Historia
MACEDONIA
En una descripción general y popular, basta decir que Macedonia es la región delimitada en el interior por la cordillera de los Balcanes al norte, y la cadena de Pindus al oeste, más allá de la cual los ríos fluyen respectivamente hacia el Danubio y el Adriático; que está separada de Tesalia al sur por las colinas de Cambunia, que se extienden hacia el este desde el Pinndo hasta el Olimpo y el Egeo; y que está separada de Tracia al este por un límite montañoso menos definido que corre hacia el sur desde Haemo. Del espacio así delimitado, dos de las características físicas más notables son dos grandes llanuras: una regada por el Axio, que desemboca en el golfo Termaico, no lejos de Tesalónica; la otra por el Estrimón, que, tras pasar cerca de Filipos, desemboca bajo Anfípolis. Entre las desembocaduras de estos dos ríos se proyecta una notable península, que se divide en tres puntos, en el más lejano de los cuales el Monte Athos se alza casi en la región de las nieves perpetuas. Pablo viajó más de una vez esta península con sus compañeros.
Este esbozo general describiría suficientemente la Macedonia gobernada por Filipo y Alejandro, y que los romanos conquistaron a Perseo. Inicialmente, el territorio conquistado fue dividido por Emilio Paulo en cuatro distritos. Macedonia Prima estaba al este del Estrimón y tenía Anfípolis como capital. Macedonia Segunda se extendía entre el Estrimón y el Axio, con Tesalónica como metrópoli. Los distritos tercero y cuarto se encontraban al sur y al oeste. Esta división fue solo temporal. Toda Macedonia, junto con Tesalia y una gran extensión a lo largo del Adriático, se convirtió en una sola provincia y se centralizó bajo la jurisdicción de un procónsul que residía en Tesalónica. En el Nuevo Testamento aparece en los siguientes pasajes (9 Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. 10 Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para […]Hechos 16:9,10,12; 18:5; 19:21,22; 20:1,3; pues Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer una colecta para los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.[…]Romanos 15:26; Iré a vosotros cuando haya pasado por Macedonia (pues voy a pasar por Macedonia),[…]1 Corintios 16:5; es decir, quería visitaros de paso a Macedonia, y de Macedonia ir de nuevo a vosotros y ser encaminado por vosotros en mi viaje a Judea.[…]2 Corintios 1:16; 2:13; 7:5; 8:1; 9:2; 11:9; Y vosotros mismos también sabéis, filipenses, que al comienzo de la predicación del evangelio, después que partí de Macedonia, ninguna iglesia compartió conmigo en cuestión de dar y recibir, sino vosotros solos;[…]Filipenses 4:15; 7 de manera que llegasteis a ser un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. 8 Porque saliendo de vosotros, la palabra del Señor ha resonado, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también por todas partes vuestra fe en Dios se ha di[…]1 Tesalonicenses 1:7,8; 4:10; Como te rogué al partir para Macedonia que te quedaras en Efeso para que instruyeras a algunos que no enseñaran doctrinas extrañas,[…]1 Timoteo 1:3). Tres provincias romanas, todas muy similares en los escritos de Pablo, dividían todo el espacio entre la cuenca del Danubio y el cabo Matapan. La ciudad fronteriza de Ilírico era Liso, en el Adriático. La línea fronteriza de Acaya coincidía casi, excepto en la parte occidental, con la del reino de la Grecia moderna, y discurría de forma irregular desde el promontorio de Acroceraunia hasta la bahía de Termópilas y el norte de Eubea.
La historia de Macedonia en el período comprendido entre las guerras persas y la consolidación de las provincias romanas en el Levante se ve afectada de forma muy interesante por pasajes de los apócrifos. En Ester xvi. 10, se describe a Amán como macedonio, y en xiv. 14 se dice que urdió su plan para transferir el reino de los persas a los macedonios. Esto delata suficientemente la fecha tardía y el carácter espurio de estos capítulos apócrifos; pero resulta curioso que nuestra atención se haya centrado en la lucha temprana entre Persia y Grecia. Macedonia desempeñó un papel importante en esta lucha, y no cabe duda de que Asuero es Jerjes. La historia de los Macabeos comienza con vívidas alusiones a Alejandro Magno, hijo de Filipo, rey macedonio, quien salió de la tierra de Quitim y derrotó a Darío, rey de los persas y los medos (1 Mac. i. 1), y quien reinó primero entre los griegos (ib. vi. 2). Un poco más tarde, se registra la conquista romana de Perseo, "rey de los Citims" (ib. viii. 5). Posteriormente, en estos anales judíos, encontramos el término "macedonios" para los soldados de los sucesores seléucidas de Alejandro (2 Mac. viii. 20). En el llamado quinto Libro de los Macabeos, este uso de la palabra es muy frecuente y se aplica no solo a los príncipes seléucidas de Antioquía, sino también a los Ptolomeos de Alejandría (Cotton, Five Books of Maccabees, Oxford, 1832). Es evidente que las palabras "Macedonia" y "macedonio" eran terriblemente familiares para la mente judía; y esto aporta una nueva importancia a la visión por la cual Pablo fue llamado en Troas al país de Filipo y Alejandro.
Nada puede superar el interés y la impresionante ocasión (Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.[…]Hechos 16:9), cuando se le dio un nuevo significado religioso al bien conocido varón macedonio de Demóstenes (Phil. i. p. 43). El relato del primer viaje de Pablo a Macedonia (16 10 Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio. 11 Así que, zarpando de Troas, navegamos con rumbo directo a Samotracia, y al día siguiente a Neápolis, 12 y de[…]Hechos 16:10-17:15) está marcado por abundantes detalles e incidentes bien definidos. Al final de este viaje, regresó de Corinto a Siria por mar. En su siguiente visita a Europa, aunque pasó por Macedonia (1 Después que cesó el alboroto, Pablo mandó llamar a los discípulos, y habiéndo los exhortado, despidiéndose, partió para ir a Macedonia. 2 Y después de recorrer aquellas regiones y de haberlos exhortado mucho, llegó a Grecia. 3 Pasó allí tres meses,[…]Hechos 20:1-6), la narración es un esbozo muy general, y la ruta es incierta, excepto en lo que respecta a Filipos. Pasaron muchos años antes de que Pablo visitara esta provincia de nuevo; pero según Como te rogué al partir para Macedonia que te quedaras en Efeso para que instruyeras a algunos que no enseñaran doctrinas extrañas,[…]1 Timoteo 1:3, es evidente que cumplió el deseo expresado durante su primer encarcelamiento (y confío en el Señor que también yo mismo iré pronto.[…]Filipenses 2:24).
El carácter de los cristianos macedonios se nos presenta en las Escrituras de forma muy favorable. La franqueza de los bereanos es altamente elogiada (Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así.[…]Hechos 17:11); los tesalonicenses eran evidentemente objeto del afecto especial de Pablo (1 Tesalonicenses 2:8,17-20; 3:10). Y los filipenses destacan por su liberalidad y abnegación (Filipenses 4:10,14-18; véase pues conozco vuestra buena disposición, de la que me glorío por vosotros ante los macedonios, es decir, que Acaya ha estado preparada desde el año pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayoría de ellos.[…]2 Corintios 9:2; 11:9). Cabe destacar, como un hecho casi típico del cambio que el cristianismo ha producido en la vida social de Europa, que el elemento femenino es conspicuo en los registros de su introducción en Macedonia. El evangelio se predicó allí por primera vez a una pequeña congregación de mujeres (Y en el día de reposo salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde pensábamos que habría un lugar de oración; nos sentamos y comenzamos a hablar a las mujeres que se habían reunido.[…]Hechos 16:13); la primera convertida fue una mujer (Y estaba escuchando cierta mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de púrpura, que adoraba a Dios; y el Señor abrió su corazón para que recibiera lo que Pablo decía.[…]Hechos 16:14); y, al menos en Filipos, las mujeres se destacaron como trabajadoras activas (2 Ruego a Evodia y a Síntique, que vivan en armonía en el Señor. 3 En verdad, fiel compañero, también te ruego que ayudes a estas mujeres que han compartido mis luchas en la causa del evangelio, junto con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyo[…]Filipenses 4:2,3).
Cabe señalar que, en la época de Pablo, Macedonia estaba bien intersectada por calzadas romanas, especialmente por la gran Vía Egnatia, que conectaba Filipos con Tesalónica y también conducía hacia Ilírico (con el poder de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén y por los alrededores hasta el Ilírico he predicado en toda su plenitud el evangelio de Cristo.[…]Romanos 15:19).
Bibliografía:
John Saul Howson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.