Historia
MICMAS
Se la ha identificado con gran probabilidad con una aldea que todavía lleva el nombre de Mukhmas, y se encuentra a unos doce kilómetros al norte de Jerusalén, en el borde norte del gran Wady Suweinit, que forma el principal paso de comunicación entre las tierras altas centrales en las que se encuentra la aldea y el valle del Jordán en Jericó. Inmediatamente frente a Mukhmas, en el lado opuesto del barranco, está la representante moderna de Geba; y detrás de ésta nuevamente están Ramá y Guibeá, nombres memorables en la larga lucha que ha inmortalizado a Micmas. Bet-el está a unos siete kilómetros al norte de Micmas, y el intervalo está ocupado por las alturas de Burka, Deir Biwan, Tell el-Hajar, etc., que parecen haber constituido el "monte de Bet-el" de la narrativa (Saúl escogió para sí tres mil hombres de Israel, de los cuales dos mil estaban con Saúl en Micmas y en la región montañosa de Betel, y mil estaban con Jonatán en Geba de Benjamín. Y al resto del pueblo lo despidió cada uno a su tienda.[…]1 Samuel 13:2). Esto es necesario para hacer inteligibles las notaciones de Micmas contenidas en la Biblia. El lugar estaba situado, por tanto, en el centro mismo de la tribu de Benjamín. Si el nombre está compuesto, como afirman algunos eruditos, del de Quemos, el ídolo moabita, no es improbable que sea una reliquia de alguna incursión o invasión de los moabitas, así como Quefar-haamoni, en esta misma región, lo es de los amonitas. Pero aunque está en el corazón de Benjamín, no se menciona en la lista de las ciudades de esa tribu (compárese con 1 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, y levantaron allí la tienda de reunión; y la tierra estaba sometida delante de ellos. 2 Y quedaban siete tribus de los hijos de Israel que no habían repartido su heredad. 3 Dij[…]Josué 18), sino que aparece por primera vez como uno de los puntos principales de la posición de Saúl al estallar la guerra. Ocupaba la cadena de alturas que acabamos de mencionar, descansando un extremo de su línea en Bet-el, el otro en Micmas (Saúl escogió para sí tres mil hombres de Israel, de los cuales dos mil estaban con Saúl en Micmas y en la región montañosa de Betel, y mil estaban con Jonatán en Geba de Benjamín. Y al resto del pueblo lo despidió cada uno a su tienda.[…]1 Samuel 13:2). En Geba, cerca de allí, pero separados por el ancho e intrincado valle, los filisteos tenían una guarnición, con un oficial jefe. La toma de la guarnición o la muerte del oficial por parte del hijo de Saúl, Jonatán, fue el primer movimiento. El siguiente fue que los filisteos subieran en masa desde su llanura junto al mar en tal número, que a Saúl no le quedó otra alternativa que retirarse por el río hasta Gilgal, cerca de Jericó, para que desde ese antiguo santuario pudiera reunir y tranquilizar a los israelitas. Micmas estaba entonces ocupada por los filisteos, y era su puesto más alejado al este. Pero estaba destinada a ser testigo de su repentina derrota. Mientras él estaba en Geba, y su padre en Micmas, Jonatán debe haber cruzado el valle intermedio con demasiada frecuencia como para no conocerlo a fondo; y con los intrincados senderos que hacen imposible que un extraño encuentre su camino a través de los numerosos montículos que abarrotan el fondo del barranco, estaba tan familiarizado —los "pasajes" aquí, los "peñascos" allí— como para poder atravesarlos incluso en la oscuridad. Fue justo cuando amaneció (Josefo, Ant. vi. 6, § 2) que los vigilantes de la guarnición de Micmas divisaron a los dos hebreos trepando por las pendientes desde abajo. Sabemos de los detalles proporcionados por Josefo, quien debe haber tenido la oportunidad de examinar el lugar cuando pasó por allí con Tito en su camino hacia el sitio de Jerusalén (ver B. J. v. 2, § 1), que la parte de Micmas en la que los filisteos se habían establecido consistía en tres cumbres, rodeadas por una línea de rocas como una trinchera natural, y terminando en un largo y agudo precipicio que se creía inexpugnable. Al verse observado desde arriba y tomar la invitación como un presagio en su fe, Jonatán se desvió del camino que estaba siguiendo al principio y se deslizó hacia la dirección del punto considerado inexpugnable. Y estando allí, según Josefo, él y su escudero hicieron su entrada al campamento (Josefo, Ant. vi. 6, § 2).
A menos que Makaz sea Micmas —una identificación para la cual tenemos solo la autoridad de la LXX— no se sabe nada del lugar desde este tiempo hasta la invasión de Judá por Senaquerib en el reinado de Ezequías, cuando es mencionada en El ha venido contra Ajat, ha pasado por Migrón; en Micmas dejó su bagaje.[…]Isaías 10:28. Él avanzó por el camino del norte, y pasó Ajat y Migron. En Micmas, en el lado más alejado del barranco casi intransitable, pasó revista a su ejército, pero el gran rey cruza el paso y se instala para pasar la noche en Geba. Todo esto está en exacta concordancia con las indicaciones de la narración de 1 Samuel y con las localidades actuales.
Después del cautiverio, los hombres del lugar regresaron, en número de 122 (los hombres de Micmas, ciento veintidós;[…]Esdras 2:27; los hombres de Micmas, ciento veintidós;[…]Nehemías 7:31) y reocuparon su antiguo lugar (Los hijos de Benjamín habitaron también desde Geba, en Micmas y Aía, en Betel y sus ciudades,[…]Nehemías 11:31).
En una fecha posterior se convirtió en residencia de Jonatán Macabeo, y la sede de su gobierno (1 Mac. ix. 73, "Macmas"; Josefo, Ant. xiii. 1, § 6). En la época de Eusebio y Jerónimo (Ononmsticon, "Machmas") era "una aldea muy grande que conservaba su antiguo nombre, y que se encontraba cerca de Ramá en el distrito de Elia (Jerusalén), a 9 millas de distancia de allí".
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.