la pared; entonces Jonatán se levantó, y Abner se sentó al lado de Saúl, pero el lugar de David estaba vacío.[…]1 Samuel 20:25). A su regreso de la batalla, era recibido con cánticos de las mujeres israelitas (Las mujeres cantaban mientras tocaban, y decían: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles.[…]1 Samuel 18:7), entre las cuales era conocido en tales ocasiones por traer de vuelta del enemigo túnicas escarlata y adornos de oro para sus vestimentas (Hijas de Israel, llorad por Saúl, que os vestía lujosamente de escarlata, que ponía adornos de oro en vuestros vestidos.[…]2 Samuel 1:24).

El carácter bélico de su reinado, naturalmente, seguía predominando, y ahora era capaz (no solo, como sus predecesores temporales, de actuar a la defensiva, sino de atacar a las tribus vecinas de Moab, Amón, Edom, Soba y, finalmente, Amalec (Cuando Saúl asumió el reinado sobre Israel, luchó contra todos sus enemigos en derredor: contra Moab, contra los hijos de Amón, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos; adondequiera que se volvía, resultaba vencedor.[…]1 Samuel 14:47). La guerra contra Amalec se relata dos veces; primero brevemente (Obró con valentía derrotando a los amalecitas, y libró a Israel de manos de los que lo saqueaban.[…]1 Samuel 14:48) y luego con detalle (1 Samuel dijo a Saúl: El SEÑOR me envió a que te ungiera por rey sobre su pueblo, sobre Israel; ahora pues, está atento a las palabras del SEÑOR. 2 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: "Yo castigaré a Amalec por lo que hizo a Israel, cuando se puso co[…]1 Samuel 15:1-9). Su principal relación con la historia de Saúl radica en la desobediencia al mandato profético de Samuel, mostrada en el perdón al rey y la retención del botín. Este segundo acto de desobediencia provocó la segunda sentencia y la primera indicación clara de la transferencia del reino a un rival. La lucha entre Samuel y Saúl en su despedida final se evidencia en el desgarro de la túnica de Samuel, al separarse de ella y en el largo lamento de Samuel por la separación: "Y Samuel lloraba a Saúl" (Samuel no vio más a Saúl hasta el día de su muerte. Y Samuel lloraba por Saúl, pues el SEÑOR se había arrepentido de haber puesto a Saúl por rey sobre Israel.[…]1 Samuel 15:35).

El resto de la vida de Saúl es una larga tragedia. El frenesí, del que ya había dado indicios, ahora a veces se apoderaba casi por completo de él. En esta crisis, David fue recomendado por uno de los jóvenes de su guardia y, a partir de este momento, sus vidas se entrelazan. En sus mejores momentos, Saúl nunca perdió el afecto que había contraído por David. "Lo amaba mucho" (David fue a Saúl y le servía; y Saúl lo amó grandemente y lo hizo su escudero.[…]1 Samuel 16:21; 18:2; 20:27; 24:16; 26:17,25). Ocasionalmente, también regresaba su don profético, mezclado con su locura (Se quitó además la ropa, también profetizó delante de Samuel, y estuvo echado desnudo todo aquel día y toda la noche. Por lo que suele decirse: ¿También está Saúl entre los profetas?[…]1 Samuel 19:24). Pero sus actos de celo feroz y desenfrenado aumentaron. La matanza de los sacerdotes, con todas sus familias (1 David se fue de allí y se refugió en la cueva de Adulam. Cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, descendieron a él allá. 2 Todo el que estaba en apuros, todo el que estaba endeudado y todo el que estaba descontento se unió a él,[…]1 Samuel 22), la matanza, quizás al mismo tiempo, de los gabaonitas (En los días de David hubo hambre por tres años consecutivos, y David buscó la presencia del SEÑOR. Y el SEÑOR dijo: Es por causa de Saúl y de su casa sangrienta, porque él dio muerte a los gabaonitas.[…]2 Samuel 21:1), y la violenta extirpación de los nigromantes (Samuel había muerto, y todo Israel lo había llorado, y lo habían sepultado en Ramá su ciudad. Y Saúl había echado de la tierra a los médium y espiritistas.[…]1 Samuel 28:3), son todas del mismo tipo. Finalmente, la monarquía que él mismo había erigido, se derrumbó bajo la debilidad de su jefe. Los filisteos volvieron a entrar en el país y, con sus carros y caballos, ocuparon la llanura de Esdraelón. Su campamento se instaló en la ladera sur de la sierra que hoy se llama pequeño Hermón, cerca de Sunem. En el lado opuesto, en el monte Gilboa, se encontraba el ejército israelita, aferrado como de costumbre a las alturas que les brindaban seguridad. Estaba cerca del manantial del campamento de Gedeón, por lo que se le llama fuente de Harod o "del temblor" — y ahora el nombre adquirió un mal presagio, y el corazón del rey, al acampar allí, tembló (Al ver Saúl el campamento de los filisteos, tuvo miedo y su corazón se turbó en gran manera.[…]1 Samuel 28:5). Al perder todos los medios habituales para consultar la voluntad divina, decidió, con esa mezcla caprichosa de superstición y religión que caracterizó toda su trayectoria, recurrir a una de las nigromantes que habían escapado de su persecución. Era una mujer que vivía en Endor, al otro lado del pequeño Hermón. Según la tradición hebrea mencionada por Jerónimo, ella era la madre de Abner, y por lo tanto, escapó de la masacre general de los nigromantes. Se han escrito numerosos volúmenes sobre la cuestión de si en la escena que sigue debemos entender una impostura o una aparición real de Samuel. Eustacio y la mayoría de los Padres de la Iglesia se inclinan por la primera opción (presentándola, sin embargo, como una invención del diablo); Orígenes, por la segunda. Agustín duda. Ella reconoce al rey disfrazado primero por la apariencia de Samuel, por su aspecto o tono amenazante, como si estuviera dirigido a su enemigo. Saúl aparentemente no vio nada, pero escuchó la descripción de ella de la figura de un anciano, envuelto en una túnica.

Tras escuchar la sentencia, Saúl cayó, todo lo largo que era, al suelo y permaneció inmóvil hasta que la mujer y sus sirvientes lo obligaron a comer. Al día siguiente se libró la batalla, siendo los israelitas empujados hacia la ladera del Gilboa. Los tres hijos de Saúl murieron (Los filisteos persiguieron muy de cerca a Saúl y a sus hijos, y mataron a Jonatán, a Abinadab y a Malquisúa, hijos de Saúl.[…]1 Samuel 31:2). El propio Saúl, junto con su escudero, fue perseguido por los arqueros y los aurigas enemigos (Y arreció la batalla contra Saúl, los arqueros lo alcanzaron y fue gravemente herido por ellos.[…]1 Samuel 31:3; El joven que se lo había contado, dijo: Yo estaba por casualidad en el monte Gilboa, y he aquí, Saúl estaba apoyado sobre su lanza. Y he aquí que los carros y los jinetes lo perseguían de cerca.[…]2 Samuel 1:6). Cayó herido y, según un relato, se suicidó con su propia espada (Entonces Saúl dijo a su escudero: Saca tu espada y traspásame con ella, no sea que vengan estos incircuncisos y me traspasen y hagan burla de mí. Pero su escudero no quiso, porque tenía mucho miedo. Por lo cual Saúl tomó su espada y se echó sobre ell[…]1 Samuel 31:4), pero según otro, un amalecita llegó en el momento de su herida mortal (ya fuera autoinfligida o infligida por el enemigo) y lo encontró caído, apoyado en su lanza (6 El joven que se lo había contado, dijo: Yo estaba por casualidad en el monte Gilboa, y he aquí, Saúl estaba apoyado sobre su lanza. Y he aquí que los carros y los jinetes lo perseguían de cerca. 10 Me puse, pues, junto a él y lo maté, porque yo sab[…]2 Samuel 1:6,10). El vértigo de la muerte se cernía sobre él, pero aún estaba vivo; y, a petición suya, el amalecita lo liberó de su dolor, quitándole la diadema y el brazalete reales, y llevando la noticia a David (7 Al mirar él hacia atrás, me vio y me llamó. Y dije: "Heme aquí." 8 Y él me dijo: "¿Quién eres?" Y le respondí: "Soy amalecita." 9 Entonces él me dijo: "Te ruego que te pongas junto a mí y me mates, pues la agonía se ha apoderado de mí, porque todav[…]2 Samuel 1:7-10). No fue hasta entonces, según Josefo (Ant. vi. 14, § 7), que su escudero cayó sobre su espada y murió con él (Al ver su escudero que Saúl había muerto, él también se echó sobre su espada y murió con él.[…]1 Samuel 31:5). El cuerpo, al ser hallado por los filisteos, fue despojado y decapitado. La armadura fue enviada a las ciudades filisteas, en represalia por Goliat, y finalmente depositada en el templo de Dagón, aparentemente en la vecina ciudad cananea de Bet-seán; y sobre las murallas de la misma ciudad colgaron el cadáver desnudo y sin cabeza, junto con los de sus tres hijos (9 Le cortaron la cabeza y lo despojaron de sus armas, y enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos, para que llevaran las buenas nuevas a la casa de sus ídolos y al pueblo. 10 Pusieron sus armas en el templo de Astarot, y ataron su cuerp[…]1 Samuel 31:9,10). La cabeza fue depositada (probablemente en Asdod) en el templo de Dagón (Pusieron su armadura en la casa de sus dioses y clavaron su cabeza en la casa de Dagón.[…]1 Crónicas 10:10). El cadáver fue retirado de Bet-seán por los habitantes de Jabes de Galaad, quienes cruzaron el río Jordán de noche, se llevaron los cuerpos, los quemaron y los enterraron bajo un árbol en Jabes (Y tomando sus huesos, los enterraron debajo del tamarisco en Jabes, y ayunaron siete días.[…]1 Samuel 31:13). De ahí, después de varios años, sus cenizas y las de Jonatán fueron trasladadas por David a su sepulcro ancestral en Zela de Benjamín (Y sepultaron los huesos de Saúl y de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de su padre Cis, e hicieron todo lo que el rey había ordenado; después de esto Dios fue movido a misericordia para con la tierra.[…]2 Samuel 21:14).

(2) Nombre judío de Pablo. Este era el nombre más distinguido en las genealogías de la tribu de Benjamín, a la que el apóstol sentía cierto orgullo de pertenecer (Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.[…]Romanos 11:1; circuncidado el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;[…]Filipenses 3:5). Él mismo nos lleva a asociar su nombre con el del rey judío, por la marcada manera en que menciona a Saúl en su discurso en Antioquía de Pisidia (Entonces ellos pidieron un rey, y Dios les dio a Saúl, hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, durante cuarenta años.[…]Hechos 13:21). Los primeros escritores eclesiásticos no dejaron de notar la prominencia que Pablo otorgaba a su tribu. Tertuliano (adv. Marc. v. 1) le aplica las últimas palabras de Jacob sobre Benjamín. Y Jerónimo, en su Epitaphium Paulae (§ 8), aludiendo a la preservación de los seiscientos hombres de Benjamín después del asunto de Gabaa (Pero seiscientos hombres se volvieron y huyeron al desierto, a la peña de Rimón, y permanecieron en la peña de Rimón cuatro meses.[…]Jueces 20:47), habla de ellos como "trecentos (sic) viros propter Apostulum reservatos".

No se sabe nada con certeza sobre el cambio de nombre del apóstol de Saulo a Pablo (Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él,[…]Hechos 13:9). Dos conjeturas principales prevalecen sobre el cambio. (1) La de Jerónimo y Agustín, que el nombre derivaba de Sergio Paulo, el primero de sus convertidos gentiles. (2) La que parece deberse a Lightfoot, que Paulus era el nombre romano del apóstol, como ciudadano de Tarso, adoptado naturalmente por su biógrafo cuando comenzó su labor entre los paganos. Olshausen y Meyer adoptan la primera de estas interpretaciones. También es la opinión de Ewald (Gesch. vi. 419, 420), quien parece considerarlo evidente y ve la ausencia de cualquier explicación del cambio como prueba de que así lo entendían todos los lectores de los Hechos. Sea como fuere, después de que Saulo se consolida como el apóstol del mundo gentil, su nombre judío se omite por completo. Dos etapas de su vida están claramente marcadas por el uso de los dos nombres.

(3) Saúl de Rehobot, fue uno de los primeros reyes de Edom y sucesor de Samla (37 Murió Samla, y reinó en su lugar Saúl de Rehobot, junto al río Eufrates. 38 Murió Saúl, y reinó en su lugar Baal-hanán, hijo de Acbor. […]Génesis 36:37,38; Cuando murió Samla, reinó en su lugar Saúl de Rehobot, que está junto al río.[…]1 Crónicas 1:48).

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Bibliografía:
Arthur Penrhyn Stanley, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.