Historia
FILISTEOS
La siguiente cuestión que surge se relaciona con los primeros movimientos de los filisteos. Se ha asumido de manera muy general que Caftor representa Creta y que los filisteos emigraron desde esa isla, ya sea directamente o a través de Egipto, a Canaán. Esta hipótesis presupone el origen semita de los filisteos, ya que no hay huellas de asentamientos camíticos en Creta y, en consecuencia, la afirmación bíblica de que Caftorim descendía de Mizraim constituye una objeción a priori a esta opinión. Además, el nombre Caftor sólo puede identificarse con el egipcio Coptos. Pero el origen cretense de los filisteos se ha deducido, no tanto del nombre Caftor, sino del de cereteos. Este nombre en su forma hebrea tiene un gran parecido con Creta, y se traduce como cretenses en la LXX. Se ha descubierto un vínculo adicional entre los dos términos en el término câri, que se aplica a la guardia real (4 Pero en el séptimo año Joiada mandó a buscar e hizo venir a los capitanes de centenas de los cariteos y de la guardia, y los hizo venir a él en la casa del SEÑOR. Entonces hizo un pacto con ellos en la casa del SEÑOR y los puso bajo juramento, y le[…]2 Reyes 11:4,19), y que suena como carios. El último de estos argumentos supone que los cereteos de la guardia de David eran idénticos a los cereteos del ejército filisteo, lo que parece improbable. Con respecto al primer argumento, la mera coincidencia de los nombres no puede pasar sin algún testimonio corroborativo. La Biblia no proporciona ninguno, ya que el nombre aparece solo tres veces (Hicimos una incursión contra el Neguev de los cereteos, contra el de Judá y contra el Neguev de Caleb, y pusimos fuego a Siclag.[…]1 Samuel 30:14; por tanto, así dice el Señor DIOS: 'He aquí, yo extenderé mi mano contra los filisteos, y cortaré a los cereteos y haré perecer a los que quedan en la costa del mar.[…]Ezequiel 25:16; ¡Ay de los habitantes de la costa del mar, la nación de los cereteos! La palabra del SEÑOR está contra vosotros: Canaán, tierra de los filisteos, yo te destruiré hasta que no quede habitante alguno.[…]Sofonías 2:5), y se aplica a los habitantes de la región meridional; y por último, tenemos que explicar la introducción del nombre clásico con el término hebreo Caftor. De hecho, se aduce cierta cantidad de testimonios a favor de una conexión entre Creta y Filistea; pero, con la excepción del vago rumor, registrado pero no adoptado por Tácito (Hist. v. 3), la evidencia se limita a la ciudad de Gaza, e incluso en este caso no es completamente satisfactoria. La ciudad, según Esteban de Bizancio, se llamaba Minoa, por haber sido fundada por Minos, y esta tradición puede remontarse hasta, y tal vez se fundó sobre, una inscripción en las monedas de esa ciudad, que contiene las letras MEINΩ; pero estas monedas no son de una fecha posterior al siglo I a. C., y pertenecen a una época en la que Gaza había alcanzado un carácter griego decidido (Josefo, B. J. ii. 6, §3). Además, el culto al dios Marna, y su identidad con el Júpiter cretense, son mencionados con frecuencia por los primeros escritores (Movers, Phoeniz. i. 602); pero el nombre es fenicio, siendo el maran, "Señor" de Si alguno no ama al Señor, que sea anatema. ¡Maranata![…]1 Corintios 16:22, y parece más probable que Gaza y Creta derivaran el culto de una fuente común, Fenicia. Sin afirmar, por tanto, que no hayan ocurrido migraciones de Creta a Filistea, sostenemos que la evidencia aducida para probar que sí lo hicieron es insuficiente.
El último punto que hay que decidir en relación con la historia temprana de los filisteos es el tiempo en que se establecieron en la tierra de Canaán. Si nos limitáramos a las declaraciones de la Biblia, concluiríamos que esto tuvo lugar antes del tiempo de Abraham, porque se los menciona en su época como una tribu pastoral en las cercanías de Gerar (32 Hicieron, pues, un pacto en Beerseba; y se levantó Abimelec con Ficol, jefe de su ejército, y regresaron a la tierra de los filisteos. 34 Y peregrinó Abraham en la tierra de los filisteos por muchos días. […]Génesis 21:32,34; 26:1,8) y esta posición concuerda bien con la declaración en Y a los aveos que habitaban en aldeas hasta Gaza, los caftoreos, que salieron de Caftor, los destruyeron y se establecieron en su lugar.)[…]Deuteronomio 2:23, de que los aveos habitaban en aldeas, es decir, en campamentos nómadas; porque Gerar estaba en el territorio del sur, que estaba adaptado a esa vida. En el tiempo del Éxodo todavía estaban en el mismo sitio; pero se habían vuelto lo suficientemente poderosos como para inspirar temor a los israelitas (Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca, porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea guerra y se vuelva a Egipto.[…]Éxodo 13:17; 15:14). Cuando los israelitas llegaron, estaban en plena posesión del territorio desde el "arroyo de Egipto" (el-Arish) en el sur, hasta Ecrón en el norte (4 Y pasaba por Asmón y seguía hasta el torrente de Egipto; y el límite terminaba en el mar. Este será vuestro límite meridional. 47 Asdod, sus pueblos y sus aldeas; Gaza, sus pueblos y sus aldeas; hasta el torrente de Egipto y el mar Grande y sus cos[…]Josué 15:4,47), y habían formado una confederación de cinco ciudades poderosas: Gaza, Asdod, Ascalón, Gat y Ecrón (desde el Sihor, que está al oriente de Egipto, hasta la frontera de Ecrón al norte (que se considera de los cananeos); los cinco príncipes de los filisteos: el gazeo, el asdodeo, el ascaloneo, el geteo, y el ecroneo; también los aveos,[…]Josué 13:3). El intervalo que transcurrió entre Abraham y el Éxodo parece suficiente para tener en cuenta el cambio que se produjo en la posición de los filisteos y su transformación de una tribu de pastores a una nación establecida y poderosa. Pero esta opinión no ha encontrado aceptación entre los críticos modernos, en parte porque deja las migraciones de los filisteos totalmente desconectadas de cualquier acontecimiento histórico conocido y en parte porque no sirve para explicar el gran aumento de su poder en la época de los jueces. Para cumplir con estos dos requisitos se ha sugerido una doble migración por parte de los filisteos, o de las dos ramas de esa nación; por ejemplo, Knobel considera a los filisteos propiamente dichos como una rama del mismo linaje al que pertenecían los hicsos, y descubre el nombre filisteo en el oprobioso nombre Philition, o Philitis, que se le atribuyó a los reyes pastores (Heródoto, ii. 128); su primera entrada en Canaán desde los casluhim sería, por lo tanto, posterior a la era patriarcal, y coincidente con la expulsión de los hicsos. A los cereteos los identifica con los caftoreos que desplazaron a los aveos; y los considera como cretenses que no entraron en Canaán antes del período de los jueces. La primera parte de su teoría es incompatible con las menciones de los filisteos en el libro del Génesis; por lo tanto, él las considera "adiciones de una fecha posterior" (Volkert, p. 218 y sig.). La opinión adoptada por Movers es que los filisteos fueron llevados hacia el oeste desde Canaán hasta el Bajo Egipto por la corriente del movimiento de los hicsos, en un período posterior a Abraham; desde Egipto pasaron a Creta y regresaron a Canaán en el período temprano de los jueces (Phoeniz. iii. 258). Esto es incoherente con las citas en Josué. Ewald, en la segunda edición de su Geschichte, propuso la hipótesis de una doble inmigración desde Creta, la primera de las cuales tuvo lugar en el período antepatriarcal, como consecuencia del asentamiento cananeo o del movimiento de los hicsos, la segunda en el tiempo de los jueces (Gesch. i. 329-331). No podemos considerar las opiniones anteriores en ninguna otra luz que como especulaciones, construidas sobre muy pocos datos, e insatisfactorias, en la medida en que no logran reconciliar las declaraciones de la Escritura. Porque todas ellas implican (1) que la mención de los Caftoreos en a Patrusim, a Casluhim (de donde salieron los filisteos) y a Caftorim.[…]Génesis 10:14 se aplica a una tribu completamente distinta de los filisteos, como lo admite el mismo Ewald (i. 331, nota); (2) que las menciones en 1 Y Abraham partió de allí hacia la tierra del Neguev, y se estableció entre Cades y Shur; entonces estuvo por un tiempo en Gerar. 2 Y Abraham dijo de Sara su mujer: Es mi hermana. Entonces Abimelec, rey de Gerar, envió y tomó a Sara. 3 Pero Dios vin[…]Génesis 20, 26, o las de 45 Ecrón con sus pueblos y sus aldeas; 46 desde Ecrón hasta el mar, todas las que estaban cerca de Asdod, con sus aldeas. 47 Asdod, sus pueblos y sus aldeas; Gaza, sus pueblos y sus aldeas; hasta el torrente de Egipto y el mar Grande y sus costas. […]Josué 15:45-47, o tal vez ambas, son interpolaciones; y (3) que la mención en Y a los aveos que habitaban en aldeas hasta Gaza, los caftoreos, que salieron de Caftor, los destruyeron y se establecieron en su lugar.)[…]Deuteronomio 2:23, que ciertamente tiene señales de alta antigüedad, pertenece a una fecha tardía, y se refiere únicamente a los cereteos. Pero, más allá de estas inconsistencias, hay dos puntos que parecen militar en contra de la teoría de la segunda inmigración en el tiempo de los jueces; (1) que el título nacional de la nación siempre fue filisteo, mientras que, según estas teorías, fue el elemento cretense o cereteo el que condujo al gran desarrollo de poder en el tiempo de los jueces; y (2) que queda por demostrar por qué una estirpe de navegantes como los cretenses, que venían directamente de Caftor en sus travesías (como Knobel, p. 224, entiende que "caftoritas de Caftor" implica) buscaría ocupar los territorios de una estirpe nómada que vivía en campamentos, en la región desértica del sur. Por lo tanto, dudamos en respaldar cualquiera de las explicaciones ofrecidas y, aunque admitimos que las declaraciones bíblicas son notables por su naturaleza fragmentaria, no estamos preparados para completar las lagunas. Si esas declaraciones no pueden recibirse tal como están, es cuestionable que cualquier cantidad de crítica pueda proporcionar las palabras que las conectan. Creemos que se puede demostrar satisfactoriamente un punto, a saber, que no es necesaria la hipótesis de una segunda inmigración para explicar el crecimiento del poder filisteo. Su posición geográfica y sus relaciones con las naciones vecinas lo explicarán. Entre los tiempos de Abraham y Josué, los filisteos habían cambiado de territorio y avanzado hacia el norte, hasta la llanura de la Sefela. Esta llanura ha sido notable en todas las épocas por la extrema riqueza de su suelo; sus campos de trigo, sus viñedos y olivares, se mencionan incidentalmente en las Escrituras (Después de prender fuego a las antorchas, soltó las zorras en los sembrados de los filisteos, quemando la mies recogida, la mies en pie, y además las viñas y los olivares.[…]Jueces 15:5); y en tiempos de hambruna la tierra de los filisteos fue la esperanza de Israel (Entonces la mujer se levantó e hizo conforme a la palabra del hombre de Dios, y se fue ella con los de su casa y residió en la tierra de los filisteos siete años.[…]2 Reyes 8:2). Sin embargo, no podemos formarnos una idea exacta de sus capacidades a partir de las escasas menciones bíblicas. Las cosechas que producían eran suficientes por sí solas para asegurar la riqueza nacional. También era adecuada para el crecimiento del poder militar; pues si bien la llanura en sí permitía el uso de carros de guerra, que eran el arma principal ofensiva, las ocasionales elevaciones que surgían de ella ofrecían sitios seguros para ciudades y fortalezas. Además, era un territorio comercial; por su posición, debe haber sido en todo momento la gran ruta entre Fenicia y Siria en el norte, y Egipto y Arabia en el sur. Asdod y Gaza eran las llaves de Egipto, y dominaban el comercio de tránsito, y los depósitos de incienso y mirra que Alejandro capturó en este último lugar prueban que había sido un depósito de productos árabes (Plutarco, Alex. cap. 2-5). Tenemos evidencia en la Biblia de que los filisteos comerciaban con esclavos con Edom y el sur de Arabia (Así dice el SEÑOR: Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo, por haber deportado a todo un pueblo para entregar lo a Edom.[…]Amós 1:6; 4 Además, ¿qué tenéis que ver conmigo, Tiro, Sidón y todas las regiones de Filistea? ¿Os queréis vengar de mí? Si de esta manera os vengáis de mí, bien pronto haré volver vuestra venganza sobre vuestra cabeza. 5 Por cuanto habéis tomado mi plata y mi[…]Joel 3:4,5), y su carácter comercial está indicado por la aplicación del nombre Canaán a su tierra (¡Ay de los habitantes de la costa del mar, la nación de los cereteos! La palabra del SEÑOR está contra vosotros: Canaán, tierra de los filisteos, yo te destruiré hasta que no quede habitante alguno.[…]Sofonías 2:5). Probablemente poseían una armada; porque tenían puertos adjuntos a Gaza y Ascalón; la LXX habla de sus barcos en su versión de Y ellos se lanzarán sobre el costado de los filisteos al occidente, juntos despojarán a los hijos del oriente; Edom y Moab estarán bajo su dominio, y los hijos de Amón les estarán sujetos.[…]Isaías 11:14; y se los representa atacando a los egipcios desde barcos. Los filisteos habían alcanzado en un período temprano la habilidad en las artes de la paz; eran hábiles herreros (Y todo Israel tenía que descender a los filisteos, cada cual para afilar la reja de su arado, su azuela, su hacha o su aguijada.[…]1 Samuel 13:20), armeros (5 Tenía un yelmo de bronce sobre la cabeza y llevaba una cota de malla, y el peso de la cota era de cinco mil siclos de bronce. 6 Tenía también grebas de bronce en las piernas y una jabalina de bronce colgada entre los hombros. […]1 Samuel 17:5,6) y constructores, si podemos juzgar por los prolongados asedios que sufrieron varias de sus ciudades. Sus imágenes y los ratones de oro (Colocaron el arca del SEÑOR en el carro, y la caja con los ratones de oro y las semejanzas de sus tumores.[…]1 Samuel 6:11) implican un conocimiento de las artes de la fundición y la herrería. Su riqueza era abundante (5 Y los príncipes de los filisteos fueron a ella y le dijeron: Persuádelo, y ve dónde está su gran fuerza, y cómo podríamos dominarlo para atarlo y castigarlo. Entonces cada uno de nosotros te dará mil cien piezas de plata. 18 Viendo Dalila que él le[…]Jueces 16:5,18), y parece que en todos los aspectos habían sido un pueblo próspero.
Poseídos de tales elementos de poder, los filisteos habían alcanzado en el tiempo de los jueces una posición importante entre las naciones orientales. Su historia es, de hecho, casi un vacío; sin embargo, los pocos detalles que nos han sido preservados son sugerentes. Alrededor de 1209 a. C. los encontramos envueltos en una guerra victoriosa con los sidonios, cuyo efecto fue tan serio para esta última potencia, que implicó el traslado de la capital de Fenicia a una posición más segura en la isla de Tiro (Justino, xviii. 3). Aproximadamente en el mismo período, pero no se sabe si fue antes o después, estuvieron envueltos en una guerra naval con Ramsés III de Egipto, en conjunto con otras naciones mediterráneas; en estas guerras no tuvieron éxito (Brugsch, Hist. d'Égypte', pág. 185, 187), pero el hecho de que se los conozca demuestra su importancia, y por lo tanto no podemos sorprendernos de que pudieran extender su autoridad sobre los israelitas, desprovistos como estaban de unión interna y acosados por enemigos externos. En cuanto a sus tácticas y los objetivos que tenían en vista en sus ataques contra los israelitas, podemos formarnos una idea a partir de las noticias dispersas en los libros de Jueces y Samuel. La guerra era de carácter guerrillero y consistía en una serie de incursiones en el territorio enemigo. A veces, estas incursiones se extendían sólo un poco más allá de la frontera, con el objetivo de saquear las eras de los productos agrícolas (Y dieron aviso a David, diciendo: He aquí, los filisteos están atacando a Keila, y están saqueando las eras.[…]1 Samuel 23:1); pero más generalmente penetraban en el corazón del territorio y tomaban una posición dominante en el borde del valle del Jordán, desde donde podían protegerse contra una combinación de las divisiones transjordanas y cisjordanas de los israelitas, o impedir el regreso de los fugitivos que se habían apresurado a cruzar el río, al darse cuenta de su llegada. Así, en una ocasión los encontramos cruzando el distrito central de Benjamín y apostándose en Micmas (Y Saúl, su hijo Jonatán y el pueblo que se hallaba con ellos, estaban situados en Geba de Benjamín, mientras los filisteos acampaban en Micmas.[…]1 Samuel 13:16), en otra ocasión siguiendo el camino de la costa hasta la llanura de Esdraelón y llegando al borde del valle del Jordán por Jezreel (David, pues, se levantó temprano, él y sus hombres, para salir por la mañana y regresar a la tierra de los filisteos. Y los filisteos subieron a Jezreel.[…]1 Samuel 29:11). Desde esos puestos, que eran su cuartel general, enviaban bandas separadas para saquear el país circundante (Y salieron los merodeadores del campamento de los filisteos en tres compañías; una compañía se dirigió por el camino de Ofra, a la tierra de Sual,[…]1 Samuel 13:17), y, habiendo obtenido todo lo que podían, pusieron una guarnición como muestra de su supremacía (Después llegarás a la colina de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y sucederá que cuando llegues a la ciudad, allá encontrarás a un grupo de profetas que descienden del lugar alto con arpa, pandero, flauta y lira delante de ellos, y esta[…]1 Samuel 10:5; 13:3), y se retiraron a su propio territorio. Este sistema de incursiones mantuvo a los israelitas en un estado de inquietud perpetua, siendo todo comercio suspendido, por la inseguridad de los caminos (En los días de Samgar, hijo de Anat, en los días de Jael, quedaron desiertos los caminos, y los viajeros andaban por sendas tortuosas.[…]Jueces 5:6); y al aproximarse el enemigo, la gente se refugiaba en los escondites naturales del país, o huía al otro lado del Jordán (6 Cuando los hombres de Israel vieron que estaban en un apuro (pues el pueblo estaba en gran aprieto), el pueblo se escondió en cuevas, en matorrales, en peñascos, en sótanos y en fosos. 7 También algunos de los hebreos pasaron el Jordán a la tierra […]1 Samuel 13:6,7). Poco a poco, el dominio se hizo completo, y se logró un desarme virtual de la población por la supresión de los herreros (En toda la tierra de Israel no podía hallarse ningún herrero, pues los filisteos decían: No sea que los hebreos hagan espadas o lanzas.[…]1 Samuel 13:19). Las ganancias de los filisteos no se confinaron a los bienes que se llevaban. Se apoderaron de los israelitas y las vendieron como esclavos; la primera cita aparece en Entonces los hebreos que de antes estaban con los filisteos y que habían subido con ellos de los alrededores al campamento, aun ellos también se unieron con los israelitas que estaban con Saúl y Jonatán.[…]1 Samuel 14:21, donde, según la lectura de la LXX, encontramos que había numerosos esclavos en el campamento de Micmas; en un período posterior los profetas los denuncian por su tráfico de esclavos (y habéis vendido los hijos de Judá y Jerusalén a los griegos para alejarlos de su territorio,[…]Joel 3:6; Así dice el SEÑOR: Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo, por haber deportado a todo un pueblo para entregar lo a Edom.[…]Amós 1:6); en un período aún más posterior oímos que "los mercaderes del campo" siguieron al ejército de Gorgias a Judea con el propósito de esclavizar a los hijos de Israel (1 Mac. iii. 41), y que estos mercaderes eran filisteos es una deducción justa de la cita posterior de que Nicanor vendió a los judíos cautivos a las "ciudades en la costa del mar" (2 Mac. viii. 11). También puede haber pocas dudas de que se exigía tributo a los israelitas (El precio era dos tercios de siclo por las rejas de arado, las azuelas, las horquillas, las hachas, y para arreglar las aguijadas.[…]1 Samuel 13:21), que representa a los filisteos cobrando un tercio de siclo por una herramienta para afilarla.
El territorio de los filisteos, habiendo sido ocupado en otro tiempo por los cananeos, formaba una porción de la tierra prometida, y fue asignado a la tribu de Judá (2 Y su límite al sur se extendía desde el extremo del mar Salado, desde la bahía que da hacia el sur, 12 El límite occidental era el mar Grande, es decir, su costa. Este es el límite alrededor de los hijos de Judá conforme a sus familias. 45 Ecrón co[…]Josué 15:2,12,45-47). Sin embargo, no se conquistó ninguna parte de ella durante la vida de Josué (Esta es la tierra que queda: todos los distritos de los filisteos y todos los de los gesureos;[…]Josué 13:2), e incluso después de su muerte no se llevó a cabo ninguna conquista permanente (los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta Lebo-hamat.[…]Jueces 3:3), aunque se afirma que tomaron las tres ciudades de Gaza, Ascalón y Ecrón (Y Judá tomó a Gaza con su territorio, a Ascalón con su territorio y a Ecrón con su territorio.[…]Jueces 1:18). De todos modos, los filisteos pronto las recuperaron y comenzaron una actitud agresiva contra los israelitas, por la cual obtuvieron un completo dominio sobre ellos. No se sabe con qué frecuencia se produjeron sus incursiones, ya que no hay registros de ellas en el período inicial de los jueces. Pero deben haber sido frecuentes, puesto que el espíritu nacional de los israelitas estaba tan completamente quebrantado que incluso reprobaron cualquier intento de liberación (Y ellos le dijeron: Hemos descendido para prenderte y entregarte en manos de los filisteos. Y Sansón les dijo: Juradme que no me mataréis.[…]Jueces 15:12). De vez en cuando surgían héroes individuales cuyos logros bien podían encender el patriotismo, como Samgar, hijo de Anat (Después de Aod vino Samgar, hijo de Anat, el cual hirió a seiscientos filisteos con una aguijada de bueyes; y él también salvó a Israel.[…]Jueces 3:31), y aún más Sansón (13 1 Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, y el SEÑOR los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años. 2 Y había un hombre de Zora, de la familia de los danitas, el cual se llamaba Manoa; su mujer era estéri[…]Jueces 13-16); pero ninguno de estos hombres logró sacudir de manera permanente el yugo. Del primero sólo se registra una única hazaña audaz, cuyo efecto parece, según 6 En los días de Samgar, hijo de Anat, en los días de Jael, quedaron desiertos los caminos, y los viajeros andaban por sendas tortuosas. 7 Cesaron los campesinos, cesaron en Israel, hasta que yo, Débora, me levanté, hasta que me levanté, como madre e[…]Jueces 5:6,7, haber sido muy efímero. La verdadera serie de liberaciones comenzó con el segundo, de quien se predijo que "comenzará a salvar a Israel" (Pues he aquí, concebirás y darás a luz un hijo; no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde el seno materno; y él comenzará a salvar a Israel de manos de los filisteos.[…]Jueces 13:5), y fue continuada por Samuel, Saúl y David. La historia de Sansón nos proporciona una idea de las relaciones que existían entre las dos naciones. Como "fronterizo" de la tribu de Dan, estuvo en contacto frecuente con los filisteos, cuya supremacía estaba tan establecida que no parece haber sido puesta barrera alguna para el libre intercambio con su territorio. Pasó sus primeros años de vida entre Zora y Estaol, pero cuando sus acciones despertaron la hostilidad activa de los filisteos, se retiró al distrito central y encontró un sitio seguro en la roca de Etam, al suroeste de Belén. Allí los filisteos lo siguieron sin oposición de los habitantes. Sus logros pertenecen a su historia personal; está claro que fueron actos aislados de un individuo, y en absoluto relacionados con ningún movimiento nacional; porque la venganza de los filisteos estuvo dirigida en todo momento contra Sansón personalmente. Em el tiempo de Elí hubo una resistencia organizada pero infructuosa a las invasiones de los filisteos, que habían penetrado en el distrito central y acamparon en Afec (Y llegaba la palabra de Samuel a todo Israel. Y salió Israel para enfrentarse en batalla con los filisteos y acampó junto a Eben-ezer, mientras que los filisteos habían acampado en Afec.[…]1 Samuel 4:1). La captura del arca en esta ocasión demuestra la magnitud de la emergencia, y su pérdida marcó el punto más bajo de la degradación de Israel. La siguiente acción tuvo lugar bajo la dirección de Samuel, y la marea del éxito cambió a favor de Israel; los israelitas habían vuelto a penetrar en el país montañoso cerca de Jerusalén; en Mizpa se enfrentaron con la acobardada hueste de los israelitas, quienes, alentados por las señales del favor de Dios y aprovechándose del pánico producido por una tormenta, les infligieron una derrota total. Por primera vez, los israelitas erigieron su monumento en Eben-ezer como símbolo de la victoria. Los resultados fueron la recuperación de las ciudades fronterizas y sus territorios "desde Ecrón hasta Gat", es decir, en el distrito norte. Los israelitas ahora atribuían su debilidad pasada a su falta de unidad, y deseaban un rey, con el objetivo especial de que los dirigiera contra el enemigo (a fin de que seamos como todas las naciones, para que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y dirija nuestras batallas.[…]1 Samuel 8:20). Es un hecho significativo que Saúl sintió inspiración por primera vez en presencia de una guarnición erigida por los filisteos en conmemoración de una victoria (5 Después llegarás a la colina de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y sucederá que cuando llegues a la ciudad, allá encontrarás a un grupo de profetas que descienden del lugar alto con arpa, pandero, flauta y lira delante de ellos, y es[…]1 Samuel 10:5,10). Tan pronto como estuvo preparado para arrojar el yugo, ocupó con su ejército una posición en Micmas, dominando los desfiladeros que conducían al valle del Jordán, y su heroico hijo Jonatán dio la señal para un levantamiento al atacar la guarnición que los filisteos habían colocado allí. El desafío fue aceptado; los filisteos invadieron el distrito central con una fuerza inmensa, y, habiendo desalojado a Saúl de Micmas, lo ocuparon ellos mismos y enviaron depredadores al territorio circundante. Poco después, los israelitas tomaron una posición al otro lado del barranco en Geba y, aprovechándose de la confusión consecuente con la atrevida hazaña de Jonatán, infligieron una tremenda matanza al enemigo (13 1 Saúl tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta y dos años sobre Israel. 2 Saúl escogió para sí tres mil hombres de Israel, de los cuales dos mil estaban con Saúl en Micmas y en la región montañosa de Betel, y mil estaban con J[…]1 Samuel 13-14). Los filisteos no hicieron ningún intento por recuperar su supremacía durante veinticinco años, y el escenario de la siguiente contienda muestra la fuerza alterada de los dos partidos; ya no estaba en el territorio central, sino en un barranco que bajaba a la región filistea, el valle de Ela, cuya posición está a unas 14 millas al suroeste de Jerusalén; en esta ocasión, la destreza del joven David aseguró el éxito a Israel, y el enemigo fue perseguido hasta las puertas de Gat y Ecrón (1 Los filisteos reunieron sus ejércitos para la guerra, y se concentraron en Soco, que pertenece a Judá; y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-damim. 2 Y Saúl y los hombres de Israel se reunieron y acamparon en el valle de Ela, y se pusieron en ord[…]1 Samuel 17). Sin embargo, el poder de los filisteos seguía intacto en su propio territorio, como lo demuestra la huida de David a la corte de Aquis (10 David se levantó y huyó aquel día de Saúl, y fue a donde estaba Aquis, rey de Gat. 11 Pero los siervos de Aquis le dijeron: ¿No es éste David, el rey de la tierra? ¿No cantaban de él en las danzas, diciendo: "Saúl mató a sus miles, y David a sus d[…]1 Samuel 21:10-15) y su posterior residencia en Siclag (1 Entonces David se dijo: Ahora bien, voy a perecer algún día por la mano de Saúl. Lo mejor para mí es huir a la tierra de los filisteos. Saúl se cansará, y no me buscará más en todo el territorio de Israel, y escaparé de su mano. 2 Se levantó, pues,[…]1 Samuel 27), donde estuvo a salvo de los ataques de Saúl. La guerra fronteriza continuó; las capturas y represalias, como la que se describe en Keila (1 Y dieron aviso a David, diciendo: He aquí, los filisteos están atacando a Keila, y están saqueando las eras. 2 Entonces consultó David al SEÑOR, diciendo: ¿Debo ir a atacar a estos filisteos? Y el SEÑOR dijo a David: Ve, ataca a los filisteos y lib[…]1 Samuel 23:1-5), probablemente fueron frecuentes. El escenario del siguiente conflicto fue mucho más al norte, en el valle de Esdraelón, donde los filisteos pueden haber hecho una incursión de saqueo similar a la de los madianitas en los días de Gedeón. La batalla en esta ocasión resultó desastrosa para los israelitas, pues Saúl mismo pereció, y los filisteos cruzaron el Jordán y ocuparon las ciudades abandonadas (1 Los filisteos pelearon contra Israel y los hombres de Israel huyeron delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte Gilboa. 2 Los filisteos persiguieron muy de cerca a Saúl y a sus hijos, y mataron a Jonatán, a Abinadab y a Malquisúa, hijos[…]1 Samuel 31:1-7). Las disensiones que siguieron a la muerte de Saúl fueron naturalmente favorables a los filisteos y tan pronto como se pusieron fin a ellas con el nombramiento de David como rey sobre las tribus unidas, los filisteos intentaron contrarrestar la ventaja con un ataque a la persona del rey; por lo tanto, penetraron en el valle de Refaim, al suroeste de Jerusalén, e incluso avanzaron hasta Belén con un puesto avanzado (15 Descendieron tres de los treinta jefes a la roca donde estaba David, en la cueva de Adulam, mientras el ejército de los filisteos acampaba en el valle de Refaim. 16 David estaba entonces en la fortaleza, mientras la guarnición de los filisteos est[…]1 Crónicas 11:15-16). David los atacó dos veces en el lugar anterior, y en cada ocasión con notable éxito, en el primer caso capturando sus ídolos, en el segundo persiguiéndolos "desde Geba hasta llegar a Gezer" (17 Al oír los filisteos que David había sido ungido rey sobre Israel, todos los filisteos subieron a buscar a David; y cuando David se enteró, bajó a la fortaleza; 18 y los filisteos llegaron y se esparcieron por el valle de Refaim. 19 David consultó[…]2 Samuel 5:17-25; 8 Al oír los filisteos que David había sido ungido rey sobre todo Israel, todos los filisteos subieron en busca de David; y cuando David se enteró, salió contra ellos. 9 Pues los filisteos habían venido y hecho una incursión en el valle de Refaim. 10[…]1 Crónicas 14:8-16).
A partir de entonces, los israelitas aparecen como los atacantes; unos siete años después de la derrota en Refaim, David, que ahora había consolidado su poder, los atacó en su propio suelo, y tomó Gat con sus dependencias (Después de esto, sucedió que David derrotó a los filisteos y los sometió, y tomó Gat y sus aldeas de mano de los filisteos.[…]1 Crónicas 18:1), y así (según una interpretación de la expresión "Meteg-ama" en Después de esto, sucedió que David derrotó a los filisteos y los sometió, y David tomó el mando de la ciudad principal de mano de los filisteos.[…]2 Samuel 8:1) "tomó el freno de la mano de los filisteos", lo que significa que en ambos casos su dominio fue completamente roto. Este fue de hecho el caso, porque los enfrentamientos menores en la vida de David probablemente tuvieron lugar todos dentro de la ciudad de las fronteras de Filistea. Gob, que se da como el escenario del segundo y tercer combate, siendo probablemente idéntico a Gat, donde tuvo lugar el cuarto (15 Hubo de nuevo guerra de los filisteos contra Israel. Descendió David con sus siervos, y mientras peleaban contra los filisteos, David se cansó. 16 Entonces Isbi-benob, que era de los descendientes del gigante, y cuya lanza pesaba trescientos siclo[…]2 Samuel 21:15-22). La totalidad de Filistea estaba incluida en el imperio de Salomón, cuya extensión se describe "desde el Éufrates hasta la tierra de los filisteos, hasta la frontera de Egipto" (Salomón gobernaba todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite con Egipto; ellos trajeron tributo y sirvieron a Salomón todos los días de su vida.[…]1 Reyes 4:21; El tenía dominio sobre todos los reyes desde el Eufrates hasta la tierra de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto.[…]2 Crónicas 9:26), y nuevamente "desde Tifsa hasta Gaza" (Porque él tenía señorío sobre todo el occidente del río, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al occidente del río; y tuvo paz por todos lados a su alrededor.[…]1 Reyes 4:24). Las distintas ciudades probablemente permanecieron bajo sus gobernadores anteriores, como en el caso de Gat (Pero aconteció al cabo de tres años, que dos de los siervos de Simei huyeron a Aquis, hijo de Maaca, rey de Gat. Le avisaron a Simei, diciéndo le: He aquí, tus siervos están en Gat.[…]1 Reyes 2:39), y la soberanía de Salomón fue reconocida mediante el pago de tributo (Salomón gobernaba todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite con Egipto; ellos trajeron tributo y sirvieron a Salomón todos los días de su vida.[…]1 Reyes 4:21). Sin embargo, hay indicios de que su dominio sobre el territorio filisteo no se estableció totalmente, pues lo encontramos asegurando los pasos que conducían desde la llanura al distrito central mediante la fortificación de Gezer y Bet-horón (Y Salomón reconstruyó Gezer y Bet-horón de abajo,[…]1 Reyes 9:17), mientras que no se hace mención alguna de Gaza ni de Asdod, que dominaban por completo la ruta de la costa. De hecho, la expedición del faraón contra Gezer, que se encontraba en la cabecera de la llanura filistea, y que era completamente independiente de Salomón hasta el momento de su matrimonio con la hija del faraón, llevaría a la deducción de que la influencia egipcia era primordial en Filistea en este período (Pues Faraón, rey de Egipto, había subido y capturado Gezer, le había prendido fuego, había matado a los cananeos que habitaban en la ciudad, y la había dado en dote a su hija, la mujer de Salomón.[…]1 Reyes 9:16). La división del imperio a la muerte de Salomón fue favorable a la causa filistea; Roboam se aseguró contra ellos fortificando Gat y otras ciudades que bordeaban la llanura (Gat, Maresa, Zif,[…]2 Crónicas 11:8); los monarcas israelitas no fueron tan prudentes o no fueron tan poderosos, pues permitieron que los filisteos se apoderaran de Gibetón, confiando en uno de los desfiladeros que conducían desde la llanura de Sarón a Samaria, cuya recuperación los envolvió en una prolongada lucha en los reinados de Nadab y Zimri (Entonces Baasa, hijo de Ahías, de la casa de Isacar, conspiró contra él, y Baasa lo hirió en Gibetón, que pertenecía a los filisteos, mientras Nadab y todo Israel sitiaban a Gibetón.[…]1 Reyes 15:27; 16:15). Judá mientras tanto había perdido el tributo, pues se registra como un suceso que marcó el éxito de Josafat, que "traían de los filisteos presentes" (Y algunos de los filisteos trajeron presentes y plata como tributo a Josafat; también los árabes le trajeron rebaños: siete mil setecientos carneros y siete mil setecientos machos cabríos.[…]2 Crónicas 17:11). Pero esta sujeción fue de breve duración; en el reinado de su hijo Joram se vengaron invadiendo Judá en conjunción con los árabes, y saqueando el palacio real (16 Entonces el SEÑOR incitó contra Joram el espíritu de los filisteos y de los árabes que eran vecinos de los etíopes; 17 y subieron contra Judá y la invadieron, y se llevaron todas las posesiones que se hallaban en la casa del rey, y también a sus h[…]2 Crónicas 21:16,17). La creciente debilidad de la monarquía judía bajo los ataques de Hazael condujo a la recuperación de Gat, que había sido capturada por ese monarca en su avance sobre Jerusalén desde la llanura occidental en el reinado de Joás (Entonces Hazael, rey de Aram, subió y peleó contra Gat y la tomó; y Hazael se propuso subir contra Jerusalén.[…]2 Reyes 12:17), y probablemente fue ocupada por los filisteos después de su partida como puesto avanzado contra Judá; en todo caso estaba en sus manos en el tiempo de Uzías, quien la desmanteló (Salió y peleó contra los filisteos, y derribó la muralla de Gat, la muralla de Jabnia y la muralla de Asdod; y edificó ciudades en la región de Asdod y entre los filisteos.[…]2 Crónicas 26:6) y probablemente la destruyó, pues Amós la pone como un ejemplo de la ira de Dios (Pasad a Calne y mirad, y de allí id a Hamat la grande, descended luego a Gat de los filisteos. ¿Sois vosotros mejores que estos reinos, o es su territorio mayor que el vuestro?[…]Amós 6:2), y luego desaparece de la historia. Uzías al mismo tiempo desmanteló Jabnia (Jamnia) en la parte norte de la llanura, y Asdod, y además erigió fortalezas en diferentes partes del país para intimidar a los habitantes (Salió y peleó contra los filisteos, y derribó la muralla de Gat, la muralla de Jabnia y la muralla de Asdod; y edificó ciudades en la región de Asdod y entre los filisteos.[…]2 Crónicas 26:6). Las profecías de Joel y Amós prueban que estas medidas fueron provocadas por las agresiones de los filisteos, quienes parecen haber formado alianzas tanto con los edomitas como con los fenicios, y habían reducido a muchos de los judíos a la esclavitud (4 Además, ¿qué tenéis que ver conmigo, Tiro, Sidón y todas las regiones de Filistea? ¿Os queréis vengar de mí? Si de esta manera os vengáis de mí, bien pronto haré volver vuestra venganza sobre vuestra cabeza. 5 Por cuanto habéis tomado mi plata y mi[…]Joel 3:4-6; 6 Así dice el SEÑOR: Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no revocaré su castigo, por haber deportado a todo un pueblo para entregar lo a Edom. 7 Enviaré, pues, fuego sobre la muralla de Gaza, y consumirá sus palacios. 8 También extirparé a[…]Amós 1:6-10). No sabemos hasta qué punto fueron efectivos los medios adoptados por Uzías; pero tenemos razones para suponer que los filisteos se mantuvieron en sujeción hasta el tiempo de Acaz, cuando, confiando en las dificultades producidas por los ataques sirios, atacaron las ciudades fronterizas en la Sefela, y "el sur" de Judá (También los filisteos habían invadido las ciudades de las tierras bajas y del Neguev de Judá, y habían tomado Bet-semes, Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y se establecieron allí.[…]2 Crónicas 28:18). La profecía de 29 No te alegres, toda tú, Filistea, porque la vara que te hirió esté quebrada; pues de la raíz de la serpiente saldrá una víbora, y su fruto será serpiente voladora. 30 Los más débiles comerán, y los necesitados se acostarán seguros; pero haré morir[…]Isaías 14:29-32 arroja luz sobre los sucesos posteriores; por ella sabemos que los asirios, a quienes Acaz llamó en su ayuda, demostraron que de "la raíz de la culebra saldrá áspid", al devastar la llanura filistea. Unos años más tarde, los filisteos, en conjunción con los sirios y asirios ("los adversarios de Rezín"), y tal vez como súbditos-aliados de este último, llevaron a cabo una serie de ataques contra el reino de Israel (11 Por tanto el SEÑOR levanta adversarios de Rezín contra ellos, e incita a sus enemigos, 12 los arameos en el oriente y los filisteos en el occidente, que devoran a Israel a boca llena. Con todo eso no se aparta su ira, y aún está su mano extendida.[…]Isaías 9:11,12). El reinado de Ezequías inauguró una nueva política, en la que los filisteos estuvieron profundamente inmersos; ese monarca formó una alianza con los egipcios, como contrapeso a los asirios, y la posesión de Filistea se convirtió en lo sucesivo en el punto de inflexión de la lucha entre los dos grandes imperios del Oriente. Ezequías, en la primera parte de su reinado, restableció su autoridad sobre toda ella, "hasta Gaza" (Derrotó a los filisteos hasta Gaza y su territorio, desde las torres de atalaya hasta las ciudades fortificadas.[…]2 Reyes 18:8). Este movimiento estaba evidentemente relacionado con su rebelión contra el rey de Asiria, y lo llevó a cabo en conjunción con los egipcios; porque encontramos a este último pueblo poco después tomando posesión de las cinco ciudades filisteas, a las cuales se puede referir la predicción en Aquel día cinco ciudades en la tierra de Egipto hablarán la lengua de Canaán y jurarán lealtad al SEÑOR de los ejércitos; una de ellas será llamada Ciudad de Destrucción.[…]Isaías 19:18, cuando se combina con el hecho de que tanto Gaza como Ascalón son llamadas ciudades egipcias en los anales de Sargón (Bunsen, Egypt, iv. 603). Los asirios bajo el Tartán, el general de Sargón, hacen una expedición contra Egipto, y toman Asdod, como la llave de ese país (1 El año en que el comandante vino a Asdod, cuando Sargón, rey de Asiria, lo envió y peleó contra Asdod y la tomó, 4 así el rey de Asiria llevará a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Cus, jóvenes y viejos, desnudos, descalzos y descubierta[…]Isaías 20:1,4,5). Bajo Senaquerib, Filistea fue nuevamente el escenario de operaciones importantes; en su primera campaña contra Egipto, Ascalón fue tomada y sus dependencias fueron saqueadas; Asdod, Ecrón y Gaza se sometieron y recibieron como recompensa una parte del territorio de Ezequías (Rawlinson, i. 477); en su segunda campaña, otras ciudades al borde de la llanura, como Libna y Laquis, también fueron tomadas (Entonces Ezequías, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria en Laquis: He hecho lo malo. Retírate de mí; lo que me impongas, aceptaré. Y el rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.[…]2 Reyes 18:14; 19:8). La supremacía Asiria, aunque sacudida por el fracaso de esta segunda expedición, fue restaurada por Esarhadón, quien afirma haber conquistado Egipto (Rawiinson, i. 481); y parece probable que los asirios mantuvieran su dominio sobre Asdod hasta su captura, después de un largo asedio, por el monarca egipcio Psamético (Heródoto, ii. 157), cuyo efecto fue reducir la población de ese importante lugar a un mero "remanente" (a todos los extranjeros, a todos los reyes de la tierra de Uz, a todos los reyes de la tierra de los filisteos (es decir, Ascalón, Gaza, Ecrón y al remanente de Asdod);[…]Jeremías 25:20). Fue por esta época, y probablemente mientras Psamético estaba involucrado en el asedio de Jerusalén, que Filistea fue invadida por una vasta horda escita en su camino hacia Egipto; sin embargo, el rey los desvió de su propósito y volvieron sobre sus pasos, saqueando en su retirada el rico templo de Venus en Ascalón (Heródoto, i. 10.5). La descripción de 4 Porque Gaza será abandonada, y Ascalón desolada; Asdod será expulsada al mediodía, y Ecrón será desarraigada. 5 ¡Ay de los habitantes de la costa del mar, la nación de los cereteos! La palabra del SEÑOR está contra vosotros: Canaán, tierra de los f[…]Sofonías 2:4-7, que fue contemporáneo de este suceso, bien puede aplicarse a este terrible azote, aunque más generalmente se refiere a una invasión caldea. La hegemonía egipcia aún no se había restablecido, ya que encontramos al siguiente rey, Necao, obligado a sitiar Gaza (la Cadytis de Heródoto, ii. 159) a su regreso de la batalla de Meguido. Después de la muerte de Necao, la contienda se reanudó entre los egipcios y los caldeos bajo Nabucodonosor, y el resultado fue especialmente desastroso para los filisteos, pues Gaza fue tomada de nuevo por los primeros, y la población de toda la llanura fue reducida a un mero "remanente" por los ejércitos invasores (1 Palabra del SEÑOR que vino al profeta Jeremías acerca de los filisteos, antes que Faraón conquistara Gaza. 2 Así dice el SEÑOR: He aquí que suben aguas del norte y se convierten en torrente desbordante, que inunda la tierra y su plenitud, la ciudad[…]Jeremías 47). Las "antiguas enemistades" que los filisteos sentían hacia los judíos se mostraron en actos de hostilidad en el tiempo del cautiverio babilónico (15 "Así dice el Señor DIOS: 'Por cuanto los filisteos han obrado vengativamente y con desprecio de alma han tomado venganza, destruyendo por causa de perpetua enemistad,' 16 por tanto, así dice el Señor DIOS: 'He aquí, yo extenderé mi mano contra los[…]Ezequiel 25:15-17); pero al regreso disminuyeron un poco, porque algunos de los judíos se casaron con mujeres filisteas, para gran indignación de sus gobernantes (23 Vi también en aquellos días a judíos que se habían casado con mujeres asdoditas, amonitas y moabitas. 24 De sus hijos, la mitad hablaban la lengua de Asdod, y ninguno de ellos podía hablar la lengua de Judá, sino la lengua de su propio pueblo. […]Nehemías 13:23,24). A partir de este momento, la historia de Filistea está absorbida por las luchas de los reinos vecinos. En 332 a. C., Alejandro Magno pasó por ella en su camino hacia Egipto y capturó Gaza, entonces en poder de los persas bajo el mando de Betis, después de un asedio de dos meses. En 312 a. C., los ejércitos de Demetrio Poliorcetes y Ptolomeo lucharon en las inmediaciones de Gaza. En 198 a. C., Antíoco el Grande, en su guerra contra Ptolomeo Epífanes, invadió Filistea y tomó Gaza. En 166 a. C., los filisteos se unieron al ejército sirio bajo el mando de Gorgias en su ataque a Judea (1 Mac. iii. 41). En 148 a. C., los partidarios de los reyes rivales Demetrio II y Alejandro Balas, bajo Apolonio y Jonatán respectivamente, lucharon en la llanura filistea, tomando el segundo Asdod, entrando triunfalmente en Ascalón y recibiendo Ecrón como recompensa (1 Mac. x. 69-89). Unos años más tarde, Jonatán descendió de nuevo a la llanura a favor de Antíoco VI, y capturó Gaza (1 Mac. xi. 60-02). No hay más noticias del territorio hasta la captura de Gaza en 97 a. C. por el rey judío Alejandro Janneo, en su contienda con Lathyrus (Jisefo,. Ant. xiii. 13, § 3; B. J. 4, § 2). En 63 a. C. Pompeyo anexó Filistea a la provincia de Siria (Ant. xiv. 4, § 4), con excepción de Gaza, que fue asignada a Herodes (xv. 7, § 3), junto con Jamnia, Asdod y Ascalón, como aparece en xvii. 11, § 5. Las tres últimas cayeron en manos de Salomé después de la muerte de Herodes, pero Gaza fue anexada nuevamente a Siria (xvii. 11, §§ 4, 5). Las últimas noticias de los filisteos como nación, aparecen en 1 Mac. iii.-v.
Con respecto a las instituciones de los filisteos, la información es muy escasa. Las cinco ciudades principales se habían constituido, ya en los días de Josué, en una confederación, restringida, sin embargo, con toda probabilidad, a asuntos de ataque y defensa. Cada una estaba bajo el gobierno de un príncipe cuyo título oficial era príncipes (desde el Sihor, que está al oriente de Egipto, hasta la frontera de Ecrón al norte (que se considera de los cananeos); los cinco príncipes de los filisteos: el gazeo, el asdodeo, el ascaloneo, el geteo, y el ecroneo; también los aveos,[…]Josué 13:3; los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta Lebo-hamat.[…]Jueces 3:3; Y salían los jefes de los filisteos a campaña , y sucedía que cada vez que salían, David se comportaba con más sabiduría que todos los siervos de Saúl, por lo cual su nombre era muy estimado.[…]1 Samuel 18:30; 29:6). Se puede considerar que Gaza ejerció una hegemonía sobre las demás, pues en las listas de las ciudades, se la menciona en primer lugar (desde el Sihor, que está al oriente de Egipto, hasta la frontera de Ecrón al norte (que se considera de los cananeos); los cinco príncipes de los filisteos: el gazeo, el asdodeo, el ascaloneo, el geteo, y el ecroneo; también los aveos,[…]Josué 13:3; 7 Enviaré, pues, fuego sobre la muralla de Gaza, y consumirá sus palacios. 8 También extirparé a los habitantes de Asdod, y al que empuña el cetro de Ascalón; desataré mi poder sobre Ecrón, y el remanente de los filisteos perecerá --dice el Señor DIO[…]Amós 1:7,8), excepto cuando hay un motivo especial para dar prominencia a otra, como en el caso de Asdod (Estos son los tumores de oro que los filisteos entregaron como ofrenda por la culpa al SEÑOR: uno por Asdod, uno por Gaza, uno por Ascalón, uno por Gat y uno por Ecrón;[…]1 Samuel 6:17). Ecrón siempre está en último lugar, mientras que Asdod, Ascalón y Gat intercambian lugares. Cada ciudad poseía su propio territorio, como se ejemplifica en el caso de Gat (Después de esto, sucedió que David derrotó a los filisteos y los sometió, y tomó Gat y sus aldeas de mano de los filisteos.[…]1 Crónicas 18:1), Asdod (Y la mano del SEÑOR se hizo pesada sobre los de Asdod, y los desoló y los hirió con tumores, tanto a Asdod como a sus territorios.[…]1 Samuel 5:6), y otras, y cada una poseía sus villas y aldeas (45 Ecrón con sus pueblos y sus aldeas; 46 desde Ecrón hasta el mar, todas las que estaban cerca de Asdod, con sus aldeas. 47 Asdod, sus pueblos y sus aldeas; Gaza, sus pueblos y sus aldeas; hasta el torrente de Egipto y el mar Grande y sus costas. […]Josué 15:45-47; Después de esto, sucedió que David derrotó a los filisteos y los sometió, y tomó Gat y sus aldeas de mano de los filisteos.[…]1 Crónicas 18:1; 27 'Y he aquí, yo extendí mi mano contra ti y disminuí tus raciones. Y te entregué al deseo de las que te odiaban, las hijas de los filisteos, que se avergonzaban de tu conducta deshonesta. 57 antes que fuera descubierta tu maldad. Como ella has veni[…]Ezequiel 16:27,57). En épocas posteriores, Gaza tenía un senado de quinientos (Josefo, Ant. xiii. 13, § 3). Los filisteos parecen haber estado profundamente imbuidos de superstición, pues llevaban consigo sus ídolos en sus campañas (Y ellos abandonaron allí sus ídolos, y David y sus hombres se los llevaron.[…]2 Samuel 5:21), y proclamaban sus victorias en su presencia (Le cortaron la cabeza y lo despojaron de sus armas, y enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos, para que llevaran las buenas nuevas a la casa de sus ídolos y al pueblo.[…]1 Samuel 31:9). También llevaban consigo amuletos de algún tipo que habían sido presentados ante los ídolos (2 Mac. xii. 40). Los dioses a los que adoraban principalmente eran Dagón, que poseía templos tanto en Gaza (Juces 16:23) como en Asdod (3 A la mañana siguiente, cuando los de Asdod se levantaron temprano, he aquí que Dagón había caído rostro en tierra delante del arca del SEÑOR. Y tomaron a Dagón y lo pusieron otra vez en su lugar. 4 Pero al levantarse temprano al día siguiente, he a[…]1 Samuel 5:3-5; Pusieron su armadura en la casa de sus dioses y clavaron su cabeza en la casa de Dagón.[…]1 Crónicas 10:10; 1 Mac. x. 83); Astarot, cuyo templo en Ascalón era muy famoso (Pusieron sus armas en el templo de Astarot, y ataron su cuerpo al muro de Bet-sán.[…]1 Samuel 31:10; Heródoto, i. 105); Baal-zebub, cuyo templo en Ecrón fue consultado por Ocozías (2 Y Ocozías se cayó por la celosía del aposento alto que tenía en Samaria, y se enfermó. Y envió mensajeros, a los que dijo: Id, consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad. 3 Entonces el ángel del SEÑOR dijo a Elías tisb[…]2 Reyes 1:2-6); y Derceto, quien fue honrado en Ascalón (Diodoro Sículo ii. 4), aunque pasa desapercibido en la Biblia. Sacerdotes y adivinos (Entonces los filisteos llamaron a los sacerdotes y a los adivinos, diciendo: ¿Qué haremos con el arca del SEÑOR? Decidnos cómo la hemos de enviar a su lugar.[…]1 Samuel 6:2) estaban asignados a los diversos lugares de culto.
Bibliografía:
William Thomas Bullock, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.