Historia
DAN
Las menciones sobre Dan son inusualmente escasas. Del propio patriarca no se conserva ninguna historia personal. Se le atribuye un solo hijo (Los hijos de Dan: Husim.[…]Génesis 46:23); pero puede observarse que 'Husim' es una forma plural, como si fuera el nombre no de un individuo, sino de una familia; y es destacable, ya sea como indicación de que algunos de los descendientes de Dan se omiten en estas listas, o por otras causas, que cuando el pueblo fue contado en el desierto de Sinaí, era, con la excepción de Judá, la más numerosa de todas las tribus, con 62.700 hombres aptos para la guerra. La posición de Dan durante la marcha por el desierto estaba en el lado norte del tabernáculo (Al norte estará la bandera del campamento de Dan, según sus ejércitos. El jefe de los hijos de Dan, Ahiezer, hijo de Amisadai,[…]Números 2:25). Aquí, con su hermano Neftalí, y Aser, el hijo de Zilpa, antes de él, estaba su lugar, en la retaguardia (El total de los enumerados del campamento de Dan: ciento cincuenta y siete mil seiscientos. Ellos serán los últimos en partir, según sus banderas.[…]Números 2:31; 10:25). Los nombres del 'capitán' 'de la tribu en este momento, y del 'príncipe' (la palabra hebrea es la misma en ambos casos), que era uno de los espías (de la tribu de Dan, Amiel, hijo de Gemali;[…]Números 13:12), están preservados. También el nombre del que desempeñó un papel destacado en ese tiempo, 'Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan', compañero de Bezaleel en el diseño y construcción de los accesorios del tabernáculo (Mira, yo mismo he nombrado con él a Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y en el corazón de todos los que son hábiles he puesto habilidad a fin de que hagan todo lo que te he mandado:[…]Éxodo 31:6, etc.). Las cifras de esta tribu no estuvieron sujetas a las violentas fluctuaciones que aumentaron o disminuyeron a algunos de sus hermanos (comp. las cifras dadas en 1 El SEÑOR habló a Moisés en el desierto de Sinaí, en la tienda de reunión, el primer día del segundo mes, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, diciendo: 2 Haz un censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus familias[…]Números 1 y 26), llegando a la frontera de la tierra prometida, y pasando la prueba de Baal-peor (1 Mientras Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 2 Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses. 3 Así Israel se unió a Baal de Peor, […]Números 25) con un aumento de 1.700 sobre el censo anterior. Las restantes menciones de la tribu antes del paso del Jordán no son importantes. Proporcionó un 'príncipe'' para la distribución de la tierra, y fue designado para permanecer en el monte Ebal, todavía en compañía de Neftalí, en la ceremonia de bendición y maldición (Y para la maldición, éstos estarán en el monte Ebal: Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí.[…]Deuteronomio 27:13). Después nada se sabe de Dan hasta la especificación de la herencia que se le asignó (Esta fue la heredad de la tribu de los hijos de Dan conforme a sus familias; estas ciudades con sus aldeas.[…]Josué 19:48). Fue la última de las tribus en recibir su porción, y esa porción, según el registro de Josué (por extraño que parezca frente a las cifras que acabamos de citar), fue la más pequeña de las doce. Pero a pesar de su pequeñez tenía ventajas naturales eminentes. En el norte y el este estaba completamente rodeada por sus dos tribus hermanas, Efraín y Benjamín, mientras que al sureste y al sur se unía a Judá, y así estaba rodeada por las tres tribus más poderosas. De los pueblos enumerados que formaban 'el límite de su heredad' los más orientales que ahora se pueden identificar son Ajalón, Zora e Is-semes (o Bet-semes). Estos lugares están en las laderas de las cadenas más bajas de las colinas por las cuales las tierras altas de Benjamín y Judá descienden a la amplia llanura marítima, llanura que en el sur llevaba el distintivo nombre de 'la Sefela' y más al norte de 'Sarón'. Desde Jafa, después Jope, en el norte, hasta Ecrón y Gat-rimón en el sur, una extensión de al menos 22 kilómetros, ese noble territorio, uno de los más fértiles de todo Israel, fue asignado a esta tribu. Según Josefo (Ant. v. 1, § 22 y 3, § 1) se extendía hasta Asdod al sur, y Dor, al pie del Carmelo, al norte, para abarcar toda, o casi toda, la gran llanura. Pero este rico distrito, el granero y jardín de todo el sur de Israel (Stanley, S. and P. 258), que fue el premio más rico de la conquista fenicia muchos siglos después, era demasiado valioso para que se le diera sin lucha por parte de sus poseedores originales. Los amorreos 'acosaron a los hijos de Dan hasta el monte y no los dejaron descender a los llanos' (Entonces los amorreos forzaron a los hijos de Dan hacia la región montañosa, y no los dejaron descender al valle.[…]Jueces 1:34), obligándolos a subir desde los campos de cultivo de la llanura, con su tierra negra, hasta los pueblos que bordean las tierras bajas. Ciertamente la ayuda de la gran tribu, tan estrechamente relacionada con Dan, no faltó en este momento, y 'la mano de los hijos de José', es decir, Efraín, 'prevaleció contra los amorreos'. Pronto volvió a ocurrir lo mismo, y en el destello que después tenemos del interior de la tribu, en la historia de su gran héroe, los filisteos habían tomado el lugar de los amorreos, y con el mismo resultado. Aunque Sansón 'descendió' a las 'viñas de Timnat' y al valle de Sorec, sin embargo, es del campamento fortificado de Dan, entre Zora y Estaol, detrás de Quiriat-jearim, donde desciende, y es a esa fortaleza natural, el hogar de su padre, que él 'sube' de nuevo, y donde es finalmente llevado a su sepulcro familiar, el lugar de entierro de Manoa (1 Y Sansón descendió a Timnat y vio allí a una mujer de las hijas de los filisteos. 5 Y Sansón descendió a Timnat con su padre y con su madre, y llegó hasta los viñedos de Timnat; y he aquí, un león joven venía rugiendo hacia él. 19 Entonces el Espír[…]Jueces 14:1,5,19; 13:25; 16:4; comp. 18:12; 16:31).
Estas consideraciones permiten comprender cómo mucho después de la partición de la tierra 'la tribu de Dan buscaba posesión para sí donde habitar, porque hasta entonces no había tenido posesión entre las tribus de Israel' (En aquellos días no había rey en Israel. Y por aquel tiempo la tribu de los danitas buscaba para sí una heredad donde habitar, porque hasta entonces ésta no se le había asignado como posesión entre las tribus de Israel.[…]Jueces 18:1). Tal vez proporcionen una razón para la ausencia de Dan de la gran reunión de las tribus contra Sísara (Galaad se quedó al otro lado del Jordán. ¿Y por qué se quedó Dan en las naves? Aser se sentó a la orilla del mar, y se quedó junto a sus puertos.[…]Jueces 5:17). También explica el carácter belicoso e independiente de la tribu, señalado en el nombre de su cuartel general, 'el campamento de Dan' (11 Entonces de la familia de los danitas, de Zora y de Estaol, partieron seiscientos hombres con armas de guerra. 16 Y los seiscientos hombres armados con sus armas de guerra, que eran de los hijos de Dan, se pusieron a la entrada de la puerta. 17 Y […]Jueces 18:11,16,17), del completo equipamiento de sus guerreros 'armados de armas de guerra', y su comportamiento con Micaía. Hay algo muy característico en toda esa historia fresca y mordaz que ha sido preservada en 1 En aquellos días no había rey en Israel. Y por aquel tiempo la tribu de los danitas buscaba para sí una heredad donde habitar, porque hasta entonces ésta no se le había asignado como posesión entre las tribus de Israel. 2 Y los hijos de Dan enviaro[…]Jueces 18, una narración sin paralelo por la vívida mirada que proporciona sobre las costumbres de ese tiempo lejano, característica de audacia y sagacidad, con una vena de humor sardónico sombrío, pero sin deformar por derramamiento de sangre innecesario.
En la 'seguridad' y 'tranquilidad' (7 Entonces los cinco hombres salieron y llegaron a Lais y vieron al pueblo que había en ella viviendo en seguridad, tranquilo y confiado, según la costumbre de los sidonios; porque no había gobernante humillándo los en nada en aquella tierra, y estab[…]Jueces 18:7,10) de su rica posesión del norte, los danitas disfrutaron del ocio y el reposo que les había sido negado en su asentamiento original. Pero del destino de la ciudad a la que dieron 'el nombre de Dan su padre' (Pero el territorio de los hijos de Dan continuaba más allá de éstas; porque los hijos de Dan subieron y lucharon contra Lesem y la capturaron. Y la hirieron a filo de espada, la poseyeron y se establecieron en ella; y a Lesem la llamaron Dan, según e[…]Josué 19:47), apenas sabemos nada. El fuerte sentimiento religioso que hizo que los danitas estuvieran tan deseosos de pedir consejo a Dios del levita de Micaía al comienzo de su expedición (Y le dijeron: Te rogamos que consultes a Dios para saber si el camino en que vamos será próspero.[…]Jueces 18:5), llevándoselo luego con ellos para ser 'sacerdote de una tribu y familia en Israel', puede explicar que Jeroboam escogiera ese sitio como lugar adecuado para su santuario del norte. Pero más allá de la mención en Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada; y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, y sus hijos fueron sacerdotes para la tribu de los danitas, hasta el día del cautiverio de la tierra.[…]Jueces 18:30, no hay más información sobre ese asunto. De hijo de una mujer de las hijas de Dan y cuyo padre es de Tiro, el cual sabe trabajar en oro, en plata, en bronce, en hierro, en piedra, en madera y en material de púrpura, violeta, lino y carmesí, y sabe hacer toda clase de grabados y cualquier diseñ[…]2 Crónicas 2:14 se desprende que los danitas no habían guardado su pureza de linaje, sino que se habían unido en matrimonio con los fenicios del país.
En el tiempo de David, Dan aún conservaba su lugar entre las tribus (De los de Dan que podían ponerse en orden de batalla, había veintiocho mil seiscientos.[…]1 Crónicas 12:35). Aser se omite, pero el 'príncipe de la tribu de Dan' se menciona en la lista de de Dan, Azareel, hijo de Jeroham. Estos eran los príncipes de las tribus de Israel.[…]1 Crónicas 27:22. Pero a partir de este momento, el nombre aplicado a la tribu se desvanece; sólo la ciudad del norte lo mantiene vivo. En las genealogías de 1 Estos son los hijos de Israel: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, 2 Dan, José, Benjamín, Neftalí, Gad y Aser. 3 Los hijos de Judá fueron Er, Onán, y Sela; estos tres le nacieron de Bet-súa la cananea. Y Er, primogénito de Judá, fue malo an[…]1 Crónicas 2 a 12, Dan se omite por completo, lo cual es notable cuando se consideran la gran fama de Sansón y el carácter guerrero de la tribu, lo que solo puede explicarse suponiendo que sus genealogías habían perecido. Tal vez sea permisible suponer que se tomaría poco cuidado para preservar los registros de una tribu que había dejado su asentamiento original cerca de las cabezas de la nación, y dado su nombre a una ciudad distante, célebre sólo como sede de un culto rival y prohibido. Por último, Dan se omite de la lista de aquellos que fueron sellados por el ángel en la visión de Juan (5 de la tribu de Judá fueron sellados doce mil; de la tribu de Rubén, doce mil; de la tribu de Gad, doce mil; 6 de la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftalí, doce mil; de la tribu de Manasés, doce mil; 7 de la tribu de Simeón, doce mil; de l[…]Apocalipsis 7:5-7).
Dan es el nombre de la bien conocida ciudad, por ser el punto más septentrional de Israel, en la expresión común 'desde Dan hasta Beerseba'. El nombre del lugar era originalmente Lais o Lesem (Pero el territorio de los hijos de Dan continuaba más allá de éstas; porque los hijos de Dan subieron y lucharon contra Lesem y la capturaron. Y la hirieron a filo de espada, la poseyeron y se establecieron en ella; y a Lesem la llamaron Dan, según e[…]Josué 19:47). Sus habitantes vivían 'a la manera de los sidonios', es decir, dedicados al comercio, y sin defensa. Pero en ninguna parte se dice que fueran fenicios, aunque tal vez se pueda inferir del linaje de Hiram-abi, pues su madre era 'de las hijas de Dan' y su padre 'de Tiro' (hijo de una mujer de las hijas de Dan y cuyo padre es de Tiro, el cual sabe trabajar en oro, en plata, en bronce, en hierro, en piedra, en madera y en material de púrpura, violeta, lino y carmesí, y sabe hacer toda clase de grabados y cualquier diseñ[…]2 Crónicas 2:14). Viviendo así 'tranquilos y seguros', fueron presa fácil de los danitas. Confirieron a su nueva adquisición el nombre de su propia tribu, 'según el nombre de su padre que nació en Israel' (Le pusieron el nombre de Dan a la ciudad, según el nombre de Dan su padre, que le nació a Israel; pero el nombre de la ciudad anteriormente era Lais.[…]Jueces 18:29; Pero el territorio de los hijos de Dan continuaba más allá de éstas; porque los hijos de Dan subieron y lucharon contra Lesem y la capturaron. Y la hirieron a filo de espada, la poseyeron y se establecieron en ella; y a Lesem la llamaron Dan, según e[…]Josué 19:47), y Lais se convirtió en Dan.
La localización de la ciudad se especifica con alguna minuciosidad. Estaba 'lejos de Sidón', y 'en el valle que está junto a Bet-rehob', pero como este último lugar no ha sido identificado con certeza, la posición de Dan debe determinarse por otros medios.
La imagen que los danitas errantes habían robado a Micaía, la pusieron en su nuevo hogar, estableciendo una línea de sacerdotes, que, aunque pertenecía a la tribu de Leví e incluso descendía de Moisés, no era de la familia de Aarón, y por lo tanto no pertenecía al sacerdocio regular. No se conoce la forma de esta imagen ni la naturaleza de la idolatría, ni de la relación, si la hubo, que existió entre ella y el culto del becerro instituido posteriormente por Jeroboam (29 Puso uno en Betel y el otro lo puso en Dan. 30 Y esto fue motivo de pecado, porque el pueblo iba aun hasta Dan a adorar delante de uno de ellos. […]1 Reyes 12:29,30). Este último es aludido en Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: "Viva tu dios, oh Dan", y "Viva el camino de Beerseba", caerán y nunca más se levantarán.[…]Amós 8:14, en un pasaje que posiblemente conserva una fórmula de invocación o exhortación en uso entre los adoradores; pero el pasaje es muy oscuro.
Después del establecimiento de los danitas en Dan, llegó a ser la extremidad más conocida del país, y la fórmula 'desde Dan hasta Beerseba' es frecuente a lo largo de los libros históricos (Entonces salieron todos los hijos de Israel, desde Dan hasta Beerseba, incluyendo la tierra de Galaad, y la congregación se reunió al SEÑOR como un solo hombre en Mizpa.[…]Jueces 20:1; Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, supo que Samuel había sido confirmado como profeta del SEÑOR.[…]1 Samuel 3:20; transferir el reino de la casa de Saúl y establecer el trono de David sobre Israel y sobre Judá desde Dan hasta Beerseba.[…]2 Samuel 3:10; 17:11; 24:2,15; Y Judá e Israel vivieron seguros, cada uno bajo su parra y bajo su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.[…]1 Reyes 4:25). En los registros posteriores la forma se invierte y se convierte en 'desde Beerseba hasta Dan' (Dijo, pues, David a Joab y a los jefes del pueblo: Id, contad a Israel desde Beerseba hasta Dan, y traedme el resultado para que yo sepa el número de ellos.[…]1 Crónicas 21:2; Así que proclamaron un decreto para hacer correr la voz por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que vinieran a celebrar la Pascua al SEÑOR, Dios de Israel, en Jerusalén. Porque muchos no la habían celebrado como estaba escrito.[…]2 Crónicas 30:5).
Dan fue, con otras ciudades del norte, asolada por Ben-adad (Ben-adad escuchó al rey Asa y envió a los jefes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y conquistó Ijón, Dan, Abel-bet-maaca, y toda Cineret, además de toda la tierra de Neftalí.[…]1 Reyes 15:20; Y escuchó Ben-adad al rey Asa y envió a los jefes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y conquistaron Ijón, Dan, Bel-maim y todas las ciudades de almacenaje de Neftalí.[…]2 Crónicas 16:4), que es la última mención del lugar.
Varias consideraciones inclinarían a la sospecha de que Dan era un lugar santo notable desde una fecha muy anterior a su conquista por los danitas. Son por ejemplo, (1) la extrema renuencia de los orientales, evidente en numerosos casos en la Biblia, a iniciar un santuario, o adoptar para el culto cualquier lugar que no hubiera gozado de una reputación de santidad desde tiempos anteriores. (2) La correspondencia de Dan con Beerseba en relación con la vida de Abraham. (3) Más particularmente su mención en la muy clara narración sustancial de Al oír Abram que su pariente había sido llevado cautivo, movilizó a sus hombres adiestrados nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y salió en su persecución hasta Dan.[…]Génesis 14:14, como si fuera bien conocida incluso en ese temprano periodo. Su mención en Y subió Moisés desde la llanura de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está frente a Jericó, y el SEÑOR le mostró toda la tierra: Galaad hasta Dan,[…]Deuteronomio 34:1 es también anterior a los hechos relatados en 1 En aquellos días no había rey en Israel. Y por aquel tiempo la tribu de los danitas buscaba para sí una heredad donde habitar, porque hasta entonces ésta no se le había asignado como posesión entre las tribus de Israel. 2 Y los hijos de Dan enviaro[…]Jueces 18, aunque muchos siglos después de la época de Abraham. Pero el asunto es muy complicado, y difícilmente podemos esperar algo más que conjeturar sobre él.
Con respecto a Al oír Abram que su pariente había sido llevado cautivo, movilizó a sus hombres adiestrados nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y salió en su persecución hasta Dan.[…]Génesis 14:14 se sugieren tres explicaciones. 1. Que se trate de otro lugar del mismo nombre, pero contra esto puede oponerse la creencia de Josefo (comp. Ant. i. 10, § 1, con v. 3, § 1) y de Jerónimo (Onomast. Laisa, comp. con Quaest. Hebr. in Genesis, xiv. 14), quienes sin vacilar identifican el Dan de los danitas, cerca de Paneas, con el Dan de Abraham. 2. Que se trata de una anticipación profética por parte del historiador sagrado de un nombre que no existiría hasta siglos después, tal como se ha sostenido que se alude a Sansón en la bendición de Dan por Jacob. 3. Que el pasaje originalmente contenía un nombre más antiguo, como Lais; y que cuando fue reemplazado por Dan, el nuevo nombre fue insertado en el manuscrito. Este último argumento es de Ewald (Gesch. i. 73), y de los tres es el más factible, especialmente cuando consideramos el aire característico y genuino de la historia en Jueces, que fija el origen del nombre tan circunstancialmente. Josefo (Ant. v. 3, § 1) habla de la situación de Lais "no lejos del monte Líbano y de los manantiales del bajo Jordán, cerca de la gran llanura de la ciudad de Sidón" (compárese también Ant. viii. 8, § 4; lo cual, como se acaba de decir, lo identifica con el Dan en Al oír Abram que su pariente había sido llevado cautivo, movilizó a sus hombres adiestrados nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y salió en su persecución hasta Dan.[…]Génesis 14:14 (Ant. i. 10, § 1). En consonancia, están las menciones de Jerónimo, quien deriva la palabra "Jordán" de los nombres de sus dos fuentes. Dan, la más occidental y más pequeña de las dos, la sitúa a seis kilómetros de Paneas en el camino a Tiro. En perfecta concordancia está la posición de Tell el-Kâdi, un montículo desde cuyo pie brota "una de las fuentes más grandes del mundo", la fuente principal del Jordán (Rob. iii. 390-393; Stanley, 394, 395). El propio Tell, que se eleva desde la llanura por terrazas algo empinadas, tiene su alargada y nivelada cima sembrada de ruinas, y es muy probablemente el sitio de la ciudad y ciudadela de Dan. La fuente se llama el Leddân, posiblemente una corrupción de Dan (Rob. iii. 302), y la corriente del manantial Nahr el-Dhan (Wilson, ii. 173), mientras que el nombre, Tell el-Kâdi, "el montículo del juez", concuerda en significado con el nombre antiguo. Tanto el Dr. Robinson como el profesor Stanley proporcionan la concordancia exacta del lugar con los requisitos de la historia en Cuando entréis, llegaréis a un pueblo confiado, con una tierra espaciosa que Dios la ha entregado en vuestras manos; es un lugar donde no falta nada de lo que hay sobre la tierra.[…]Jueces 18:10, 'una tierra muy espaciosa... donde no hay falta de cosa alguna que haya en la tierra' (Rob. iii. 396; Stanley, como arriba).
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.