Historia

TROMPETA

Trompeta, שׁוֹפָר, instrumento de sonido fuerte, hecho del cuerno de un carnero o de una gamuza (a veces de un buey), y usado por los antiguos hebreos para señales, para anunciar el jubileo (), para proclamar el año nuevo (Mishná, Rosh Hashshanah, iii. y iv.), con fines de guerra (, comp. ), así como por los centinelas colocados en las torres de vigilancia para dar aviso del acercamiento de un enemigo (). Siete sacerdotes tocaron los cuernos de carnero (bocinas) rodeando la ciudad de Jericó durante siete días, siendo el séptimo toque en el séptimo día el momento en que el muro de la ciudad se derrumbó (,13,16,20). Trompeta se usa en ; ; ; . Trompeta (bocina) también se emplea en ,15, para el sustantivo caldeo קֶרֶן.

Los eruditos orientales en su mayor parte consideran que שׁוֹפָר y קֶרֶן son el mismo instrumento musical; pero algunos críticos bíblicos consideran que el primero se refiere a una clase del segundo, que es el término general para cuerno, (Joel Brill, en el prefacio a la versión de Mendelssohn de los Salmos). Jahn distingue "el cuerno o trompeta curvada", de la trompeta recta, "un instrumento de un codo de longitud, hueco hacia afuera, y en el extremo más grande en forma tal que se parece a la boca de una pequeña colina" (Archaeology, xcv. 4, 5); pero la opinión generalmente aceptada es que קֶרֶן es el cuerno torcido, y שׁוֹפָר el largo y recto.

Las trompetas de plata, חֲֲוֹצִרוֹת כֶּסֶף, que a Moisés se le encargó que elaborara para los israelitas, debían ser utilizadas para los siguientes propósitos: convocar la asamblea, mover los campamentos, hacer sonar la alarma de guerra y celebrar los sacrificios en las fiestas y lunas nuevas (1 Y siguió el SEÑOR hablando a Moisés, diciendo: 2 Hazte dos trompetas de plata; las harás labradas a martillo. Y te servirán para convocar a la congregación y para dar la orden de poner en marcha los campamentos. 3 Cuando se toquen las dos, toda la […]Números 10:1-10). El mandato divino a través de Moisés se restringió a dos trompetas solamente, que debían ser tocadas por los hijos de Aarón, los sacerdotes ungidos del santuario, y no por los laicos; parece, sin embargo, que en una época posterior prevaleció la impresión de que "mientras se permitía que las trompetas fueran tocadas únicamente por los sacerdotes dentro del santuario, podían ser utilizadas por otros, no por el sacerdocio, fuera del edificio sagrado" (Conrad Iken, Antiquitates Hebraica, pars i. sec. vii. "Sacerdotum cum instrumentis ipsorum"). En la época de Salomón, las 'trompetas de plata' aumentaron a ciento veinte (y todos los levitas cantores, Asaf, Hemán, Jedutún y sus hijos y sus parientes, vestidos de lino fino, con címbalos, arpas y liras, estaban de pie al oriente del altar, y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas.[…]2 Crónicas 5:12) e, independientemente del propósito para el que se introdujeron por primera vez, se emplearon en el templo para acompañamiento de cantos de acción de gracias y alabanza.

יוֹבֵל, usado a veces para el 'año del jubileo' (comp. 13 "En este año de jubileo cada uno de vosotros volverá a su propia posesión. 15 "Conforme al número de años después del jubileo, comprarás de tu prójimo, y él te venderá conforme al número de años de cosecha. […]Levítico 25:13,15 con 38 "Yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto para daros la tierra de Canaán y para ser vuestro Dios. 40 "Estará contigo como jornalero, como si fuera un peregrino; él servirá contigo hasta el año de jubileo. […]Levítico 25:38,40), generalmente proclamaba la institución del jubileo, pero en algunos casos se le menciona como un instrumento musical, parecido en su objeto, si no en su forma, al שׁוֹפָר y קֶרֶן. Gesenius afirma que יוֹבֵל es "una palabra onomatopéyica, que significa júbilo o un sonido alegre, y por lo tanto se aplicó al sonido de una señal de trompeta ('alarma', Pero cuando toquéis alarma, partirán los que estén acampados al oriente.[…]Números 10:5) y el Dr. Munk opina que "la palabra yobel no es más que un epíteto" (Palestine, p. 450 a, nota).

El sonido del cuerno era el rasgo ritual distintivo de la fiesta señalada cuando se celebraba el primer día del mes séptimo bajo la denominación de 'día de sonar las trompetas' ("En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis también santa convocación; no haréis trabajo servil. Será para vosotros día de tocar las trompetas.[…]Números 29:1), o 'una conmemoración al son de trompetas' (Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación.[…]Levítico 23:24); rito que todavía observan los judíos en su celebración de la misma festividad, que ahora llaman "día del memorial" y también "año nuevo". "Algunos comentaristas", dice Rosenmüller, "han hecho que esta fiesta se refiera a la preservación de lsaac (1 Aconteció que después de estas cosas, Dios probó a Abraham, y le dijo: ¡Abraham! Y él respondió: Heme aquí. 2 Y Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de[…]Génesis 22), por lo que es a veces llamada por los judíos, 'la atadura de Isaac'. Pero es más probable que el nombre de la fiesta se derive del tipo habitual de trompetas (cuernos de carnero) que se usaban entonces, y que el objeto de la fiesta fuera la celebración del año nuevo y la exhortación a la gratitud por las bendiciones experimentadas en el año recién terminado. El uso de trompetas por los sacerdotes en todas las ciudades del territorio, no sólo en Jerusalén (donde se añadieron dos trompetas de plata, mientras los levitas cantaban el 1 Para el director del coro; sobre Gitit. Salmo de Asaf. Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra; aclamad con júbilo al Dios de Jacob. 2 Entonad canto de alabanza, y tocad el pandero, la melodiosa lira con el arpa. 3 Tocad la trompeta en la luna nu[…]Salmo 81), era un medio adecuado para ese propósito" (Rosenmüller, Das alte und neue Morgenland, vol. ii., no. 337, en Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación.[…]Levítico 23:24).

Aunque la festividad del primer día del séptimo mes es denominada por la Mishná "año nuevo", y a pesar de que fue observada como tal por los hebreos en la era del segundo templo, no hay razón alguna para creer que tenía tal nombre o carácter en los tiempos de Moisés. El Pentateuco fija el equinoccio de primavera (período de la institución de la Pascua), como el comienzo del año judío; pero durante más de veinte siglos los judíos han fechado su año nuevo en el equinoccio de otoño, que tiene lugar alrededor de la estación en que se celebra el festival del 'día de sonar las trompetas'. La tradición rabínica representa este festival como el aniversario de la creación del mundo, pero la declaración no recibe apoyo alguno de las Escrituras. Por el contrario, Moisés declara expresamente que el mes de Abib (la luna de la primavera) ha de ser considerado por los hebreos como el primer mes del año: 'Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año' (Este mes será para vosotros el principio de los meses; será el primer mes del año para vosotros.[…]Éxodo 12:2).

Además del uso de la trompeta en la festividad de 'sonar las trompetas', también se toca en la sinagoga al final del servicio del día de la expiación y, entre los judíos que adoptan el ritual de los sefarditas, en el séptimo día de la fiesta de los tabernáculos, conocida por la denominación de "Gran Hosannah". Los sonidos emitidos por el cuerno en tiempos modernos son extremadamente duros, aunque producen un efecto solemne.

En el Nuevo Testamento la trompeta, σάλπιγξ, se menciona en relación a la segunda venida de Cristo (en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.[…]1 Corintios 15:52; Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero.[…]1 Tesalonicenses 4:16) y al anuncio de los juicios de Dios sobre este mundo (2 Y vi a los siete ángeles que están de pie delante de Dios, y se les dieron siete trompetas. 6 Entonces los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para tocarlas. 7 El primero tocó la trompeta, y vino granizo y fuego mezclados con[…]Apocalipsis 8:2,6,7,8,10,12; 9:1,13; 11:15).

Bibliografía:
D. W. Marks, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.