BEZEC

(1) Residencia de Adoni-bezec, es decir, 'señor de Bezec' (Hallaron a Adoni-bezec en Bezec y pelearon contra él, y derrotaron a los cananeos y a los ferezeos.[…]Jueces 1:5); en la 'heredad de Judá' (versículo 3), y habitada por cananeos y ferezeos (versículo 4). Cassel (Richter u. Rut, págs. 5-7) sostiene que Bezec no era una ciudad, sino una extensión de territorio. Entre sus razones están, que una batalla que resultó en la matanza de 10.000 hombres (Hallaron a Adoni-bezec en Bezec y pelearon contra él, y derrotaron a los cananeos y a los ferezeos.[…]Jueces 1:5) indica un terreno más amplio que un solo pueblo; que dos batallas se libraron en Bezec (vers. 4,5), la segunda evidentemente tras un cambio de posición; que una ciudad en Judá, tan importante como ésta, difícilmente podría dejar de ser mencionada en otras ocasiones; y que el nombre señala a una región desolada con un suelo calcáreo o acantilados de piedra caliza, reflejando fuertemente el resplandor de la luz del sol. Este desierto de Bezec (con el cual en cuanto al origen del nombre compara la bien conocida Barka en África del Norte) cree que se encuentra entre el lado oeste del Mar Muerto y la región de Tecoa, que responde tan bien a la descripción (Ritter, Erdkunde, xvi. 653) y, además, estaba sobre la línea de marcha de Judá y Simeón si se separaron de su campamento en esta expedición de Gilgal. Algunas de las razones tienen peso, pero la exégesis más probable reconoce sólo una batalla, y la propuesta etimología, o ciertamente la aplicación de la misma, es al menos precaria. Que Bezec, en todo caso, no estaba lejos de Jerusalén, se desprende del hecho de que los conquistadores fueron allí inmediatamente después de su victoria en ese lugar.
(2) Lugar donde Saúl contó las fuerzas de Israel y Judá antes de ir en ayuda de Jabes de Galaad (Y los contó en Bezec, y los hijos de Israel eran trescientos mil y los hombres de Judá treinta mil.[…]1 Samuel 11:8). Según los términos de la narrativa, no puede haber estado a más de un día de marcha desde Jabes; y por lo tanto, sin duda estaba en algún lugar en el centro del país, cerca del valle del Jordán. Concuerda la mención en el Onomasticon de dos lugares de este nombre a veintiocho kilómetros de Neápolis (Siquem), en el camino a Bet-seán. La Septuaginta inserta 'en Bamá' después del nombre, posiblemente aludiendo a algún 'lugar alto' en el que esta solemne convocatoria se llevó a cabo.

Bibliografía:
George Grove, Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.