Historia

LAODICEA

Laodicea, Λαοδίκεια, mencionada en dos textos en el Nuevo Testamento, que definen su posición geográfica en armonía con otras autoridades. En ; 3:14, se menciona que pertenecía al distrito general que comprendía Éfeso, Esmirna, Tiatira, Pérgamo, Sardis y Filadelfia. En Colosenes 4:13,15, se la relaciona aún más estrechamente con Colosas y Hierápolis. Y esta es exactamente su ubicación. Laodicea era una ciudad de cierta importancia en la provincia romana de Asia; estaba situada en el valle del Maeander, a orillas de un pequeño río llamado Lico, con Colosas y Hierápolis a pocos kilómetros distantes al oeste.

Construida, o mejor dicho, reconstruida, por uno de los monarcas seléucidas y nombrada en honor a su esposa, Laodicea, se convirtió bajo el gobierno romano en un lugar de cierta importancia. Su comercio era considerable; se encontraba en la línea de una gran calzada; y era la sede de un conventus. De 'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo,[…]Apocalipsis 3:17 se desprende que era un lugar de gran riqueza. Los daños causados por un terremoto durante el reinado de Tiberio (Tácito, Ann. xiv. 27) fueron rápidamente reparados por la energía de los habitantes. Fue poco después de este suceso que el cristianismo se introdujo en Laodicea, aunque no, al parecer, por mediación directa de Pablo. Tenemos buenas razones para creer que cuando, al escribir desde Roma a los cristianos de Colosas, envió un saludo a los de Laodicea, no había visitado personalmente ninguno de los dos lugares. Pero la predicación del evangelio en Éfeso (18 19 Llegaron a Efeso y los dejó allí. Y entrando él a la sinagoga, discutía con los judíos. 20 Cuando le rogaron que se quedara más tiempo, no consintió, 21 sino que se despidió de ellos, diciendo: Volveré a vosotros otra vez, si Dios quiere. Y zar[…]Hechos 18:19-19:41) inevitablemente resultó en la formación de iglesias en las ciudades vecinas, especialmente donde se asentaban judíos; y había judíos en Laodicea (Josefo, Ant. xii. 3, § 4; xiv. 10, § 20). En épocas posteriores se convirtió en una ciudad cristiana de eminencia, sede de un obispo y lugar de reunión de concilios. Los escritores bizantinos la mencionan a menudo. Los invasores musulmanes la destruyeron. Pero las extensas runias cerca de Denislu justifican todo lo que leemos sobre Laodicea en los escritos griegos y romanos. Muchos viajeros (Pococke, Chandler, Leake, Arundell, Fellows) visitaron y describieron el lugar, pero el relato más elaborado e interesante es el de Hamilton.

Un tema bíblico de interés está relacionado con Laodicea. De Cuando esta carta se haya leído entre vosotros, hacedla leer también en la iglesia de los laodicenses; y vosotros, por vuestra parte, leed la carta que viene de Laodicea.[…]Colosenses 4:16 parece que Pablo escribió una carta a este lugar, cuando escribió la carta a Colosas. Surge la pregunta de si podemos dar alguna explicación de esta epístola a Laodicea. La teoría de Wieseler (Apost. Zeitalter, p. 450) es que se refiere a la epístola a Filemón; y la tradición en las Constituciones Apostólicas de que era obispo de esta sede se aduce en confirmación. Otra opinión, sostenida por Paley y otros, y sugerida por una variación manuscrita en 1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios: A los santos que están en Efeso y que son fieles en Cristo Jesús: 2 Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucri[…]Efesios 1, es que se refiere a la epístola a los Efesios. La opinión de Ussher es que esta última epístola fue una carta circular enviada a Laodicea, entre otros lugares (véase Life and Epistles of St. Paul, ii 488, con Alford, Prolegomena, G. T. v. 13-18). Sin embargo, se puede decir, sin dudarlo, que la obra apócrifa Epistola ad Laodicenses es una falsificación tardía y torpe.

Bibliografía:
John Saul Howson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.