SEDEQUÍAS

Sedequías, , 'justicia del Señor', nombre de varias personas.

(1) Último rey de Judá. Fue el tercer hijo de Josías y el nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías de Libna, y por tanto hermano de Joacaz (17 Entonces el rey de Babilonia puso por rey en lugar de Joaquín, a su tío Matanías y cambió su nombre por el de Sedequías. 18 Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, h[…]2 Reyes 24:17,18). Su nombre original era Matanías, que Nabucodonosor cambió a Sedequías cuando capturó a su sobrino Joaquín y lo llevó a Babilonia, dejándolo en el trono de Jerusalén. Sedequías tenía apenas veintiún años cuando fue puestoo al frente de un reino empobrecido, y de una ciudad que, si bien aún conservaba su inexpugnabilidad natural y artificial, carecía de casi todos sus defensores. Pero Jerusalén podría haber permanecido como la capital de la provincia babilónica de Judá, y el templo habría seguido en pie, si Sedequías hubiera tenido la sabiduría y la firmeza suficientes para mantenerse fiel a su lealtad a Babilonia; sin embargo, no lo hizo (Y el rey Sedequías dijo: He aquí, él está en vuestras manos; pues el rey nada puede hacer contra vosotros.[…]Jeremías 38:5). Su historia se encuentra en el breve resumen de los acontecimientos de su reinado, que aparece en 24 17 Entonces el rey de Babilonia puso por rey en lugar de Joaquín, a su tío Matanías y cambió su nombre por el de Sedequías. 18 Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal[…]2 Reyes 24:17-25:7, y, con algunas variaciones menores, en Con llanto vendrán, y entre súplicas los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito.[…]Jeremías 31:9:1-7; 32:1-11, junto con el resumen aún más breve en Y a la vuelta del año el rey Nabucodonosor mandó que lo trajeran a Babilonia con los objetos preciosos de la casa del SEÑOR, e hizo a su pariente Sedequías rey sobre Judá y Jerusalén.[…]2 Crónicas 36:10, etc.; y también en 1 Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR cuando el rey Sedequías lo envió a Pasur, hijo de Malquías, y al sacerdote Sofonías, hijo de Maasías, diciendo: 2 Consulta ahora de nuestra parte al SEÑOR, porque Nabucodonosor, rey de Babilonia, nos h[…]Jeremías 21; 24; 27; 28; 29; 32; 33; 34; 37; 38 (capítulos que contienen las profecías pronunciadas por el profeta durante este reinado y su relato de diversos acontecimientos relacionados más o menos con Sedequías), y 11 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 12 Di ahora a la casa rebelde: "¿No sabéis lo que significan estas cosas?" Di: "He aquí, el rey de Babilonia vino a Jerusalén, tomó a su rey y a sus príncipes y los llevó consigo a Babilonia. 13 "Y tomó […]Ezequiel 17:11-21. Se puede añadir la narración de Josefo (Ant. X. 7, 1-8, § 2), que se construye en parte mediante la comparación de los documentos enumerados anteriormente, pero que también contiene información derivada de otras fuentes. De estas se desprende que Sedequías era un hombre no tanto de mal corazón, como de voluntad débil. Fue uno de esos personajes, frecuentes en la historia, que se encuentran al frente de los asuntos durante una gran crisis, sin tener la fortaleza de carácter para hacer lo que saben que es correcto, y cuya debilidad se convierte en culpa moral. Los príncipes de su corte, como él mismo admite patéticamente en su entrevista con Jeremías, descrita en el capítulo 38, lo tenían completamente bajo su influencia. "¡Contra ellos!", se lamenta. "el rey no puede hacer nada". Así, se vio obligado a desobedecer los consejos del profeta, que, como se demostró, eran perfectamente acertados; y aquel que podría haber mantenido unidos los fragmentos del reino de Judá y haber preservado durante algunas generaciones el culto a Dios, provocó su ruina final sobre su país, la destrucción del templo, la muerte de su familia, un cruel tormento y un miserable cautiverio. Es evidente, por 1 Al principio del reinado de Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de parte del SEÑOR a Jeremías, diciendo: 2 Así me ha dicho el SEÑOR: Hazte coyundas y yugos y póntelos al cuello, 3 y envía palabra al rey de Edom, al rey de Moab[…]Jeremías 27 y 28 (aparentemente las primeras profecías pronunciadas durante este reinado), que la primera parte del reinado de Sedequías estuvo marcada por una agitación en toda Siria contra el yugo babilónico. Jerusalén parece haber tomado la delantera, ya que en el cuarto año del reinado de Sedequías encontramos embajadores de todos los reinos vecinos —Tiro, Sidón, Edom y Moab— en su corte, consultando sobre los pasos a seguir. Esto ocurrió durante la ausencia del rey o inmediatamente después de su regreso de Babilonia, ya sea porque fue a realizar algún encargo, cuya naturaleza no se menciona, pero que pudo haber sido un intento de disuadir a Nabucodonosor de su planeada revuelta (Mensaje que el profeta Jeremías mandó a Seraías, hijo de Nerías, hijo de Maasías, cuando fue con Sedequías, rey de Judá, a Babilonia en el año cuarto de su reinado. (Seraías era jefe de abastecimientos.)[…]Jeremías 51:59). El proyecto fue rechazado por Jeremías con la más enérgica declaración de la insensatez de seguir ese camino, una declaración corroborada por el hecho material de que un hombre de Jerusalén llamado Hananías, quien se le había opuesto con una declaración en nombre de Dios de que el botín del templo sería restituido en dos años, había muerto, de acuerdo con la predicción de Jeremías, a los dos meses de haberla hecho. Esto, y quizás también la imposibilidad de una alianza real entre Judá y las naciones vecinas, parece haber detenido, por el momento, el movimiento antibabilónico. En un hombre del temperamento de Sedequías, la repentina muerte de Hananías debió causarle una fuerte impresión.

El primer acto de rebelión manifiesta del que se tiene constancia fue la formación de una alianza con Egipto, equivalente en sí misma a una declaración de enemistad con Babilonia. De hecho, según la declaración de Crónicas y "Y tomó a uno de la familia real, hizo un pacto con él y le hizo prestar juramento. Se llevó también a los poderosos de la tierra,[…]Ezequiel 17:13, con la ampliación de Josefo, fue una contravención directa del juramento de lealtad en el nombre de Dios, por el cual Nabucodonosor obligó a Sedequías, a saber, que mantendría el reino para Nabucodonosor, no haría ninguna innovación y no se aliaría con Egipto ("Y tomó a uno de la familia real, hizo un pacto con él y le hizo prestar juramento. Se llevó también a los poderosos de la tierra,[…]Ezequiel 17:13; También se rebeló contra el rey Nabucodonosor que le había hecho jurar fidelidad por Dios. Pero endureció su cerviz y obstinó su corazón en vez de volverse al SEÑOR, Dios de Israel.[…]2 Crónicas 36:13; Josefo, Ant. 10:7, § 1). Como consecuencia natural, esto provocó en Jerusalén una invasión inmediata de los caldeos. La mención de este suceso en la Biblia, aunque segura, es extremadamente escasa, y aparece solo en 5 Entretanto, el ejército de Faraón había salido de Egipto, y cuando los caldeos que tenían sitiada a Jerusalén oyeron la noticia acerca de ellos, levantaron el sitio de Jerusalén. 6 Entonces vino la palabra del SEÑOR al profeta Jeremías, diciendo: 7[…]Jeremías 37:5-11; 34:21 y 15 "Pero se ha rebelado contra él enviando embajadores a Egipto para que le den caballos y muchas tropas. ¿Tendrá éxito? ¿Escapará el que hace tales cosas? ¿Puede romper el pacto y escapar? 16 "Vivo yo"--declara el Señor DIOS--"que ciertamente en la […]Ezequiel 17:15-20; pero Josefo (x. 7, § 3) lo relata con mayor detalle y da la fecha en que ocurrió, a saber, el octavo año de Sedequías. Probablemente, las denuncias de una alianza egipcia, contenidas en 18 Y ahora, ¿qué haces en el camino a Egipto para beber las aguas del Nilo? ¿O qué haces en el camino a Asiria para beber las aguas del Eufrates? 36 ¿Por qué das tantas vueltas cambiando tu camino? También por Egipto serás avergonzada como fuiste ave[…]Jeremías 2:18,36, también se refieren a la misma época. Parece que Nabucodonosor, al enterarse de la deserción de Sedequías, ya sea por el impago del tributo o por otros medios, envió de inmediato un ejército para asolar Judá. Así se hizo, y todo el país fue reducido, excepto Jerusalén y dos fortalezas en la llanura occidental, Laquis y Azeca, que aún resistieron (mientras el ejército del rey de Babilonia peleaba contra Jerusalén y contra todas las ciudades que quedaban en Judá, es decir, Laquis y Azeca, pues sólo éstas quedaban como ciudades fortificadas entre las ciudades de Judá.[…]Jeremías 34:7). En el pánico que siguió a la aparición de los caldeos, Sedequías logró persuadir a los príncipes y demás habitantes de Jerusalén para que abolieran la odiosa costumbre de esclavizar a sus compatriotas. Se celebró un solemne rito ("Y entregaré a los hombres que han transgredido mi pacto, que no han cumplido las palabras del pacto que hicieron delante de mí, cuando cortaron en dos el becerro y pasaron entre los pedazos,[…]Jeremías 34:18), que recordaba la forma del pacto original de la nación con Abram (El le respondió: Tráeme una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón.[…]Génesis 15:9), y una multitud de israelitas, tanto hombres como mujeres, se vieron liberados de la esclavitud.

Mientras tanto, Faraón acudió en ayuda de su aliado. Al enterarse de su llegada, los caldeos levantaron el asedio de inmediato, para enfrentarse a él. Los nobles aprovecharon el respiro para reafirmar su poder sobre el rey y su desafío a Dios, volviendo a esclavizar a aquellos a quienes habían liberado recientemente; y el profeta entonces profiere una condena sobre esos malhechores, que, por la ferocidad de su tono y en algunas expresiones, recuerda las de Elías contra Acab (y los entregaré en manos de sus enemigos y en manos de los que buscan su vida. Sus cadáveres servirán de comida para las aves del cielo y para las bestias de la tierra.[…]Jeremías 34:20). Este encuentro fue seguido rápidamente por la captura y el encarcelamiento de Jeremías, lo que, de no ser por la intervención del rey (17 Y el rey Sedequías envió a sacarlo, y en su palacio el rey le preguntó secretamente, y le dijo: ¿Hay palabra del SEÑOR? Y Jeremías respondió: La hay. Y añadió: En manos del rey de Babilonia serás entregado. 21 Entonces el rey Sedequías ordenó que […]Jeremías 37:17,21) habría puesto fin rápidamente a su vida (Mas ahora, te ruego que escuches, oh rey mi señor; venga ahora mi súplica delante de ti, y no me hagas volver a la casa del escriba Jonatán, no sea que muera yo allí.[…]Jeremías 37:20). No se nos dice cuánto tiempo estuvieron ausentes los babilonios de Jerusalén. Debió haber requerido al menos varios meses trasladar un gran ejército y su equipaje a través del difícil y tortuoso terreno que separa Jerusalén de la llanura filistea, y lograr la completa expulsión del ejército egipcio de Siria, lo cual Josefo afirma que se logró. Lo único que sabemos con certeza es que el décimo día del décimo mes del noveno año de Sedequías, los caldeos volvieron a estar ante las murallas de Jerusalén (Y aconteció que en el año noveno de su reinado, en el mes décimo, a los diez días del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén y acamparon contra ella, y edificaron un muro de asedio alrededor de ella.[…]Jeremías 52:4). A partir de entonces, el asedio progresó lenta pero inexorablemente hasta su culminación, acompañado de hambruna y peste (Josefo). Sedequías intervino nuevamente para preservar la vida de Jeremías de la venganza de los príncipes (7 Al oír Ebed-melec el etíope, eunuco del palacio del rey, que habían echado a Jeremías en la cisterna, estando el rey sentado a la puerta de Benjamín, 8 salió Ebed-melec del palacio real y habló al rey, diciendo: 9 Oh rey, mi señor, estos hombres ha[…]Jeremías 38:7-13), y luego tuvo lugar la entrevista entre el rey y el profeta, de la cual ya se ha hecho mención, y que ofrece una clara muestra de la condición de absoluta dependencia en la que una larga campaña de oposición había sumido al débil monarca. De esta conversación se desprende que ya se había producido una considerable deserción a favor de los sitiadores, lo que demuestra que muchos de sus compatriotas compartían la visión del profeta sobre la situación. Pero el desdichado Sedequías desaprovechó la oportunidad de salvarse a sí mismo y a la ciudad que el profeta le había brindado, por temor a ser ridiculizado por aquellos mismos judíos que ya habían dado el paso que Jeremías le instaba a dar (Entonces dijo el rey Sedequías a Jeremías: Tengo temor de los judíos que se han pasado a los caldeos, no sea que me entreguen en sus manos y me maltraten.[…]Jeremías 38:19). Al mismo tiempo, su temor a los príncipes que permanecían en la ciudad no disminuía, e incluso se dignaba a imponerle al profeta un subterfugio, con el fin de ocultar el verdadero significado de su conversación a estos tiranos (21 Mas si sigues rehusando pasarte, esta es la palabra que el SEÑOR me ha mostrado: 22 "He aquí, todas las mujeres que quedan en el palacio del rey de Judá, serán llevadas a los oficiales del rey de Babilonia, y ellas dirán: 'Te han engañado y han pr[…]Jeremías 38:21-27).

Pero mientras el rey vacilaba, el fin se acercaba rápidamente. La ciudad estaba, en efecto, reducida a la más absoluta ruina. El fuego de los sitiadores había sido devastador (Josefo), pero ahora se veía agravado por una grave hambruna. El pan se había agotado hacía tiempo (Oh rey, mi señor, estos hombres han obrado mal en todo lo que han hecho al profeta Jeremías echándolo en la cisterna; morirá donde está a causa del hambre, porque no hay más pan en la ciudad.[…]Jeremías 38:9), y también todos los terribles recursos a los que los desdichados habitantes de una ciudad sitiada se ven obligados a recurrir en tales casos. Las madres habían hervido y comido la carne de sus propios infantes (Las manos de mujeres compasivas cocieron a sus propios hijos, que les sirvieron de comida a causa de la destrucción de la hija de mi pueblo.[…]Lamentaciones 4:10). Se veía a personas de la mayor riqueza y posición social buscando en los montones de estiércol un bocado de comida. Los nobles afeminados, cuya tez clara había sido su orgullo, vagaban por las calles como esqueletos ennegrecidos pero vivientes (5 Los que comían manjares andan desolados por las calles; los que se criaron entre púrpura abrazan estercoleros. 8 Más negro que el hollín es su aspecto, no se les reconoce por las calles; se ha pegado su piel a sus huesos, se ha marchitado, se ha vu[…]Lamentaciones 4:5,8). Aun así, al rey se le vio en público, sentado en la puerta, donde se administraba justicia, para que su pueblo pudiera acercarse a él, aunque en realidad no tenía ayuda que ofrecerles (Al oír Ebed-melec el etíope, eunuco del palacio del rey, que habían echado a Jeremías en la cisterna, estando el rey sentado a la puerta de Benjamín,[…]Jeremías 38:7).

Finalmente, tras dieciséis meses terribles, llegó la catástrofe. Fue el noveno día del cuarto mes, a mediados de julio, a medianoche, como Josefo nos informa con meticulosidad, que se produjo la brecha en sus fuertes y venerables murallas. La luna, de nueve días, había descendido por debajo de las colinas que forman el borde occidental de la cuenca de Jerusalén, o en cualquier caso, estaba demasiado baja para iluminar la completa oscuridad que reinaba en las estrechas callejuelas de una ciudad oriental, donde los habitantes se retiran temprano a descansar y donde apenas hay ventanas que emitan luz dentro de las casas. Los miserables restos del ejército, hambrientos y exhaustos, habían abandonado las murallas, y no había nada que impidiera la entrada de los caldeos. Atravesando la brecha, se dirigieron, como era su costumbre, al centro de la ciudad, y por primera vez una fuerza hostil entró en el templo. La alarma se propagó rápidamente por la ciudad dormida, y Sedequías, reuniendo a sus esposas e hijos (Josefo) y rodeándose de los pocos soldados que habían sobrevivido a los percances del asedio, salió de la ciudad por el extremo opuesto al de la entrada de los caldeos, por una calle que discurría entre dos murallas (probablemente las de los lados este y oeste del valle llamado Tiropeón), y desembocaba en una puerta sobre los jardines reales y el estanque de Siloé. Desde allí, tomó el camino hacia el Jordán, quizás con la esperanza de encontrar refugio, como David, en algún lugar fortificado de los montes de su lado oriental. En el camino, fueron recibidos y reconocidos por algunos judíos que anteriormente se habían unido a los caldeos. Por ellos la noticia fue comunicada, con la avidez propia de desertores, a los generales en la ciudad (Josefo), y, tan pronto como amaneció, se inició una rápida persecución. El séquito del rey debió haber tenido varias horas de ventaja y no debería haber tenido dificultad para alcanzar el Jordán; pero, ya sea por estar a pie, débiles y enfermos, mientras que los perseguidores iban a caballo, o quizás debido a las mujeres y el equipaje, fueron alcanzados cerca de Jericó, cuando ya estaban a la vista del río. Solo unos pocos hombres permanecieron alrededor del rey. El resto huyó en todas direcciones, de modo que fue capturado fácilmente.

Nabucodonosor se encontraba entonces en Ribla, en el extremo superior del valle del Líbano, a unos 50 kilómetros de Baalbek, y por lo tanto a unos diez días de viaje de Jerusalén. Sedequías y sus hijos fueron enviados allí; sus hijas permanecieron en Jerusalén y poco después cayeron en manos del infame Ismael en Mizpa. Cuando Sedequías fue llevado ante Nabucodonosor, el gran rey lo reprendió con la mayor severidad, primero por romper su juramento de lealtad y luego por ingratitud (Josefo). Con una crueldad propia de aquellos tiempos, ordenó que mataran a sus hijos delante de él y, finalmente, que le sacaran los ojos. Luego lo cargaron con grilletes de bronce y, tiempo después, lo llevaron a Babilonia, donde murió. No se nos dice si se le permitió reunirse con su hermano mayor, Joaquín, quien en ese momento también estaba cautivo allí, ni sabemos la fecha de su muerte; pero por la omisión de su nombre en la declaración de la liberación de Joaquín por Evil-merodac, veintiséis años después de la caída de Jerusalén, es natural deducir que para ese tiempo los sufrimientos de Sedequías habían termiando.

El hecho de su encuentro con Nabudonosor en Ribla y ser llevado ciego a Babilonia, reconcilia dos predicciones de Jeremías y Ezequiel, que en el momento de su transmisión debieron haber parecido contradictorias, y que Josefo, de hecho, afirma particularmente que Sedequías alegó como su razón para no prestar más atención a Jeremías. La primera de estas profecías (y Sedequías, rey de Judá, no escapará de la mano de los caldeos, sino que ciertamente será entregado en manos del rey de Babilonia que hablará con él cara a cara, y sus ojos verán sus ojos;[…]Jeremías 32:4) afirma que Sedequías "hablará cara a cara con el rey de Babilonia, y sus ojos verán sus ojos"; la segunda (1 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 2 Hijo de hombre, habitas en medio de la casa rebelde; tienen ojos para ver y no ven, oídos para oír y no oyen, porque son una casa rebelde. 3 Y tú, hijo de hombre, prepárate el equipaje del destierro y s[…]Ezequiel 12:1-3) dice que "será llevado a Babilonia, pero no la verá, aunque muera allí". Toda esta predicción de Sedequías, cuyas profecías parecen haber sido pronunciadas en Babilonia (1 Sucedió que en el año treinta, al quinto día del cuarto mes, estando yo entre los desterrados junto al río Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones de Dios. 2 (En aquel día cinco del mes, en el quinto año del destierro del rey Joaquín, 3 la pal[…]Ezequiel 1:1-3; 40:1), es verdaderamente notable, ya que describe con exactitud las circunstancias de la huida de Sedequías.

(2) Hijo de Quenaana, profeta en la corte de Acab, jefe, o, si no jefe, dirigente virtual de los otros profetas. Aparece solo una vez, como portavoz cuando Acab consulta a los profetas sobre el resultado de su propuesta expedición a Ramot de Galaad (1 Pasaron tres años sin que hubiera guerra entre Aram e Israel. 2 Y sucedió que al tercer año, Josafat, rey de Judá, descendió a visitar al rey de Israel. 3 Y el rey de Israel dijo a sus siervos: ¿Sabéis que Ramot de Galaad nos pertenece, y no estamo[…]1 Reyes 22; 1 Josafat tenía grandes riquezas y gloria; se emparentó con Acab, 2 y algunos años después descendió a Samaria para visitar a Acab. Y Acab mató muchas ovejas y bueyes para él y para el pueblo que estaba con él, y lo persuadió a que subiera contra Ram[…]2 Crónicas 18). Sedequías se había preparado para la entrevista con un par de cuernos de hierro, según la costumbre simbólica de los profetas (compárese con 1 Así me dijo el SEÑOR: Ve y cómprate un cinturón de lino y póntelo en la cintura, pero no lo metas en agua. 2 Compré, pues, el cinturón conforme a la palabra del SEÑOR, y me lo puse en la cintura. 3 Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR por segund[…]Jeremías 13 y 19), los cuernos del búfalo, que era el reconocido emblema de la tribu de Efraín (Su majestad es como la del primogénito del toro, y sus cuernos son los cuernos del búfalo; con ellos empujará a los pueblos, todos juntos, hasta los confines de la tierra. Tales son los diez millares de Efraín, y tales los millares de Manasés.[…]Deuteronomio 33:17). Con estos, mientras esperaba la llegada de Micaías, ilustró la manera en que Acab debía expulsar a los sirios ante él. Cuando Micaías apareció y pronunció su profecía, Sedequías se abalanzó sobre él y le asestó un golpe en la cara, acompañado de una mueca burlona. Por esto, Micaías lo amenaza con palabras que evidentemente aluden a algún peligro personal para Sedequías. El relato bíblico no implica que el golpe propinado por Sedequías fuera motivado por algo más que ira repentina o el deseo de insultar y ridiculizar al profeta de Dios. Pero Josefo adopta una postura muy diferente, la cual desarrolla con bastante detalle (Ant. viii. 15, § S). Relata que, después de que Micaías hablara, Sedequías volvió a presentarse y lo denunció como impostor, alegando que su profecía contradecía la predicción de Elías de que la sangre de Acab sería lamida por perros en el campo de Nabot de Jezreel. Como prueba adicional de ser un impostor, lo golpeó, desafiándolo a que hiciera lo que Iddo, en circunstancias similares, le había hecho a Jeroboam: paralizarle la mano. Esta adición es notable, pero Josefo la relata con gran detalle y sin duda la extrajo de esa fuente, lamentablemente perdida, de la que añadió tantos detalles admirables a los contornos de la sagrada narración.

En cuanto a la cuestión de qué eran Sedequías y sus seguidores, profetas de Dios o de alguna falsa divinidad, parece difícil albergar dudas al respecto. Es cierto que usan el nombre de Dios, pero esa era una costumbre de los falsos profetas (Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: "He quebrado el yugo del rey de Babilonia.[…]Jeremías 28:2; comp. 29:21:31). Dado que Acab y su esposa profesaban ser adoradores de Baal y Astarot, y que tan solo unos años antes de este suceso contaban con dos grupos —uno de cuatrocientos cincuenta y el otro de cuatrocientos— profetas de este culto, resulta difícil suponer que pudiera haber habido también cuatrocientos profetas de Dios en su corte. Pero la pregunta del rey de Judá parece aclarar la cuestión. Tras escuchar la predicción de Sedequías y sus compañeros, pide de inmediato un profeta de Dios, al que poder consultar. La inferencia natural parece ser que los demás no eran profetas de Dios, sino los cautrocientos profetas de Astarot que escaparon de la espada de Elías (compárese Ahora pues, envía a reunir conmigo a todo Israel en el monte Carmelo, junto con cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y cuatrocientos profetas de la Asera que comen a la mesa de Jezabel.[…]1 Reyes 18:19 con 22:40). Habían hablado en nombre de Dios, pero había algo en ellos —algún rasgo de modales, vestimenta o gesto— que despertó las sospechas de Josafat, y, para el ojo experto de alguien que vivía en el centro del culto a Dios y conocía bien las señales del verdadero profeta, los declaró falsos profetas.

(3) Hijo de Maasías, falso profeta en Babilonia, entre los cautivos que fueron llevados con Jeconías (21 Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel, acerca de Acab, hijo de Colaías, y acerca de Sedequías, hijo de Maasías, que os profetizan mentira en mi nombre: "He aquí, los entregaré en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y él los m[…]Jeremías 29:21-22). Fue denunciado en la carta de Jeremías por haber, junto con Acab, hijo de Colaías, ilusionado al pueblo con falsas esperanzas, y por su conducta profana y flagrante. Sus nombres se convertirían en un dicho popular, y su terrible destino en una advertencia. De este destino no tenemos ninguna indicación directa, ni de la manera en que lo sufrieron; el profeta simplemente anuncia que caerían en manos de Nabucodonosor y serían quemados vivos.

(4) Hijo de Ananías, uno de los príncipes de Judá que estaban reunidos en la cámara de los escribas del palacio del rey, cuando Micaías anunció que Baruc había leído las palabras de Jeremías al oído del pueblo desde la cámara de Gemarías el escriba (descendió a la casa del rey, a la cámara del escriba. Y he aquí, estaban sentados allí todos los oficiales: el escriba Elisama, Delaía, hijo de Semaías, Elnatán, hijo de Acbor, Gemarías, hijo de Safán, Sedequías, hijo de Ananías, y todos los demás of[…]Jeremías 36:12).

(4) Firmante el pacto con Nehemías (En el documento sellado estaban los nombres de Nehemías el gobernador, hijo de Hacalías, y Sedequías,[…]Nehemías 10:1).

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Bibliografía:
George Grove, William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.