Historia
RESÉN
Muchos escritores se han inclinado a identificarla con la Rhesina o Rhessena de los autores bizantinos (Amiano Marcelino xxiii. 5; Procopio, Bell. Pers. ii. 19); Esteban de Bizancio) y de Ptolomeo (Geograph. v. 18), que estaba cerca de la verdadera fuente del Khabour occidental, y que es muy probablemente la actual Ras-el-ain. (Véase Winer, Realwörterbuch, sub voce "Resen"). Sin embargo, no hay bases para esta identificación, excepto la semejanza del nombre, mientras que es una objeción fatal a la teoría de que Resaena o Resina no estaba en Asiria en absoluto, sino en la Mesopotamia anterior, a 200 millas al oeste de ambas ciudades entre las que se dice que estaba. Una conjetura mucho más probable fue la de Bochart (Geograph. Sacr. iv. 23), quien encontró Resén en la Larisa de Jenofonte (Anab. iii. 4, § 7), que es con toda seguridad la moderna Nimrud. Resén seguramente debe haber estado en esta vecindad. Sin embargo, como las ruinas de Nimrud parecen representar en realidad a Cala, mientras que las que están frente a Mosul son los restos de Nínive, debemos buscar a Resén en la zona que se encuentra entre estos dos sitios. Se encuentran restos asirios de considerable extensión en esta situación, cerca de la aldea moderna de Selamiyeh, y es quizás la conjetura más probable que estos representen a la Resén del Génesis. Sin duda, se puede decir que una "gran ciudad", como se afirma que fue Resén (Jenofonte, x. 12), difícilmente podría haber estado entre otras dos grandes ciudades que no están separadas más que por veinte millas; y las ruinas de Selamiyeh, hay que admitirlo, no son muy extensas. Pero tal vez debamos entender la frase "una gran ciudad" de manera relativa, es decir, grande, como lo eran las ciudades en los primeros tiempos, o grande, considerando su proximidad a otras dos ciudades más grandes. Si esta explicación parece insatisfactoria, tal vez podamos conjeturar que originalmente Asur se llamaba Cala y Nimrud Resén; pero que, cuando la sede del imperio se trasladó hacia el norte desde el primer lugar al segundo, el nombre Cala se transfirió a la nueva capital. Los casos de tales transferencias de nombre no son infrecuentes. Los judíos posteriores parecen haber identificado a Resén con las ruinas de Kileh-Sherghat. Al menos los tárgumes de Jonatán y de Jerusalén explican Resén por Tel-Assar, el montículo de Asur.
Bibliografía:
George Rawlinson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.