Historia

CISÓN

Cisón, נַהַל קִשׁוֺן, 'serpentino', torrente o corriente de invierno del norte de Israel, escenario de dos de los logros más grandiosos de la historia israelita: la derrota de Sísara y la destrucción de los profetas de Baal por Elías. A menos que se haga alusión a él en como "el arroyo que está delante de Jocneam", el Cisón no se menciona al describir las posesiones de las tribus. De hecho, su nombre aparece sólo en relación con los dos grandes acontecimientos mencionados (; 5:21; y ).

El Nahr Mukutta, el representante moderno del Cisón, es el desagüe por el que fluyen las aguas de la llanura de Esdraelón y de las montañas que encierran esa llanura, es decir, el Carmelo y la cordillera de Samaría al sur, y las montañas de Galilea al norte, Gilboa y Tabor al este, encpntrando su camino hacia el Mediterráneo. Su curso está en una dirección casi exactamente al noroeste; la parte inferior de la llanura más cercana al pie de las colinas de Samaria, y cerca de los mismos acantilados del Carmelo, abriéndose paso a través de las colinas que separan la llanura de Esdraelón de la llanura marítima de Acre, por un paso muy estrecho, debajo de la eminencia de Harotieth o Harti, que se cree que aún conserva un rastro del nombre de Haroset de los gentiles (Thomson. p. 437). Tiene dos afluentes principales: el primero el Deburieh (Daberath), en el Monte Tabor, el ángulo noreste de la llanura; y el segundo el Jelbun (Gilboa) y Jenín (En-ganim) en el sureste. El manantial perenne muy grande del segundo puede decirse que es el origen de la parte remota del Cisón (Thomson, p. 435). También se alimenta del abundante manantial de Lejjun, cuyo arroyo proviene probablemente de las "aguas de Meguido". Durante el invierno y la primavera, y después de las tormentas de lluvia, la parte superior del Cisón fluye con un torrente muy fuerte, tanto que en la batalla del monte Tabor, el 16 de abril de 1799, se reprodujeron algunas de las circunstancias de la derrota de Sísara, ya que muchos de los turcos fugitivos se ahogaron en el wady Deburieh, que luego inundó una parte de la llanura (Burckhardt, p. 339). En las mismas estaciones, el terreno de Lejjun (Meguido), donde parece haber tenido lugar la principal batalla con Sísara, se convierte en un pantano, intransitable incluso para los viajeros solitarios y verdaderamente destructivo para una enorme horda como su ejército (Prokesch, en Rob. ii. 304; Thomson, p. 436).

Pero como la mayoría de los llamados "ríos" de Israel, la corriente perenne forma sólo una pequeña parte del Cisón. Durante la mayor parte del año, su parte superior está seca y el curso se limita a unas pocos kilómetros junto al mar. Las fuentes de esta porción perenne proceden del Carmelo, las "vastas fuentes llamadas Sa'adigeh, a unas tres millas al este de Haifa" (Thomson, p. 435), y aquellas, aparentemente aún más copiosas, descritas por Shaw. (Rob. ii. 305), brotando desde debajo de la cima oriental del Carmelo, y descargando de sí mismos "un río tan grande como el Isis". Entra al mar en la parte inferior de la bahía de Aco, aproximadamente tres kilómetros al este de Haifa.

La parte del Cisón en la que los profetas de Baal fueron exterminados por Elías estaba sin duda cerca de las faldas del Carmelo, donde se había realizado el sacrificio. Este lugar ahora está fijado con casi certidumbre, en el extremo este de la montaña, a la que todavía se le atribuye el nombre de "la quema". En ningún lugar el Cisón corre tan cerca del monte. Está a unos 300 metros sobre el río, y un barranco conduce directamente hacia abajo. No se dice si el Cisón contenía algo de agua en ese momento; la necesaria para el sacrificio de Elías probablemente la obtuvo del manantial en la ladera de la montaña.

Josefo nunca nombra al Cisón, ni tampoco el nombre aparece en los primeros Itinerarios de Antonino Augusto, ni en el Peregrino de Burdeos. Eusebio y Jerónimo lo describen en pocas palabras, y sólo señalan su origen en Tabor (Onom. "Cison") o o la parte de él que se puede ver desde allí (Ep. ad Eustochium, § 13), pasando por alto completamente su relación con el Carmelo. Benjamín de Tudela visitó Aco y el Carmelo. Menciona el río por su nombre como "Nachal Kishon"; pero sólo de manera muy superficial. Brocardo (c. 1500) describe la parte occidental del río con un poco más de extensión, pero amplía más su parte superior u oriental, que, con la victoria de Barac, ubica al este de Tabor y Hermón, descargando el agua de esas montañas en el Mar de Galilea (Descr. Terrae S: cap. 6, 7).

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.