Historia

CUTA

Cuta, כּוּתָה, uno de los territorios de donde el rey de Asiria, Salmanasar, trajo gente a Samaria (); se entremezclaron con el remanente de las diez tribus y fueron los progenitores de los samaritanos, a quienes los judíos llamaban cuteos y así se los describe en la paráfrasis caldea y en el Talmud (Josefo, Ant. ix. 14, § 3).

La posición de Cuta es indecisa; Josefo habla de un río de ese nombre en Persia, y fija la residencia de los cuteos en el interior de Persia y Media (Ant. ix. 14, § 3, x. 9, § 7). Dos localidades han sido propuestas, cada una de las cuales se corresponde en parte, pero no totalmente, con el relato de Josefo. Para una dependemos de las declaraciones de los geógrafos árabes, quienes hablan de un distrito y ciudad llamado Kutha, entre el Tigris y el Éufrates, según la cual uno de los canales (el cuarto en Jenofonte, Anab. i. 7) fue nombrado; la ciudad existía en la época de Abul-feda, y su sitio ha sido identificado con las ruinas de Towibah muy cerca de Babilonia (Ainsworth, Assyria, pág. l65; Knobel, Völkertafel, pág. 252); el canal puede ser el río al que se refiere Josefo. La otra localidad se corresponde con la afirmación de que los cuteos procedían del interior de Persia y Media. Se les ha identificado con los cosei, una tribu guerrera, que ocupó las cadenas montañosas que dividen esos dos países, y cuyos hábitos anárquicos los convirtieron en un terror incluso para los emperadores persas (Estrabón xi. p. 524, xvi. p. 744). Nunca fueron completamente sometidos hasta la expedición de Alejandro; y por lo tanto parece dudoso que Salmanasar pudiera haber ganado suficiente autoridad sobre ellos para efectuar el traslado de un número considerable; sus hábitos habrían hecho que tal paso fuera muy conveniente, si fuera factible. La relación entre los samaritanos y los sidonios, como se indica en su carta a Alejandro Magno (Josefo, Ant. xi. 8, § 6, xii. 5, § 5), y entre los sidonios y los cuteos como se expresa en la versión de la paráfrasis caldea del pseudo-Jonatán en El territorio de los cananeos se extendía desde Sidón, rumbo a Gerar, hasta Gaza; y rumbo a Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa.[…]Génesis 10:19, que sustituye cuteos por sidonios, y en el Tárgum, Y Canaán engendró a Sidón su primogénito, y a Het,[…]1 Crónicas 1:13, donde se hace un cambio similar, es sin duda para referirse a la creencia tradicional de que el asiento original de los fenicios estaba en las costas del Golfo Pérsico (Heródoto, i. 1).

Bibliografía:
William Latham Bevan, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.