Historia
HETEOS
La primera mención en el Antiguo Testamento a los heteos se remonta a la época de Abraham, cuando compró a los "hijos de Het" —tal era entonces su título— el campo y la cueva de Macpela, pertenecientes a Efrón el heteo. Se asentaron entonces en la ciudad que posteriormente, bajo su nuevo nombre de Hebrón, se convertiría en una de las ciudades más famosas de Canaán, y que entonces llevaba el nombre de Quiriat-arba, y quizás también de Mamre (Después de esto, Abraham sepultó a Sara su mujer en la cueva del campo de Macpela frente a Mamre, esto es, Hebrón, en la tierra de Canaán.[…]Génesis 23:19; 25:9). Las inclinaciones de la tribu en aquella época parecen haber sido más comerciales que militares. El dinero que circulaba con el comercio y el proceso de pesarlo les eran familiares; la asamblea pacífica "a la puerta de la ciudad" era su forma de recibir al extranjero que deseaba tener una "posesión" segura entre ellos. La dignidad y la cortesía de su comportamiento también se manifiestan con fuerza en esta narración. Como bien dice Ewald, Abraham eligió a sus aliados en la guerra entre los amorreos, pero fue a los heteos para buscar su tumba. Pero la tribu era evidentemente todavía pequeña, no lo suficientemente importante como para ser notada junto a los cananeos y los ferezeos, quienes se repartían la mayor parte de la tierra (Y atravesó Abram el país hasta el lugar de Siquem, hasta la encina de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra.[…]Génesis 12:6; 13:7). De sus familias, Esaú se casó con sus dos primeras esposas (Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de Elón heteo;[…]Génesis 26:34); y el temor de que Jacob tomara el mismo camino es el motivo que da Rebeca para enviar a Jacob a Harán. Fue el mismo sentimiento que había impulsado a Abraham a enviar a Mesopotamia por una esposa para Isaac. Un descendiente de Sem no podía casarse con camitas, siendo la orden de Jacob: "Ve a la casa de Betuel, padre de tu madre y toma allí mujer" (Levántate, ve a Padán-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre; y toma de allí mujer de entre las hijas de Labán, hermano de tu madre.[…]Génesis 28:2).
A lo largo del libro del Éxodo, el nombre de los heteos aparece solo en la fórmula habitual para los ocupantes de la Tierra Prometida. Hay cambios en la forma de expresar esta fórmula, pero nunca se omite a los heteos (Y enviaré avispas delante de ti para que echen fuera al heveo, al cananeo y al heteo de delante de ti.[…]Éxodo 23:28). Sin embargo, en el informe de los espías, volvemos a encontrar una verdadera mención histórica de ellos: "El heteo, el jebuseo y el amorreo habitan en el monte" (Amalec habita en la tierra del Neguev, y los heteos, los jebuseos y los amorreos habitan en la región montañosa, y los cananeos habitan junto al mar y a la ribera del Jordán.[…]Números 13:29). Cualesquiera que sean las circunstancias temporales que los hayan atraído tan al sur como Beerseba, un pueblo con los tranquilos gustos comerciales de Efrón el heteo y sus compañeros no pudo haber tenido necesidad de la vida errante del territorio que bordea el desierto; y así, durante la estancia de Israel en Egipto, se habían alejado de esos distritos, retirándose ante Amalec (Amalec habita en la tierra del Neguev, y los heteos, los jebuseos y los amorreos habitan en la región montañosa, y los cananeos habitan junto al mar y a la ribera del Jordán.[…]Números 13:29) a la región montañosa más segura del centro del país. Quizás las palabras de 3 y di: "Así dice el Señor DIOS a Jerusalén: 'Por tu origen y tu nacimiento eres de la tierra del cananeo, tu padre era amorreo y tu madre hetea. 45 Eres hija de tu madre que aborreció a su marido y a sus hijos, y hermana de tus hermanas que aborreci[…]Ezequiel 16:3,45 puedan implicar que ayudaron a fundar la ciudad de Jebús. A partir de este momento, sin embargo, sus hábitos tranquilos se desvanecen y se unen contra el invasor, en igualdad de condiciones con las demás tribus cananeas (Y aconteció que cuando se enteraron todos los reyes que estaban al otro lado del Jordán, en los montes, en los valles y en toda la costa del mar Grande hacia el Líbano, los reyes de los heteos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos,[…]Josué 9:1; 11:3, etc.).
A partir de entonces, las noticias sobre los heteos son muy escasas y aisladas. Encontramos a dos individuos, ambos vinculados a la persona de David: Ahimelec el heteo, quien estaba con él en el collado de Haquila, y con Abisai lo acompañó de noche a la tienda de Saúl (Entonces habló David a Ahimelec heteo y a Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, diciendo: ¿Quién descenderá conmigo a donde está Saúl en el campamento? Y Abisai dijo: Yo descenderé contigo.[…]1 Samuel 26:6). No se le menciona en ningún otro lugar, y posiblemente murió en una de las expediciones de David, antes de que se redactara la lista de 1 Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel: 2 El Espíritu del SEÑOR habló por mí, y su palabra estuvo en mi lengua. 3 Dijo […]2 Samuel 23. "Urías heteo", uno de los "treinta" de la guardia personal de David (Urías heteo; treinta y siete en total.[…]2 Samuel 23:39; Urías heteo, Zabad, hijo de Ahlai,[…]1 Crónicas 11:41), cuya muerte constituye una mancha en la vida de su amo.
En ambos casos, aunque guerreros de profesión, quizás podamos detectar rastros de esas cualidades que hemos señalado como características de la tribu. En el caso del primero, fue Abisai, el práctico e inescrupuloso "hijo de Sarvia", quien presionó a David para que le permitiera matar al rey dormido; Ahimelec se libra de esa mancha. En el caso de Urías, la ausencia de sospecha y la generosa abnegación que mostró son demasiado conocidas como para necesitar más que una referencia (11 Y Urías respondió a David: El arca, Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab y los siervos de mi señor acampan a campo abierto. ¿He de ir yo a mi casa para comer, beber y acostarme con mi mujer? Por tu vida y la vida de tu alma, que no ha[…]2 Samuel 11:11-13).
Los anales egipcios nos hablan de una poderosa confederación de heteos en el valle del Orontes, con quienes Sether I, o Sethos, libró una guerra alrededor del año 1340 a. C., y cuya capital, Ketesh, situada cerca de Emesa, conquistó.
En las inscripciones asirias, tal como se han descifrado, hay frecuentes referencias a la nación de Hatti, que "formó una gran confederación gobernada por varios jefes menores", cuyo territorio también se encontraba en el valle del Orontes, y que a veces contaban con la ayuda de los habitantes de la costa, probablemente los fenicios (Rawlinson, Herodotus i. 463). "Doce reyes del sur de Hatti se mencionan en varios lugares". Si la identificación de este pueblo con los heteos resulta ser correcta, concuerda con el nombre Hat, como se menciona bajo Het, y ofrece una pista sobre el significado de algunos pasajes que, de otro modo, resultarían desconcertantes. Estos son Desde el desierto y este Líbano hasta el gran río, el río Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el mar Grande que está hacia la puesta del sol, será vuestro territorio.[…]Josué 1:4, donde la expresión "toda la tierra de los heteos" aparece para referirse a toda la tierra de Canaán, o al menos a su parte norte; Y el hombre fue a la tierra de los heteos y edificó una ciudad a la que llamó Luz; y este es su nombre hasta hoy.[…]Jueces 1:26, donde se repite casi la misma expresión; Y se importaba un carro de Egipto por seiscientos siclos de plata, y un caballo por ciento cincuenta, y de la misma forma los exportaban a todos los reyes de los heteos y a los reyes de Aram.[…]1 Reyes 10:29; Y se importaba un carro de Egipto por seiscientos siclos de plata, y un caballo por ciento cincuenta, y de la misma manera los exportaban a todos los reyes de los heteos y a los reyes de Aram.[…]2 Crónicas 1:17: "Para todos los reyes de los heteos y para los reyes de Siria" (probablemente idénticos a los "reyes de este lado del Éufrates", Porque él tenía señorío sobre todo el occidente del río, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al occidente del río; y tuvo paz por todos lados a su alrededor.[…]1 Reyes 4:24) son mencionados como compradores de carros y caballos de Egipto, por cuya posesión eran tan notorios que parecería haberse vuelto casi proverbial en una fecha posterior, en alusión a la alarma de un ataque por parte de los carros (Porque el Señor había hecho que el ejército de los arameos oyera estruendo de carros y ruido de caballos, el estruendo de un gran ejército, de modo que se dijeron el uno al otro: He aquí, el rey de Israel ha tomado a sueldo contra nosotros a los reye[…]2 Reyes 7:6).
No se dice nada sobre la religión ni el culto de los heteos. Incluso en la enumeración del culto idólatra de Salomón a los dioses de sus esposas —entre las que se encontraban las heteas (Pero el rey Salomón, además de la hija de Faraón, amó a muchas mujeres extranjeras, moabitas, amonitas, edomitas, sidonias y heteas,[…]1 Reyes 11:1)— no se alude a ninguna divinidad hetea (Véase 5 Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas. 7 Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está frente a Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable […]1 Reyes 11:5,7; El rey también profanó los lugares altos que estaban frente a Jerusalén, los que estaban a la derecha del monte de destrucción, que Salomón, rey de Israel, había edificado a Astoret, abominación de los sidonios, y a Quemos, abominación de Moab, y a M[…]2 Reyes 23:13).
Los nombres heteos mencionados en la Biblia son los siguientes:
Ada, Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón heteo; a Aholibama, hija de Aná y nieta de Zibeón heveo;[…]Génesis 36:2.
Ahimelec, Entonces habló David a Ahimelec heteo y a Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, diciendo: ¿Quién descenderá conmigo a donde está Saúl en el campamento? Y Abisai dijo: Yo descenderé contigo.[…]1 Samuel 26:6.
Basemat, posiblemente un segundo nombre de Ada, Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de Elón heteo;[…]Génesis 26:34.
Beeri (padre de Judit, abajo), Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de Elón heteo;[…]Génesis 26:34.
Elón (padre de Basemat), Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de Elón heteo;[…]Génesis 26:34.
Efrón, 10 Efrón estaba sentado entre los hijos de Het; y Efrón heteo respondió a Abraham a oídos de los hijos de Het y de todos los que entraban por la puerta de su ciudad, diciendo: 13 y habló a Efrón a oídos del pueblo de aquella tierra, diciendo: Te rueg[…]Génesis 23:10,13,14, etc.
Judit, Cuando Esaú tenía cuarenta años, se casó con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de Elón heteo;[…]Génesis 26:34.
Urías, David mandó a preguntar acerca de aquella mujer. Y alguien dijo: ¿No es ésta Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías heteo?[…]2 Samuel 11:3, etc., 23:39, etc.
Zohar (padre de Efrón), y habló con ellos, diciendo: Si es vuestra voluntad que yo sepulte a mi difunta apartándola de delante de mí, oídme e interceded por mí con Efrón, hijo de Zohar,[…]Génesis 23:8.
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.