Historia

MARESA

Maresa, מָרֵאשָׁה, 'posesión', según Fürst, 'a la cabeza', según Gesenius, una de las ciudades de Judá en el distrito de la Sefela o tierra baja; citada en el mismo grupo que Keila y Nezib (). Según 1 Crónicas, Hebrón fue colonizada desde Maresa. Fue una de las ciudades fortificadas y guarnecidas por Roboam después de la ruptura con el reino del norte (). La deducción natural es que dominaba algún paso o posición de aproximación, una deducción que está apoyada por el hecho de que se la nombra como el punto al que la enorme horda de Zera el cusita se dirigió en su invasión de Judá, antes de ser enfrentado y rechazado por Asa (). Un valle (ver. 10) que llevaba el nombre de Sefata estaba cerca. En la derrota que siguió al encuentro, los cusitas que huyeron fueron perseguidos hasta Gerar (w. 14).

Maresa se menciona una o dos veces en la historia de las luchas macabeas. Judas probablemente pasó por allí en su camino desde Hebrón, para vengar la derrota de José y Azarías (1 Mac. v. 66). Unos días después proporcionó un refugio a Georgias, cuando fue gravemente herido en el ataque de Dositeo (2 Mac. xii. 35). Sus fortunas posteriores fueron bastante malas, pero apenas peores de lo que podría esperarse para un lugar que se encontraba, por así decirlo, en la intersección de dos caminos, norte y sur, este y oeste, cada uno de ellos vía constante de ejércitos. Fue quemada por Judas en su guerra idumea, al pasar de Hebrón a Azoto (Ant. xii. 8, § 6). Hacia el año 110 a. C. fue arrebatada a los idumeos por Juan Hircano. Unos cuarenta años después, alrededor de 63 a. C., su restauración fue decretada por el clemente Pompeyo (Ant. xiv. 4, § 4), aunque parece que no fue realmente reedificada hasta más tarde (xiv. 5, § 3). Pero sólo fue reconstruida para volver a ser víctima (39 a. C.), esta vez de los partos, quienes la saquearon y destruyeron en su rabia por no encontrar en Jerusalén el tesoro que esperaban (Ant. xiv. 13, § 9; B. J. i. 13, § 9). Estaba en ruinas en el siglo IV, cuando Eusebio y Jerónimo la describen en la segunda milla de Eleuterópolis. Al suroeste de Beit-jibrin —con toda probabilidad Eleuterópolis— y a poco más de una milla romana de allí, hay un sitio llamado Marash, que es muy posiblemente el representante de la antigua Maresa. El infatigable Tobler (Dritte Wand. pp. 129, 142) lo describe como ubicado en una colina suavemente que desciende desde las montañas hasta la gran llanura occidental, de la que está a sólo media hora de distancia. Las ruinas no son extensas, y el Dr. Robinson, a quien se debe su descubrimiento, conjeturó ingeniosamente (sobre cuyas bases se remite al lector a Bibl. Res. ii. 67, 68) que los materiales se emplearon en la construcción de la vecina Eleuterópolis.

En otras dos ocasiones, Maresa aparece en el Antiguo Testamento. Fue el lugar natal de Eliezer hijo de Dodava, un profeta que predijo la destrucción de los barcos que el rey Josafat había construido con Ocozías de Israel (Entonces Eliezer, hijo de Dodava de Maresa, profetizó contra Josafat, diciendo: Por cuanto te has aliado con Ocozías, el SEÑOR ha destruido tus obras. Y las naves fueron destruidas y no pudieron ir a Tarsis.[…]2 Crónicas 20:37). El profeta Miqueas la incluye entre las ciudades de las tierras bajas a las que intenta despertar para que tomen conciencia de los peligros que su mala conducta les está trayendo (Además, traeré contra ti al que toma posesión, oh habitante de Maresa. Hasta Adulam se irá la gloria de Israel.[…]Miqueas 1:15). Al igual que el resto, el apóstrofe de Maresa es un juego de palabras con el nombre: "Oa traeré nuevo poseedor, oh moradores de Maresa".

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.