RAMÁ

(1) Una de las ciudades asignadas a Benjamín (Gabaón, Ramá, Beerot,[…]Josué 18:25), miembro del grupo que incluía Gabaón y Jerusalén. Su lugar en la lista está entre Gabaón y Beerot. Hay una especificación más precisa de su posición en la lista de los lugares al norte de Jerusalén que son enumerados por Isaías, perturbados por la gradual aproximación del rey de Asiria (28 El ha venido contra Ajat, ha pasado por Migrón; en Micmas dejó su bagaje. 29 Han pasado por el desfiladero, diciendo: Geba será nuestro alojamiento. Ramá está aterrada, y Guibeá de Saúl ha huido. 30 ¡Clama a gran voz, oh hija de Galim! ¡Pon atenci[…]Isaías 10:28-32). Cada una de ellas puede ser reconocida con casi absoluta certeza en la actualidad. Geba es Jeba, en el borde sur del gran valle; y una milla y media más allá, directamente entre ella y el camino principal a la ciudad, está er-Râm (su nombre es el equivalente exacto de ha-Râmah) en la elevación que su antiguo nombre implica. Su distancia desde la ciudad es de seis millas romanas, en perfecta concordancia con la observación de Eusebio y Jerónimo en el Onomasticon ("Rama"), y casi coincidiendo con la de Josefo (Ant. viii. 12, § 3), quien la ubica 40 estadios al norte de Jerusalén.

Su posición también está en estrecho acuerdo con las observaciones de la Biblia. La palmera de Débora (y se sentaba debajo de la palmera de Débora entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a pedir juicio.[…]Jueces 4:5) estaba "entre Ramá y Bet-el", en uno de los valles encerrados en las colinas de caliza que componen esta región. El levita y su concubina en su viaje de Belén a Efraín pasaron por Jerusalén y siguieron hasta Gabaa, o incluso, si fuera posible, más allá de ella, hasta Ramá (Y dijo a su criado: Ven, acerquémonos a uno de estos lugares; y pasaremos la noche en Guibeá o en Ramá.[…]Jueces 19:13). En las luchas entre el norte y el sur, que siguieron a la desintegración del reino, Ramá, como ciudad fronteriza, cuya posesión daba el mando absoluto del camino del norte desde Jerusalén (Y Baasa, rey de Israel, subió contra Judá y fortificó Ramá para prevenir que nadie saliera o entrara en ayuda de Asa, rey de Judá.[…]1 Reyes 15:17), fue tomada, fortificada y reconquistada (21 Y sucedió que cuando Baasa lo oyó, dejó de fortificar Ramá, y se quedó en Tirsa. 22 Entonces el rey Asa hizo proclamación a todo Judá, sin excepción, y se llevaron las piedras de Ramá y la madera con que Baasa había estado edificando. Y con ellas […]1 Reyes 15:21,22; 1 En el año treinta y seis del reinado de Asa, subió Baasa, rey de Israel, contra Judá y fortificó Ramá para prevenir que nadie saliera o entrara en ayuda de Asa, rey de Judá. 5 Y sucedió que cuando Baasa lo oyó, dejó de fortificar Ramá, y abandonó s[…]2 Crónicas 16:1,5,6).

Después de la destrucción de Jerusalén, parece haber sido utilizada como sitio de prisioneros (Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR después que Nabuzaradán, capitán de la guardia, lo había dejado libre en Ramá, cuando lo había tomado estando él encadenado entre todos los desterrados de Jerusalén y Judá que iban deportados a Babilonia[…]Jeremías 40:1); y, si el conocido pasaje de Así dice el SEÑOR: Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen.[…]Jeremías 31:15, en el que presenta a la madre de la tribu de Benjamín llorando por la pérdida de sus hijos, alude a esta Ramá, y no a una más cercana a su sepulcro en Belén, probablemente también fue el escenario de la matanza de aquellos cautivos que por edad, debilidad o pobreza, no valían la pena por el largo transporte a través del desierto hasta Babilonia. Su proximidad a Gabaa está implícita en Entonces oyó Saúl que David y los hombres que estaban con él habían sido descubiertos. Saúl estaba en Guibeá, sentado bajo un tamarisco, en el alto, con su lanza en la mano, y todos sus siervos estaban de pie alrededor de él.[…]1 Samuel 22:6; Tocad la bocina en Guibeá, la trompeta en Ramá. Sonad alarma en Bet-avén: ¡Alerta, Benjamín![…]Oseas 5:8; los hijos de Ramá y Geba, seiscientos veintiuno;[…]Esdras 2:26; los hombres de Ramá y Geba, seiscientos veintiuno;[…]Nehemías 7:30; los dos últimos pasajes muestran también que su gente regresó después del cautiverio. Ramá en Hazor, Ramá, Gitaim,[…]Nehemías 11:33 ocupa una posición diferente en la lista, y puede ser un lugar distinto situado más al oeste, más cerca de la llanura.

(2) Hogar de Elcana, padre de Samuel (Y se levantaron de mañana, adoraron delante del SEÑOR y regresaron de nuevo a su casa en Ramá. Y Elcana se llegó a Ana su mujer, y el SEÑOR se acordó de ella.[…]1 Samuel 1:19; 2:11), lugar de nacimiento del propio Samuel, su hogar y residencia oficial, el sitio de su altar (Después volvía a Ramá, pues allí estaba su casa, y allí juzgaba a Israel; y edificó allí un altar al SEÑOR.[…]1 Samuel 7:17; 8:4; 15:34; 16:13; 19:18), y finalmente su lugar de entierro (Murió Samuel, y se reunió todo Israel y lo lloraron, y lo sepultaron en su casa en Ramá. Después David se levantó y descendió al desierto de Parán.[…]1 Samuel 25:1; 28:3). En el presente caso es una forma contraída de Ramataim, que en el texto hebreo se da solo una vez.

Lo único que se dice directamente sobre su situación es que estaba en el monte de Efraín (Había un hombre de Ramataim de Zofim, de la región montañosa de Efraín, que se llamaba Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo.[…]1 Samuel 1:1), lo que llevaría naturalmente a buscarla en las inmediaciones de Siquem. Pero todo el tenor de la narrativa de la vida pública de Samuel (en relación con la cual solo se menciona a esta Ramá) está tan restringido a la región de la tribu de Benjamín, y a las cercanías de Gabaa, la residencia de Saúl, que parece imposible no buscar la ciudad de Samuel en la misma localidad. Por Después volvía a Ramá, pues allí estaba su casa, y allí juzgaba a Israel; y edificó allí un altar al SEÑOR.[…]1 Samuel 7:17 se desprende que sus funciones anuales como profeta y juez se limitaban al estrecho círculo de Bet-el, Gilgal y Mizpa; la primera al límite norte de Benjamín, la segunda cerca de Jericó en su extremo oriental, y la tercera en la colina en tiempos más modernos conocida como Scopus, que domina Jerusalén, y por lo tanto cerca de los confines meridionales de Benjamín. En el centro estaba Gabaa de Saúl, la residencia real durante el reinado del primer rey, y centro de sus operaciones. Sería violentar toda esta parte de la historia buscar la residencia de Samuel fuera de estos estrechos límites. Por otra parte, los límites del monte de Efraín no están claramente establecidos en ninguna parte. En boca de un hebreo antiguo la expresión significaría esa porción del distrito montañoso que estaba en posesión de la tribu de Efraín. El pequeño Benjamín estuvo por tanto tiempo en estrecha alianza y dependencia con su pariente más poderoso, que nada es más probable que el hecho de que el nombre de Efraín se haya extendido a la región montañosa que se le asignó al hijo menor de Raquel. De esto no faltan indicaciones. La palmera de Débora estaba "en el monte de Efraín", entre Betel y Ramá, y es identificada con gran plausibilidad por el autor del Targum sobre y se sentaba debajo de la palmera de Débora entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a pedir juicio.[…]Jueces 4:5 con Atarot, uno de los puntos de referencia en el límite sur de Efraín. Bet-el en sí, aunque está en a lista de las ciudades de Benjamín (Bet-arabá, Zemaraim, Betel,[…]Josué 18:22), fue apropiada por Jeroboam como uno de sus santuarios de ídolos, y es una de las "ciudades del monte de Efraín" que le fueron quitadas por Baasa y restauradas por Asa (Y Abías persiguió a Jeroboam, y le tomó varias ciudades, Betel con sus aldeas, Jesana con sus aldeas y Efraín con sus aldeas.[…]2 Crónicas 13:19; 15:8). Jeremías conecta Ramá de Benjamín con el monte de Efraín (6 Porque habrá un día en que clamarán los guardas en la región montañosa de Efraín: "Levantaos y subamos a Sion, al SEÑOR nuestro Dios." 9 Con llanto vendrán, y entre súplicas los guiaré; los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en[…]Jeremías 31:6,9,15,18).

En esta región, la tradición, con un instinto más verdadero de lo que a veces se cree, ha situado la residencia de Samuel. El primer intento de identificarla está en el Onomasticon de Eusebio, pero no acertó. Sus palabras son, "Armathem Seipha: la ciudad de Helkana y Samuel; se encuentra cerca de Dióspolis; de allí vino José, en los evangelios se dice que era de Arimatea". Dióspolis es Lida y la referencia de Eusebio es sin duda a Ramleh, la bien conocida ciudad moderna a dos millas de Lida. Pero hay un obstáculo fatal para esta identificación, en el hecho de que Ramleh ("la arenosa") se encuentra en la cara abierta de la llanura marítima, y no puede decirse en ningún sentido que esté en el monte de Efraín, o cualquier otra región montañosa. Eusebio posiblemente se refiere a otra Ramá nombrada en Hazor, Ramá, Gitaim,[…]Nehemías 11:33.

Pero hay otra tradición, que acabamos de mencionar, común a musulmanes, judíos y cristianos, hasta el día de hoy, que sitúa la residencia de Samuel en la elevada y notable eminencia de Neby Samwil, que se eleva siete kilómetros al noroeste de Jerusalén, y por su altura (mayor que la de Jerusalén misma), su posición dominante y su forma peculiar, hacen que sea el objeto más llamativo en todos los paisajes de ese distrito, y hacen que los nombres de Ramá y Zofim sean sumamente apropiados. El nombre aparece por primera vez en los viajes de Arculfo (c. 700), quien lo llama San Samuel. Desde los días de Arculfo, la tradición parece haber sido continua.

Generalmente se asume que la ciudad en la que Saúl fue ungido por Samuel (9 1 Había un hombre de Benjamín que se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, hijo de un benjamita, un hombre poderoso e influyente. 2 Y tenía un hijo que se llamaba Saúl, favorecido y hermoso. No había otro más her[…]1 Samuel 9-10) era la propia ciudad de Samuel, Ramá. Josefo ciertamente (Ant. vi. 4, § 1) da el nombre de la ciudad como Armathem, y en su versión del suceso implica que el profeta estaba en ese momento en su propia casa; pero ni el hebreo ni la LXX contienen ninguna declaración que lo confirme, si exceptuamos el hecho de que la "tierra de Zuf" (Cuando llegaron a la tierra de Zuf, Saúl dijo al criado que estaba con él: Ven, regresemos, no sea que mi padre deje de preocuparse por las asnas y se angustie por nosotros.[…]1 Samuel 9:5) puede relacionarse con los zifeos de Ramataim-zophim. Las palabras de las doncellas (Y ellas les respondieron, y dijeron: Sí, he aquí está delante de ti. Apresúrate ahora, pues hoy ha venido a la ciudad porque el pueblo tiene hoy un sacrificio en el lugar alto.[…]1 Samuel 9:12) pueden implicar igualmente que Samuel acababa de entrar en una de sus ciudades de circuito, o que acababa de regresar a su propia casa. Pero, sea como fuere, de la minuciosa especificación se desprende que Bet-horón y sus suburbios fueron asignados a los levitas, de los cuales Samuel era uno por descendencia.

(3) Uno de los diecinueve lugares fortificados de Neftalí (Adama, Ramá, Hazor,[…]Josué 19:36) nombrados entre Adama y Hazor. Parecería haber estado en el territorio montañoso al noroeste del lago de Genesaret.

(4) Uno de los hitos en el límite de Aser (Y el límite doblaba hacia Ramá y la ciudad fortificada de Tiro; entonces el límite doblaba hacia Hosa y terminaba en el mar por la región de Aczib.[…]Josué 19:29), entre Tiro y Sidón. No parece ser mencionado por los antiguos geógrafos o viajeros, pero se han descubierto dos lugares con el mismo nombre en el distrito asignado a Aser.

(5) Un lugar mencionado en la lista de los rehabitados por los benjamitas después de su regreso del cautiverio (Hazor, Ramá, Gitaim,[…]Nehemías 11:33). Puede ser la Ramá de Benjamín o la Ramá de Samuel, pero su posición en la lista parece desplazarla más al oeste, a la vecindad de Lod, Hadid y Ono. No hay más mención en la Biblia de una Ramá en esta dirección, pero Eusebio y Jerónimo aluden a ella, aunque pueden estar equivocados, al identificarla con Ramataim y Arimathea.

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.