Historia
CAPERNAÚM
Las pocas referencias de su situación en el Nuevo Testamento no son suficientes para permitirnos determinar su exacta posición. Estaba en la orilla occidental del Mar de Galilea (y saliendo de Nazaret, fue y se estableció en Capernaúm, que está junto al mar, en la región de Zabulón y de Neftalí;[…]Mateo 4:13; comp. Por tanto, cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni tampoco sus discípulos, subieron a las barcas y se fueron a Capernaúm buscando a Jesús.[…]Juan 6:24). Sabemos que la 'tierra de Genesaret' (Terminada la travesía, bajaron a tierra en Genesaret.[…]Mateo 14:34, comparado con 17 y subiendo en una barca, se dirigían al otro lado del mar, hacia Capernaúm. Ya había oscurecido, y Jesús todavía no había venido a ellos; 21 Entonces ellos querían recibirle en la barca, e inmediatamente la barca llegó a la tierra adonde iban. 24 […]Juan 6:17,21,24), es decir, la rica llanura en la orilla occidental del lago, por las descripciones de Josefo y de otros, que era en ese momento uno de las regiones más prósperas y pobladas en toda Palestina. Al estar en la orilla, Capernaúm estaba más baja que Nazaret y Caná de Galilea, por lo que el camino hacia ella era de descenso (Después de esto bajó a Capernaúm, El, con su madre, sus hermanos y sus discípulos; pero allí no se quedaron muchos días.[…]Juan 2:12; Y descendió a Capernaúm, ciudad de Galilea. Y les enseñaba en los días de reposo;[…]Lucas 4:31), un modo de hablar que se aplicaría al nivel general del punto, incluso si la expresión de Jesús, 'levantada hasta el cielo' (Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás elevada hasta los cielos? ¡Hasta el Hades descenderás! Porque si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, ésta hubiera permanecido hasta hoy.[…]Mateo 11:23), tuviera alguna referencia con la altura de la posición del propio pueblo. Era de suficiente tamaño para ser siempre llamada una 'ciudad' (Y subiendo Jesús en una barca, pasó al otro lado y llegó a su ciudad.[…]Mateo 9:1; Y toda la ciudad se había amontonado a la puerta.[…]Marcos 1:33); tenía su propia sinagoga, en la que Jesús enseñó con frecuencia (Esto dijo Jesús en la sinagoga, cuando enseñaba en Capernaúm.[…]Juan 6:59: Entraron* en Capernaúm; y enseguida, en el día de reposo entrando Jesús en la sinagoga comenzó a enseñar.[…]Marcos 1:21; 33 Y estaba en la sinagoga un hombre poseído por el espíritu de un demonio inmundo, y gritó a gran voz: 38 Y levantándose, salió de la sinagoga y entró en casa de Simón. Y la suegra de Simón se hallaba sufriendo con una fiebre muy alta, y le rogaron […]Lucas 4:33,38), construida por el centurión del destacamento de soldados romanos, que parece haber estado acuartelado en el lugar (Cuando Jesús terminó todas sus palabras al pueblo que le oía, se fue a Capernaúm.[…]Lucas 7:1, comp. 8; Pero el centurión respondió y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; mas solamente di la palabra y mi criado quedará sano.[…]Mateo 8:8). Pero además de la guarnición también había una estación de aduanas, donde los impuestos eran recaudados tanto por oficiales estacionados (Cuando Jesús se fue de allí, vio a un hombre llamado Mateo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo*: ¡Sígueme! Y levantándose, le siguió.[…]Mateo 9:9; Y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo*: Sígueme. Y levantándose, le siguió.[…]Marcos 2:14; Después de esto, Jesús salió y se fijó en un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo: Sígueme.[…]Lucas 5:27) como por itinerantes (Cuando llegaron a Capernaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el impuesto de dos dracmas y dijeron: ¿No paga vuestro maestro las dos dracmas?[…]Mateo 17:24). Si el 'camino del mar' era el gran camino de Damasco al sur (Ritter, Jordan, p. 271), los impuestos pueden haber gravado no sólo el pescado y otros comercios del lago, sino a las caravanas de mercancías que pasaban a Galilea y Judea.
El único interés asociado a Capernaúm es por ser lugar de estancia de Jesús y sus apóstoles, escenario de tantos milagros y 'palabras de gracia.' En Nazaret Jesús fue 'criado', pero Capernaúm fue sin duda su 'propia ciudad', diciéndose cuando volvió allá que estaba 'en casa' (Habiendo entrado de nuevo en Capernaúm varios días después, se oyó que estaba en casa.[…]Marcos 2:1). Aquí llamó a Mateo o Leví (Cuando Jesús se fue de allí, vio a un hombre llamado Mateo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo*: ¡Sígueme! Y levantándose, le siguió.[…]Mateo 9:9). Los hermanos Simón y Andrés eran de Capernaúm (Inmediatamente después de haber salido de la sinagoga, fueron a casa de Simón y Andrés, con Jacobo y Juan.[…]Marcos 1:29), y es quizás permisible imaginar que fue en la playa al lado de la ciudad (pues, sin duda, como verdaderos orientales, estos dos pescadores se mantenían cerca de casa), mientras que Jesús estaba 'caminando' por allí, antes de que 'grandes multitudes' se arremolinaran junto a él, que escucharon la llamada que iba a hacerlos abandonar todo y seguirlo (16 Mientras caminaba junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés, hermano de Simón, echando una red en el mar, porque eran pescadores. 17 Y Jesús les dijo: Seguidme, y yo haré que seáis pescadores de hombres. […]Marcos 1:16,17, comp. 28). Fue aquí donde Cristo obró el milagro en el siervo del centurión (Y cuando entró Jesús en Capernaúm se le acercó un centurión suplicándole,[…]Mateo 8:5; Cuando Jesús terminó todas sus palabras al pueblo que le oía, se fue a Capernaúm.[…]Lucas 7:1), sobre la suegra de Simón (Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste que yacía en cama con fiebre.[…]Mateo 8:14; Y la suegra de Simón yacía enferma con fiebre; y enseguida le hablaron* de ella.[…]Marcos 1:30; Y levantándose, salió de la sinagoga y entró en casa de Simón. Y la suegra de Simón se hallaba sufriendo con una fiebre muy alta, y le rogaron por ella.[…]Lucas 4:38), sobre el paralítico (Y le trajeron un paralítico echado en una camilla; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados.[…]Mateo 9:2; Habiendo entrado de nuevo en Capernaúm varios días después, se oyó que estaba en casa.[…]Marcos 2:1; Y he aquí, unos hombres trajeron en una camilla a un hombre que estaba paralítico; y trataban de meterlo y ponerlo delante de Jesús.[…]Lucas 5:18), y sobre el hombre endemoniado (Y he aquí estaba en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo, el cual comenzó a gritar,[…]Marcos 1:23; Y estaba en la sinagoga un hombre poseído por el espíritu de un demonio inmundo, y gritó a gran voz:[…]Lucas 4:33). El hijo del noble (Entonces vino otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había allí cierto oficial del rey cuyo hijo estaba enfermo en Capernaúm.[…]Juan 4:46) fue, aunque vivía en Capernaúm, sanado por la palabra que Jesús parece haber pronunciado en Caná de Galilea. En Capernaúm ocurrió el incidente del niño (Y llegaron a Capernaúm; y estando ya en la casa, les preguntaba: ¿Qué discutíais por el camino?[…]Marcos 9:33; En aquel momento se acercaron los discípulos a Jesús, diciendo: ¿Quién es, entonces, el mayor en el reino de los cielos?[…]Mateo 18:1; comp. 17:24); y en la sinagoga pronunció el maravilloso discurso de 1 Después de esto, Jesús se fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. 2 Y le seguía una gran multitud, pues veían las señales que realizaba en los enfermos. 3 Jesús subió al monte y se sentó allí con sus discípulos. 4 Y estaba cerca la Pas[…]Juan 6 (ver versículo 59).
La condena que Jesús pronunció contra Capernaúm y las otras ciudades incrédulas de la llanura de Genesaret se cumplieron notablemente. En la actualidad ninguna tradición eclesiástica se aventura a fijar su sitio; y la contienda entre las afirmaciones rivales de los dos lugares más probables es una de las más enconadas, y al mismo tiempo sin solución, en la topografía sagrada. Afortunadamente nada depende de la decisión. Los lugares en disputa son Khan Minyeli, un montículo de ruinas que toma su nombre de un viejo khan que pasaba muy cerca. Este montículo está situado cerca de la orilla del mar en el extremo noroeste de la llanura (actual el-Ghuweir). Es de cierta extensión, pero consiste solo de montones, sin ruinas visibles. Están al sur del khan arruinado; al norte de ellos, cerca de la orilla del lago, hay un gran manantial rodeado por vegetación y ensombrecido por una higuera que le da su nombre, 'Ain et-Tin (Fuente de la Higuera). Unos cinco kilómetros al sur hay otro gran manantial llamado "Fuente Redonda", a unos dos kilómetros del lago, al que envía una considerable corriente de peces.
A unos cinco kilómetros al norte de Khan Minyeh se encuentra el otro pretendiente, Tell Hûm, ruinas de muros y formaciones que cubren un espacio de "media milla de largo por un cuarto de ancho", en un punto de la orilla que sobresale en el lago y respaldado por un terreno suavemente ascendente. Algo más de cinco kilómetros más allá, está el punto en el que el Jordán entra en el norte del lago.
Los argumentos a favor de Khan Minjeh se encuentran en Robinson ii. 40.3-4, iii. 344-358. Se basan principalmente en el relato de Josefo de su visita a Cepharnome, que el Dr. Robinson identificaría con los montículos cerca del khan, y en los testimonios de sucesivos viajeros desde Arculfo a Quaresmio, cuyos testimonios el Dr. Robinson interpreta a menudo, hay que confesarlo, no sin dificultad, en referencia a Khan Minyeh. La fuente Capernaúm, que Josefo menciona en otra parte (B. J. iii. 10, § 8) de manera muy enfática como principal fuente de agua de la llanura de Genesaret y abundante en peces, cree el Dr. Robinson que es 'Ain et-Tin. Pero la "Fuente Redonda" ciertamente responde mejor al relato de Josefo que un manantial tan cerca de la orilla y tan cerca de un extremo del distrito, como es 'Ain et-Tin.
Los argumentos a favor de Tell Hûm datan de alrededor de 1675, presentados por el Dr. Wilson. El principal es el nombre, que se mantiene hasta ser una reliquia del original hebreo, habiendo Cafar dado lugar a Tell. El Dr. Wilson también cita a Josefo (Lands of the Bible, ii. 139-149). Khan Minyeh, et-Tâbighah y Tell Hûm, son todos, sin duda, sitios antiguos, pero la conclusión de la totalidad de la evidencia es irresistible, siendo imposible decir cuál de ellos representa a Capernaúm, cual a Corazín y cuál a Betsaida.
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.