Historia
JORDÁN
La referencia más temprana en la Biblia no se refiere tanto al río en sí como a la llanura o llanuras que atravesaba: ">Y alzó Lot sus ojos y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego... como el huerto del Señor, como la tierra de Egipto" (Y alzó Lot los ojos y vio todo el valle del Jordán, el cual estaba bien regado por todas partes ( esto fue antes de que el SEÑOR destruyera a Sodoma y Gomorra) como el huerto del SEÑOR, como la tierra de Egipto rumbo a Zoar.[…]Génesis 13:10). Abram acababa de salir de Egipto (10 Y hubo hambre en la tierra; y Abram descendió a Egipto para pasar allí un tiempo, porque el hambre era severa en la tierra. 11 Y sucedió que cuando se acercaba a Egipto, dijo a Sarai su mujer: Mira, sé que eres una mujer de hermoso parecer; 12 y s[…]Génesis 12:10-20), y por lo tanto, la comparación entre las propiedades fertilizantes del Jordán y del Nilo es muy pertinente. Podemos suponer que Lot tuvo su vista desde una de las cumbres de aquellas colinas que corren hacia el norte en dirección a Escitópolis (B. J. iv. 7, § 2), delimitando las llanuras del Jordán al oeste; pues Lot y Abram se encontraban ahora entre Betel y Hai (Y anduvo en sus jornadas desde el Neguev hasta Betel, al lugar donde su tienda había estado al principio, entre Betel y Hai,[…]Génesis 13:3). No se dice cuánto se extendía la llanura en longitud o anchura; otros pasajes hablan del "Jordán y su límite" (y en el valle, Bet-aram, Bet-nimra, Sucot y Zafón, el resto del reino de Sehón, rey de Hesbón, con el Jordán como límite, hasta el extremo del mar de Cineret al otro lado del Jordán, al oriente.[…]Josué 13:27), "los límites del Jordán" (Y los hijos de Israel oyeron decir: He aquí, los hijos de Rubén, los hijos de Gad y la media tribu de Manasés han edificado un altar en el límite de la tierra de Canaán, en la región del Jordán, en el lado que pertenece a los hijos de Israel.[…]Josué 22:11) y "la llanura de Jericó" (como cuarenta mil, equipados para la guerra, pasaron delante del SEÑOR hacia los llanos de Jericó, listos para la batalla.[…]Josué 4:13; comp. Pero el ejército de los caldeos persiguió al rey y lo alcanzó en los llanos de Jericó, y todo su ejército se dispersó de su lado.[…]2 Reyes 25:5); todas ellas, evidentemente, subdivisiones de la misma idea, que abarca la ribera oriental por igual que el oeste (y en el valle, Bet-aram, Bet-nimra, Sucot y Zafón, el resto del reino de Sehón, rey de Hesbón, con el Jordán como límite, hasta el extremo del mar de Cineret al otro lado del Jordán, al oriente.[…]Josué 13:27).
Debemos anticipar ligeramente los acontecimientos para poder identificar los vados o pasos del Jordán. El Jordán es imponente en Si el río ruje, él no se alarma; tranquilo está, aunque el Jordán se lance contra su boca.[…]Job 40:23, y lo suficientemente profundo como para constituir un formidable paso para los beligerantes (1 Mac. 9:48). Sin embargo, como en todos los ríos de la misma magnitud, había bajíos donde se podía vadear a pie. Había vados frente a Jericó, hasta donde los hombres de Jericó persiguieron a los espías (Y ellos los persiguieron por el camino al Jordán hasta los vados, y tan pronto como los que los perseguían habían salido, fue cerrada la puerta.[…]Josué 2:7), probablemente los mismos que se mencionan "hacia Moab", donde los moabitas fueron exterminados (Y les dijo: Perseguid los, porque el SEÑOR ha entregado en vuestras manos a vuestros enemigos, los moabitas. Y descendieron tras él y se apoderaron de los vados del Jordán frente a Moab, y no dejaron pasar a nadie.[…]Jueces 3:28). Más arriba, quizás frente a Sucot, a cierta distancia de donde el pequeño río Jaboc (Zerka) desemboca en el Jordán, estaban los vados de Bet-bara (probablemente la Betábara, "casa de paso", del evangelio, aunque la mayoría de los modernos leerían "Betania", véase Stanley, S. & P. p. 308, nota, 2.ª ed.), donde Gedeón acechó a los madianitas (Y Gedeón envió mensajeros por toda la región montañosa de Efraín, diciendo: Descended contra Madián y tomad antes que ellos los vados, hasta Bet-bara y el Jordán. Y todos los hombres de Efraín se reunieron y tomaron los vados hasta Bet-bara y el Jord[…]Jueces 7:24), y donde los hombres de Galaad mataron a los efraimitas (entonces, le decían: Di, pues, la palabra Shibolet; pero él decía Sibolet, porque no podía pronunciarla correctamente. Entonces le echaban mano y lo mataban junto a los vados del Jordán. Y cayeron en aquella ocasión cuarenta y dos mil de los de Efraí[…]Jueces 12:6). No muy lejos, en "la tierra arcillosa entre Sucot y Saretán", estaban las fundiciones de bronce del rey Salomón (El rey los fundió en la llanura del Jordán, en la tierra arcillosa entre Sucot y Saretán.[…]1 Reyes 7:46). Estos vados sin duda presenciaron el primer cruce registrado del Jordán en el Antiguo Testamento. Se menciona el paso de Jacob, y con un lenguaje notable: "Con mi cayado pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos campamentos" (indigno soy de toda misericordia y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo; pues con sólo mi cayado crucé este Jordán, y ahora he llegado a tener dos campamentos.[…]Génesis 32:10, y Jaboc en relación con él, Y aquella misma noche se levantó, y tomó a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y cruzó el vado de Jaboc.[…]Génesis 32:22). Y el Jordán fue a continuación cruzado —frente a Jericó— por Josué hijo de Nun, a la cabeza de los descendientes de los doce hijos de aquel que marcó el primer paso. La magnitud de sus operaciones puede inferirse del hecho de que, de los hijos de Rubén y de Gad, y la mitad de la tribu de Manasés, "unos 40.000 hombres armados... pasaron hacia la llanura de Jericó" (como cuarenta mil, equipados para la guerra, pasaron delante del SEÑOR hacia los llanos de Jericó, listos para la batalla.[…]Josué 4:13).
El ceremonial de este segundo cruce es demasiado conocido como para necesitar recapitulación. Cabe observar, sin embargo, que, a diferencia del paso del Mar Rojo, donde se admite libremente la intervención de un recio viento oriental (Extendió Moisés su mano sobre el mar; y el SEÑOR, por medio de un fuerte viento solano que sopló toda la noche, hizo que el mar retrocediera; y cambió el mar en tierra seca, y fueron divididas las aguas.[…]Éxodo 14:21), aquí se dice, en términos igualmente explícitos, no solo que el río estaba entonces inusualmente lleno de agua, sino que "las aguas que venían de arriba se detuvieron como en un montón... y las que descendían al mar del Arabá... se detuvieron y fueron divididas", tan pronto como "los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua" (15 y cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca se mojaron en la orilla del agua (porque el Jordán se desborda por todas sus riberas todos los días de la cosecha), 16 las aguas que venían d[…]Josué 3:15,16). Que esto sucedió en el tiempo de la siega se ve también en 10 Estando los hijos de Israel acampados en Gilgal, celebraron la Pascua en la noche del día catorce del mes en los llanos de Jericó. 11 Y el día después de la Pascua, ese mismo día, comieron del producto de la tierra, panes sin levadura y cereal tos[…]Josué 5:10-12. Desde sus proximidades hasta Jerusalén, estos vados inferiores eran muy utilizados; es probable que David los cruzara en una ocasión para luchar contra los sirios (Cuando se dio aviso a David, éste reunió a todo Israel, cruzó el Jordán y llegó a Helam. Los arameos se pusieron en orden de batalla para enfrentarse a David, y pelearon contra él.[…]2 Samuel 10:17); y posteriormente, cuando él mismo era fugitivo, camino a Mahanaim (Entonces David y todo el pueblo que estaba con él se levantaron y pasaron el Jordán; ya al amanecer no quedaba ninguno que no hubiera pasado el Jordán.[…]2 Samuel 17:22), en la orilla oriental. Hasta allí llegó Judá para conducir al rey a su casa (Volvió el rey y llegó hasta el Jordán. Y Judá vino a Gilgal para ir al encuentro del rey, para conducir al rey al otro lado del Jordán.[…]2 Samuel 19:15). En algún sitio de estos lugares, Elías debió haber golpeado las aguas con su manto, "de modo que se apartaron a uno y a otro lado" (Entonces Elías tomó su manto, lo dobló y golpeó las aguas, y éstas se dividieron a uno y a otro lado, y los dos pasaron por tierra seca.[…]2 Reyes 2:8), pues acababa de salir de Jericó (Elías entonces le dijo: Eliseo, te ruego que te quedes aquí, porque el SEÑOR me ha enviado a Jericó. Pero él dijo: Vive el SEÑOR y vive tu alma, que no me apartaré de ti. Y fueron a Jericó.[…]2 Reyes 2:4), y por la misma ruta que había ido, Eliseo probablemente regresó (Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dónde está el SEÑOR, el Dios de Elías? Y cuando él golpeó también las aguas, éstas se dividieron a uno y a otro lado, y pasó Eliseo.[…]2 Reyes 2:14). Naamán, por otro lado, se supone que realizó sus baños en los vados superiores, pues Eliseo se encontraba entonces en Samaria (Y ella dijo a su señora: ¡Ah, si mi señor estuviera con el profeta que está en Samaria! El entonces lo curaría de su lepra.[…]2 Reyes 5:3), y fue sin duda por estos vados que los sirios huyeron al ser derrotados milagrosamente por su intervención (Y los siguieron hasta el Jordán, y he aquí, todo el camino estaba lleno de vestidos e impedimenta que los arameos habían arrojado en su prisa. Entonces los mensajeros volvieron e informaron al rey.[…]2 Reyes 7:15). Finalmente, fue probablemente por estos vados superiores que Judas y sus seguidores cruzaron a la gran llanura frente a Betsán; no es que cruzaran contra Betsán (Josefo, Ant. xii. 8, § 5), cuando regresaban de la tierra de Galaad a Jerusalén (1 Mac. v. 52).
Así pues, había dos lugares habituales donde el Jordán era vadeable, aunque pudo haber más, especialmente durante el verano, que no se mencionan. Y debió haber sido en uno de estos, si no en ambos, donde posteriormente Juan y los discípulos de Jesús administraron el bautismo. La simple inferencia de los evangelios indicaría que estos bautismos se administraron en más de un lugar. Hubo un lugar donde Juan bautizó en primera instancia (Se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan, y se quedó allí.[…]Juan 10:40), aunque no se menciona. Estaba Betábara —probablemente los altos vados— donde el Bautista, habiendo bautizado previamente a Jesús —ya sea allí o en otro lugar—, registra el descenso del Espíritu Santo sobre Él (29 Al día siguiente vio* a Jesús que venía hacia él, y dijo*: He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije: "Después de mí viene un hombre que es antes de mí porque era primero que yo." 31 Y yo no le cono[…]Juan 1:29-34). Estaba Enón, cerca de Salim, al norte, donde Juan bautizó en otra ocasión, "porque había mucha agua allí" (Juan también bautizaba en Enón, cerca de Salim, porque allí había mucha agua; y muchos venían y eran bautizados.[…]Juan 3:23), lo cual fue evidentemente durante el verano (compárese con 13 La Pascua de los judíos estaba cerca, y Jesús subió a Jerusalén, 14 y encontró en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero allí sentados. 15 Y haciendo un azote de cuerdas, echó a todos fuera del templo, c[…]Juan 2:13-23), es decir, mucho después de la fiesta de la Pascua, y el río había bajado su nivel, por lo que fue necesario recurrir a un lugar donde el agua fuera más profunda que en los vados comunes. Había un lugar en la tierra de Judea donde Jesús, o mejor dicho, sus discípulos, bautizaron por la misma época (Después de esto vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estaba allí con ellos, y bautizaba.[…]Juan 3:22). Y, por último, estaba el lugar —probablemente el vado inferior cerca de Jericó— donde toda Jerusalén y Judea salieron para ser bautizadas por Juan en el Jordán (Acudía entonces a él Jerusalén, toda Judea y toda la región alrededor del Jordán;[…]Mateo 3:5; Y acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de Jerusalén, y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán.[…]Marcos 1:5).
No se indica expresamente dónde fue bautizado Jesús. Lo que se afirma es que, como Juan era originario de alguna ciudad en la región montañosa de Judea (En esos días María se levantó y fue apresuradamente a la región montañosa, a una ciudad de Judá;[…]Lucas 1:39), su predicación, que comenzó en el desierto de Judea (En aquellos días llegó* Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo:[…]Mateo 3:1), abarcó toda la región del Jordán (Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados;[…]Lucas 3:3), y atrajo a personas de Galilea, de lugares tan lejanos como Nazaret (Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.[…]Marcos 1:9) y Betsaida (35 Al día siguiente Juan estaba otra vez allí con dos de sus discípulos, 40 Uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús era Andrés, hermano de Simón Pedro. 44 Felipe era de Betsaida, de la ciudad de Andrés y de Pedro. […]Juan 1:35,40,44), así como de Jerusalén; que el bautismo de la multitud de Jerusalén y Judea precedió al de Jesús (6 y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán. 13 Entonces Jesús llegó* de Galilea al Jordán, a donde estaba Juan, para ser bautizado por él. […]Mateo 3:6,13; 5 Y acudía a él toda la región de Judea, y toda la gente de Jerusalén, y confesando sus pecados, eran bautizados por él en el río Jordán. 9 Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. […]Marcos 1:5,9); que el bautismo de Jesús fue también distinto del de la mencionada multitud (Y aconteció que cuando todo el pueblo era bautizado, Jesús también fue bautizado: y mientras El oraba, el cielo se abrió,[…]Lucas 3:21); y que vino de Nazaret de Galilea, y no de Jerusalén ni de Judea, para ser bautizado. Todo esto parece indicar que los primeros bautismos de Juan tuvieron lugar en el vado cerca de Jericó, al que no solo él mismo, originario de Judea, sino también toda Jerusalén y Judea, acudirían naturalmente por ser el más cercano; donde, de igual manera, Jesús se refugiaría naturalmente al ser expulsado de Jerusalén, y desde donde estaría al alcance de las noticias de Betania, escenario de su siguiente milagro (39 Por eso procuraban otra vez prenderle, pero se les escapó de entre las manos. 40 Se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan, y se quedó allí. […]Juan 10:39,40, 11:1); que sus segundos bautismos tuvieron lugar en el vado superior, o Betábara, adonde había llegado durante sus predicaciones, y estaban destinados a los habitantes de las zonas más septentrionales de Tierra Santa, entre los que se encontraban Jesús y Andrés, ambos de Galilea; que sus terceros y últimos bautismos tuvieron lugar en las cercanías de Enón y Salim, aún más al norte, donde generalmente no hay un vado tan amplio, sino, por el contrario, donde el agua aún era suficientemente profunda, a pesar de la estación avanzada. Así, Juan parece haber ascendido gradualmente hacia Galilea, sede de la jurisdicción de Herodes, por quien iba a ser aprehendido y ejecutado. Mientras que Jesús, procedente de Galilea, probablemente por el camino de Samaria, como en el caso inverso (3 salió de Judea y partió otra vez para Galilea. 4 Y tenía que pasar por Samaria. […]Juan 4:3,4), parece haberlo encontrado a mitad de camino y haber sido bautizado en el vado más cercano a esa localidad, un vado que había sido escenario del primer cruce registrado. La tradición que afirma que Cristo fue bautizado en el vado cerca de Jericó se ha visto obligada a inventar una Betania cerca de ese lugar, de la que no existe rastro alguno en la historia, para que parezca coherente con las Escrituras (Orígenes, citado por Alford sobre Estas cosas sucedieron en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.[…]Juan 1:28).
Estos vados se volvieron mucho más valiosos en aquellos días debido a dos circunstancias: en primer lugar, no parece que se construyeran puentes sobre el Jordán ni hubiera barcas regularmente para el transporte de peatones o mercancías de una orilla a la otra. En el lenguaje del autor del libro de y cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca se mojaron en la orilla del agua (porque el Jordán se desborda por todas sus riberas todos los días de la cosecha),[…]Josué 3:15, "el Jordán suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega"; una crecida que, según Estos son los que cruzaron el Jordán en el primer mes, cuando inundaba todas sus riberas, y pusieron en fuga a todos los de los valles, tanto al oriente como al occidente.[…]1 Crónicas 12:15, comenzaba "en el mes primero" (es decir, hacia finales de marzo), expulsó al león de su guarida en los días de Jeremías (Si corriste con los de a pie y te cansaron, ¿cómo, pues, vas a competir con los caballos? Si caes en tierra de paz, ¿cómo te irá en la espesura del Jordán?[…]Jeremías 12:5, 49:19; 50:44). El contexto del primero de estos pasajes puede ser suficiente para determinar el alcance de esta exuberancia. El significado es claramente que el cauce o lecho del río se llenó por completo, de modo que el nivel del agua y de las orillas era entonces el mismo. Evidentemente, tampoco hay nada extraordinario en este suceso. Al contrario, sería más extraordinario si no fuera así. Todos los ríos que se alimentan del deshielo tienen mayor caudal entre marzo y septiembre que entre septiembre y marzo; pero el momento exacto de su crecimiento varía con el deshielo. "Las fuertes lluvias de noviembre y diciembre", señala acertadamente el Dr. Robinson, "encuentran la tierra reseca y sedienta, y en consecuencia son absorbidas por el suelo a medida que fluyen." El derretimiento de las nieves, por otro lado, en las montañas solo puede afectar a los ríos. Es posible que las cuencas de Hule y Tiberíades actúen como reguladores del Jordán, retrasando su crecida hasta que se repongan. Por otro lado, las nieves del Líbano ciertamente se están derritiendo rápidamente en abril.
El último rasgo que queda por notar en el relato bíblico del Jordán es su frecuente mención como límite: "al otro lado del Jordán", "el otro lado" o "más allá del Jordán" eran expresiones familiares para los israelitas. En cierto sentido, de hecho, es decir, en la medida en que era el límite oriental de la tierra de Canaán, era el límite oriental de la tierra prometida ("Y la frontera descenderá al Jordán, y su término será el mar Salado. Esta será vuestra tierra, según sus fronteras alrededor."[…]Números 34:12). En realidad, era la larga enredadera serpenteante, que se extendía de norte a sur, alrededor de la cual toda la familia de los doce tribus estaba agrupada. Cuatro quintos de su número —nueve tribus y media— habitaban al oeste, y un quinto, o dos tribus y media, al este, con los levitas en sus ciudades, distribuidos equitativamente entre ambos, y era suyo desde su entonces supuesta fuente hasta su desembocadura en el Mar Muerto. A quienes vivían al este se les había permitido hacerlo con la condición de que ayudaran a sus hermanos en sus conquistas al oeste (20 Y Moisés les dijo: Si hacéis esto, si os armáis delante del SEÑOR para la guerra, 21 y todos vuestros guerreros cruzan el Jordán delante del SEÑOR hasta que El haya expulsado a sus enemigos delante de El, 22 y la tierra quede sojuzgada delante del[…]Números 32:20-33). Y aquellos que vivían al oeste "salieron como un solo hombre" cuando sus compatriotas del este fueron amenazados (6 Y el Espíritu de Dios vino con poder sobre Saúl al escuchar estas palabras, y Saúl se enojó grandemente. 7 Y tomando una yunta de bueyes, los cortó en pedazos y los mandó por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros, diciendo: Así se ha[…]1 Samuel 11:6-11). El gran altar construido por los hijos de Rubén, de Gad y la media tribu de Manasés, a orillas del Jordán, fue concebido como testimonio de esta unidad e interés mutuo (10 Y cuando llegaron a la región del Jordán que está en la tierra de Canaán, los hijos de Rubén, los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, edificaron allí un altar junto al Jordán, un altar de aspecto grande. 11 Y los hijos de Israel oyeron decir[…]Josué 22:10-29). De hecho, a pesar de la desigualdad de las dos secciones, se consideraban partes integrales de todo el territorio; y así, había tres ciudades de refugio para el homicida designadas al este del Jordán; y había tres ciudades, y ninguna más, al oeste; en ambos casos, además, equidistantes entre sí (9 Luego el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel, y diles: "Cuando crucéis el Jordán a la tierra de Canaán, 11 escogeréis para vosotros ciudades para que sean vuestras ciudades de refugio, a fin de que pueda huir allí el homi[…]Números 35:9-15; 7 Y ellos separaron a Cedes en Galilea, en la región montañosa de Neftalí, y a Siquem en la región montañosa de Efraín, y a Quiriat-arba, es decir, Hebrón, en la región montañosa de Judá. 8 Y más allá del Jordán, al oriente de Jericó, designaron a Be[…]Josué 20:7-9; Lewis, Heb. Repub. ii:13).
Lo que Josefo y otros dicen sobre el Jordán puede resumirse brevemente. Panium, dice Josefo (es decir, el santuario de Pan), parece ser la fuente del Jordán, mientras que tiene un pasaje secreto subterráneo desde Phiala, como se le llama, a unos 120 estadios de Cesarea, en el camino a Traconítide, y a la derecha, y no lejos del camino. Al ser un estanque con forma de rueda, se le llama con razón Phiala por su redondez; sin embargo, el agua siempre permanece allí hasta el borde, sin bajar ni desbordarse. Que esta es la verdadera fuente del Jordán fue descubierto por primera vez por Filipo, tetrarca de Traconítide, pues por orden suya se vertió agua en Phiala y se recogió en Panium. Panium siempre fue un lugar encantador; pero los embellecimientos de Agripa, que eran suntuosos, realzaron enormemente sus características naturales (de Bell. Jud. i. 21, § 3; y Ant. xv. 10, § 3), y parece que el templo del lugar se debió a Herodes el Grande. Es desde esta cueva en todo caso que el Jordán comienza su ostensible curso, atravesando las marismas y ciénagas de Semechonitis (es decir, Merom o Huleh), y luego, tras un recorrido de 120 estadios, pasando por la ciudad de Julias e intersectando el valle de Genesaret, serpentea a través de un considerable desierto, hasta encontrar su salida en el lago Asfaltites (B. J. iii. 10, § 7). En otra parte, modifica ligeramente su afirmación respecto a la naturaleza de la gran llanura; mientras que sobre las bellezas físicas de Genesaret, las palmeras, higueras, olivos y uvas, que crecen a su alrededor, y los peces por los que sus aguas eran famosas es aún más elocuente (B. J. iii. 10, § 8). En el primer capítulo del libro siguiente (iv. 1, § 1) menciona más fuentes en un lugar llamado Dafne, inmediatamente bajo el templo del becerro de oro, al que llama las fuentes del pequeño Jordán y su comunicación con el grande (compárese con Ant. i. 10, § 1, v. 3, § 1, y viii. 8, § 4). Mientras Josefo se explaya sobre sus fuentes, Pausanias, quien había visitado el Jordán, se explaya sobre su extraordinaria pérdida. No puede superar su desaparición en el Mar Muerto y la compara con el curso submarino de los Alpes desde Grecia hasta Sicilia (lib. v. 7, 4, ed. Dindorf). Plinio llega a decir que el Jordán se encoge instintivamente de entrar en ese lago terrible que lo engulle. Por otro lado, Plinio atribuye su auge a la fuente de Paneas, de la cual, añade, se originó el nombre de Cesarea (H. N. v. 15).
Bibliografía:
Edward Salusbury Ffoulkes, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.