Historia
PARÁN
(1) En Cades se muestra que el nombre Parán corresponde probablemente en líneas generales con el desierto de et-Tih. El desierto del Sinaí, incluyendo la cuña de rocas metamórficas, granito, esjenita y pórfido, colocado, por así decirlo, en un margen superficial de antigua arenisca roja, forma casi un triángulo escaleno con su vértice hacia el sur, y teniendo su base o borde superior no como una línea creciente recta, sino cóncava; en resumen, la cresta de la cadena de montañas et-Tih, que se extiende unas 120 millas de este a oeste, con una ligera inclinación, la curva de la mencionada medialuna hacia el sur. En términos generales, el desierto del Sinaí (y los hijos de Israel partieron, según su orden de marcha, del desierto de Sinaí. Y la nube se detuvo en el desierto de Parán.[…]Números 10:12; 12:16), en el que las estaciones de marcha de Tabera y Hazerot probablemente están incluidas hacia su límite nororiental, puede decirse que se encuentra al sur de la cadena de et-Tih, el desierto de Parán al norte de ella, y donde termina uno comienza el otro. El de Parán es una extensión de formación calcárea, cubierta de grava gruesa, mezclada con pedernal negro y arena. La superficie de esta extensa zona desértica es una pendiente que asciende hacia el norte y en ella parecen elevarse tres crestas calcáreas, por así decirlo, terrazas de formación montañosa, todas al oeste de una línea trazada desde Ras Mohammed a Kûlat el-Arish en el Mediterráneo. La ruta de caravanas desde El Cairo hasta Aqaba cruza el desierto de Et-Tih en una línea de oeste a este, un poco al sur. En esta amplia zona, que se extiende hacia el norte para unirse al "desierto de Beerseba" (Y habitó en el desierto de Parán, y su madre tomó para él una mujer de la tierra de Egipto.[…]Génesis 21:21, comp. 14), y hacia el este probablemente hasta el desierto de Zin en la frontera edomita, habitó Ismael, y probablemente allí se multiplicó originalmente su posteridad. Ascendiendo desde allí hacia el norte por un meridiano al este de Beerseba, deberíamos llegar a Maón y Carmel, o esa porción meridional del territorio de Judá, al oeste del Mar Muerto, conocida como "el sur", donde el desierto se transforma gradualmente en una tierra de pastos, al menos en primavera y otoño, y en la que, bajo el nombre de "Parán", Nabal apacentaba sus rebaños (Murió Samuel, y se reunió todo Israel y lo lloraron, y lo sepultaron en su casa en Ramá. Después David se levantó y descendió al desierto de Parán.[…]1 Samuel 25:1). Entre el desierto de Parán y el de Zin no existe una demarcación estricta en la narración, ni las características naturales de la región proporcionan un límite bien definido. El nombre de Parán parece, como en la historia de Ismael, haber predominado hacia el extremo occidental de la frontera desértica septentrional de et-Tih, y en "Luego, vuestra frontera cambiará de dirección, del sur a la subida de Acrabim y continuará a Zin, y su término será al sur de Cades-barnea; y llegará a Hasaradar y continuará hasta Asmón.[…]Números 34:4 el desierto de Zin, no de Parán, como la frontera sur de la tierra o de la tribu de Judá (y seguía por el sur hacia la subida de Acrabim y continuaba hasta Zin; entonces subía por el lado sur de Cades-barnea hasta Hezrón, y subía hasta Adar y volvía a Carca.[…]Josué 15:3). Si por la región de Parán entendemos "ese desierto grande y terrible" descrito tan enfáticamente como lugar de criaturas venenosas y terror del caminante (Partimos de Horeb y pasamos por todo aquel vasto y terrible desierto que visteis, camino de la región montañosa de los amorreos, tal como el SEÑOR nuestro Dios nos había mandado, y llegamos a Cades-barnea.[…]Deuteronomio 1:19, 8:15), entonces podríamos ver cómo las zonas adyacentes, que todavía deben llamarse "desierto", podrían, ya sea por tener características menos repulsivas o porque se encuentran cerca de algún territorio poblado, tener una nomenclatura especial propia.
¿Había, entonces, un Parán propio o un lugar definido al que se aplicaba el nombre?. Según Estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel al otro lado del Jordán, en el desierto, en el Arabá, frente a Suf, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab.[…]Deuteronomio 1:1 parece que sí lo hubo. Esto se confirma en Salieron de Madián y fueron a Parán; tomaron consigo hombres de Parán y fueron a Egipto, a Faraón, rey de Egipto, que dio a Hadad una casa, le asignó alimentos y le dio tierra.[…]1 Reyes 11:18, donde se dice que era una región habitada; y la posición requerida en el contexto aquí es una entre Madián y Egipto. Si vamos a conciliar estos pasajes con la ayuda de la historia personal de Moisés, parece seguro que el Madián local de la península sinaítica debe haber estado cerca del mismo monte Horeb (Y Moisés apacentaba el rebaño de Jetro su suegro, sacerdote de Madián; y condujo el rebaño hacia el lado occidental del desierto, y llegó a Horeb, el monte de Dios.[…]Éxodo 3:1; 18:1-5). El sitio del "Parán" de Hadad el edomita debe haber estado entonces en el lado noroeste o egipcio del Horeb. Esto nos lleva, si asumimos que cualquier montaña principal, excepto Serbâl, de todo el grupo sinaítico, es "el monte de Dios", tan cerca del wady Feiran que la similitud del nombre, apoyada por la opinión expresada por eminentes geógrafos, puede tomarse como el establecimiento de una identidad sustancial.
(2) El "monte" de Parán aparece sólo en dos pasajes poéticos (Dijo: El SEÑOR vino del Sinaí y les esclareció desde Seir; resplandeció desde el monte Parán, y vino de en medio de diez millares de santos; a su diestra había fulgor centellante para ellos.[…]Deuteronomio 33:2; Dios viene de Temán, y el Santo, del monte Parán. (Selah) Su esplendor cubre los cielos, y de su alabanza está llena la tierra.[…]Habacuc 3:3), en uno de los cuales Sinaí y Seir aparecen como accesorios locales, en el otro Temán y (ver. 7) Cusán y Madián. No es improbable que si el wady Feiran es el propio Parán, el nombre "monte" Parán puede haberse asignado al miembro especial (al noroeste) del grupo montañoso sinaítico, que se encuentra adyacente a ese valle, o al conjunto sinaítico. Ese miembro especial es la cresta de cinco picos del Serbâl.
Bibliografía:
Henry Hayman, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.