Historia
LIBNA
Libna pertenecía a la región de la Sefela, la tierra baja marítima de Judá, entre las ciudades de cuya zona se enumera (Libna, Eter, Asán,[…]Josué 15:42), no en estrecha relación ni con Maceda ni con Laquis, sino en un grupo independiente de nueve ciudades, entre las que se encuentran Keila, Maresa y Aczib. Libna fue adjudicada con sus "ejidos" a los sacerdotes (Y a los hijos del sacerdote Aarón les dieron Hebrón, la ciudad de refugio para el homicida, con sus tierras de pasto, Libna con sus tierras de pasto,[…]Josué 21:13; Y a los hijos de Aarón dieron las siguientes ciudades de refugio: Hebrón, Libna con sus tierras de pastos, Jatir, Estemoa con sus tierras de pastos,[…]1 Crónicas 6:57). En el reinado de Joram, hijo de Josafat, se "rebeló" contra Judá al mismo tiempo que Edom (Y Edom se rebeló contra el dominio de Judá, hasta el día de hoy. Entonces Libna se rebeló en ese mismo tiempo.[…]2 Reyes 8:22; Y Edom se rebeló contra el dominio de Judá hasta el día de hoy. Entonces Libna se rebeló en ese mismo tiempo contra su dominio, porque él había abandonado al SEÑOR, Dios de sus padres.[…]2 Crónicas 21:10); pero, más allá del hecho de que ocurrieron simultáneamente, no hay ninguna relación entre los dos sucesos. Al completar o abandonar el sitio de Laquis —no se sabe con certeza cuál de las dos— Senaquerib puso sitio a Libna (Entonces el Rabsaces volvió y halló al rey de Asiria peleando contra Libna, pues había oído que el rey había partido de Laquis.[…]2 Reyes 19:8; Entonces el Rabsaces volvió y halló al rey de Asiria peleando contra Libna, pues había oído que el rey había partido de Laquis.[…]Isaías 37:8). Mientras estaba allí, se le unieron el Rabsaces y la parte del ejército que había amenazado a Jerusalén (Entonces el Rabsaces volvió y halló al rey de Asiria peleando contra Libna, pues había oído que el rey había partido de Laquis.[…]2 Reyes 19:8; Entonces el Rabsaces volvió y halló al rey de Asiria peleando contra Libna, pues había oído que el rey había partido de Laquis.[…]Isaías 37:8), recibiendo la noticia de la llegada de Tirhaca; y parecería que en Libna tuvo lugar la destrucción del ejército asirio, aunque las declaraciones de Heródoto (ii. 141) y de Josefo (Ant. x. 1, § 4) la sitúan en Pelusio.
Fue el lugar natal de Hamutal, o Hamital, la esposa de Josías y madre de Joacaz (Joacaz tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías, de Libna.[…]2 Reyes 23:31) y Sedequías (Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías, de Libna.[…]2 Reyes 24:18; Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías, de Libna.[…]Jeremías 52:1), siendo la última ocasión en que Libna aparece en la Biblia. Eusebio y Jerónimo describen a Libna en el Onomasticon ("Lebna") simplemente como una aldea del distrito de Eleuterópolis.
Otro lugar llamdo Libna fue una de las estaciones donde los israelitas acamparon durante su travesía entre el desierto del Sinaí y Cades. Era la quinta de la serie y se encontraba entre Rimón-peres y Rissa (20 Partieron de Rimón-peres y acamparon en Libna. 21 Partieron de Libna y acamparon en Rissa. […]Números 33:20-21). Si el-Hŭdherah es Hazerot, entonces Libna estaría situada en algún lugar de la frontera occidental del brazo elanítico del Mar Rojo. La única conjetura que parece haberse hecho al respecto es que era idéntica a Labán, mencionada en Estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel al otro lado del Jordán, en el desierto, en el Arabá, frente a Suf, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab.[…]Deuteronomio 1:1. La palabra en hebreo significa "blanco", y en ese caso puede referirse al color de la mancha o a la presencia de álamo blanco (Stanley, S. & P. App. § 77). El conde Bertou, en su Étude, le Mont Hor, etc., 1860, intenta identificar Libna con la ciudad de Judá de ese nombre. Pero sus argumentos ofrecen pocos apoyos para esta teoría, mientras que la ubicación asignada a Libna de Judá —en el distrito marítimo, no entre las ciudades del "sur", que forman una división distinta del territorio de la tribu, cerca de Edom— parece ser, por sí misma, definitiva para ella.
La lectura del códice y versión samaritano, Lebona, está respaldada por la Septuaginta, pero no aparentemente por ninguna otra autoridad. El Tárgum del pseudo-Jonatán sobre el pasaje juega con el nombre, según la costumbre de los escritos judíos posteriores: "Libna, un lugar, cuyo límite es un edificio de ladrillo", como si el nombre fuera Lebênah, un ladrillo.
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.