Historia
SIQUEM
La etimología de la palabra hebrea indica, desde el principio, que el lugar estaba situado en alguna montaña o ladera; y esa suposición concuerda con Y ellos separaron a Cedes en Galilea, en la región montañosa de Neftalí, y a Siquem en la región montañosa de Efraín, y a Quiriat-arba, es decir, Hebrón, en la región montañosa de Judá.[…]Josué 20:7, que lo coloca en el monte de Efraín (véase también Entonces Jeroboam edificó Siquem en la región montañosa de Efraín, y habitó allí. De allí salió y edificó Penuel.[…]1 Reyes 12:25), y con Cuando se lo informaron a Jotam, fue y se paró en la cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz, clamó y les dijo: Escuchadme, habitantes de Siquem, para que os oiga Dios.[…]Jueces 9:7, que lo representa en la cumbre de Gerizim, que pertenecía a la cordillera de Efraín. Las otras insinuaciones bíblicas en cuanto a su ubicación son sólo indirectas. Vale la pena mencionarlas, aunque no se debe hacer mucho hincapié en ellas. Así, por ejemplo, Siquem no debe haber sido originario de Silo, ya que se dice (Y dijeron: He aquí, cada año hay una fiesta del SEÑOR en Silo, que está al norte de Betel, al lado oriental del camino que sube de Betel a Siquem, y al sur de Lebona.[…]Jueces 21:19) que Silo estaba un poco al este del "camino" que conducía de Bet-el a Siquem. Además, Siquem, como sabemos de la historia de José (Después sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre en Siquem.[…]Génesis 37:12, etc.), debe haber estado cerca de Dotán; y, asumiendo que Dotán es el lugar de ese nombre a unas pocas millas al noreste de Nâbulus, Siquem debe haber estado entre las mismas montañas, no muy lejos. Así, también, como Sicar en Llegó*, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José;[…]Juan 4:5 era probablemente la antigua Siquem, esa ciudad debe haber estado cerca del Monte Gerizim, al que la mujer samaritana señaló o miró mientras estaba de pie junto al pozo a sus pies.
Pero los datos históricos y tradicionales que existen fuera de la Biblia son abundantes y decisivos, Josefo (Ant. iv. 8, § 44) describe a Siquem entre Gerizim y Ebal. La actual Nâbulus es una corrupción de Neápolis, que sucedió a la más antigua Siquem. Todos los escritores antiguos que se refieren a la topografía de Israel, dan testimonio de esta identidad de las dos. Josefo generalmente conserva el antiguo nombre, pero cita a Neápolis en B. J. iv. 8, § 1. Epifanio dice (Adv. Haer. iii. 1055): "en Siquem, esto es, la actual Neápolis"; Jerónimo dice en Epit. Paule: Transivit Sichem. quae nunc Neapolis appellatur." La ciudad recibió su nuevo nombre (Nâbulus) de Vespasiano, y en monedas aún existentes (Eckhel, Doctr. Numm. iii. 433) se llama Flavia Neápolis. Fue destruida, con toda probabilidad, durante la guerra judía; y el desastre fue tan completo que, al contrario a lo que es generalmente cierto en tales casos de la sustitución del nombre nacional por un nombre extranjero, el nombre original de Siquem nunca se mantuvo vigente entre la gente del país. Su ubicación explica otro nombre que llevaba entre los nativos, mientras que era conocida principalmente como Neápolis para los extranjeros. Está casi a mitad de camino entre Judea y Galilea; y, siendo habitual hacer cuatro etapas del viaje entre esas provincias, la parada del segundo día se produce más convenientemente en este lugar. Siendo por lo tanto una "vía de paso" en esta importante ruta, también se la llamó Mabarta, como afirma Josefo (B. J. iv. 8, § 1).
La ciudad antigua fácilmente podría haberse extendido más arriba del lado de Gerizim, y hacia el este más cerca de la salida al valle desde la llanura. Que los suburbios de la ciudad, en la época de Cristo, se acercaban a la entrada del valle entre Gerizim y Ebal, puede inferirse de la proximidad implícita del pozo de Jacob a Sicar, en Por tanto, cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que El hacía y bautizaba más discípulos que Juan[…]Juan 4:1. La impresión que se deja allí en el lector es que se podía ver fácilmente a la gente cuando salían del pueblo para acudir a Jesús en el pozo, mientras que Nâbulus está a más de una milla de distancia, y no es visible desde ese punto. Los habitantes actuales sostienen la creencia o tradición de que Siquem ocupaba una porción del valle al este más allá de los límites de la ciudad moderna; y ciertos viajeros hablan de ruinas, que consideran como evidencia del mismo hecho. La afirmación de Eusebio de que Sicar se encontraba al este de Neápolis puede explicarse por la circunstancia de que la parte de Neápolis en ese distrito había caído en tal estado de ruina cuando él vivía, que se la confundió con el sitio de una ciudad aparte (véase Reland, Palest. p. 1004). La parte de la ciudad en el borde de la llanura estaba más expuesta que la que se encontraba en el fondo del valle y, en el curso natural de las cosas, sería destruida primero, o se la dejaría abandonada y en decadencia. Josefo dice que más de diez mil samaritanos (se refiere a los habitantes de Sicar) fueron masacrados por los romanos en una ocasión (B. J. iii. 7, § 32).
La situación de la ciudad es de una belleza incomparable. Su apariencia ha provocado la admiración de todos los viajeros que tienen alguna sensibilidad hacia los encantos de la naturaleza. Se encuentra en un valle protegido por Gerizim al sur y Ebal al norte. Las estribaciones de estos montes, donde se elevan desde la ciudad, no están a más de quinientos metros de distancia. El fondo del valle está a unos quinientos metros sobre el nivel del mar, y la cima de Gerizim a 250 metros más alta todavía. El aspecto algo estéril de las montañas adyacentes se convierte en sí mismo en un contraste, por así decirlo, para resaltar el efecto de los campos verdes y huertos que llenan el valle. "No hay nada más bello en toda Palestina", dice el Dr. Clarke, "que una vista de Nâbulus desde las alturas que la rodean. A medida que el viajero desciende hacia ella desde las colinas, aparece exhuberantemente enclavada en las más deliciosas y fragantes enramadas, medio oculta por ricos jardines y majestuosos árboles reunidos en arboledas, todo alrededor del audaz y hermoso valle en el que se encuentra".
Las alusiones a Siquem en la Biblia son numerosas, y muestran cuán importante fue el lugar en la historia judía. Abraham, en su primera migración a Canaán, plantó su tienda y construyó un altar dentro del encinar de Moreh en Siquem. "El cananeo estaba entonces en la tierra" y es evidente que la región, si no la ciudad, ya estaba en posesión de la estirpe aborigen (ver Y atravesó Abram el país hasta el lugar de Siquem, hasta la encina de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra.[…]Génesis 12:6). Algunos han deducido de la expresión, "lugar de Siquem", que no estaba habitada como ciudad en el tiempo de Abraham. Pero tenemos la misma expresión usada para ciudades o pueblos en otros casos (Tal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿en verdad la destruirás y no perdonarás el lugar por amor a los cincuenta justos que hay en ella?[…]Génesis 18:24; 19:12; 29:22); y puede haber sido intercambiada aquí, sin ninguna diferencia de significado, con la frase, "ciudad de Siquem", que aparece en Y Jacob llegó sin novedad a la ciudad de Siquem, que está en la tierra de Canaán, cuando vino de Padán-aram, y acampó frente a la ciudad.[…]Génesis 33:18. Una posición que ofreciera tales ventajas naturales difícilmente dejaría de estar ocupada, tan pronto como existiera alguna población en el país. La narración muestra incontestablemente que en el tiempo de la llegada de Jacob, después de su estancia en Mesopotamia (Y Jacob llegó sin novedad a la ciudad de Siquem, que está en la tierra de Canaán, cuando vino de Padán-aram, y acampó frente a la ciudad.[…]Génesis 33:18; 34), Siquem era una ciudad hevea, de la cual Hamor, el padre de Siquem, era el jefe. Fue en esa época cuando el patriarca compró a ese jefe "la parcela del campo", que posteriormente legó, como patrimonio especial, a su hijo José (Compró la parcela de campo donde había plantado su tienda de mano de los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien monedas,[…]Génesis 33:19; Los huesos de José, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, fueron sepultados en Siquem, en la parcela de campo que Jacob había comprado a los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien monedas de plata; y pasaron a ser posesión de los hijos […]Josué 24:32; Llegó*, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José;[…]Juan 4:5). El campo se encontraba, sin duda, en la rica llanura del Mukhna, y su valor era mayor debido al pozo que Jacob había cavado allí, para no depender de sus vecinos para el suministro de agua. La violación de Dina, la hija de Jacob, y la captura de Siquem y la masacre de todos los habitantes varones por Simeón y Leví, son acontecimientos que pertenecen a este período (Y salió Dina, la hija de Lea, a quien ésta había dado a luz a Jacob, a visitar a las hijas de la tierra.[…]Génesis 34:1. sig.). Como este acto sangriento, que Jacob condenó tan completamente (Entonces Jacob dijo a Simeón y a Leví: Me habéis traído dificultades, haciéndome odioso entre los habitantes del país, entre los cananeos y los ferezeos; y como mis hombres son pocos, ellos se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y m[…]Génesis 34:30) y reprobó con su último aliento (5 Simeón y Leví son hermanos; sus armas instrumentos de violencia. 6 En su consejo no entre mi alma, a su asamblea no se una mi gloria, porque en su ira mataron hombres, y en su obstinación desjarretaron bueyes. 7 Maldita su ira porque es feroz; y su[…]Génesis 49:5-7), se atribuye a dos personas, algunos sostienen que es evidencia del carácter muy insignificante de la ciudad en el momento de ese suceso. Pero el argumento no es de ninguna manera decisivo. Esos hijos de Jacob ya estaban a la cabeza de sus propias familias, y pueden haber tenido el apoyo, en ese logro, de sus numerosos esclavos y sirvientes. La encina bajo la cual Abraham había adorado, sobrevivió hasta el tiempo de Jacob; y este último, cuando estaba a punto de mudarse a Bet-el, tomó las imágenes y amuletos que algunos de su familia habían traído con ellos desde Padan-aram, y los enterró "debajo de una encina que estaba junto a Siquem" (1 Entonces Dios dijo a Jacob: Levántate, sube a Betel y habita allí; y haz allí un altar a Dios, que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú. 2 Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con él: Quitad los dioses extranjero[…]Génesis 35:1-4). El "pilar" (Y se reunieron todos los habitantes de Siquem y todo Bet-milo, y fueron e hicieron rey a Abimelec, junto a la encina del pilar que había en Siquem.[…]Jueces 9:6), donde los siquemitas hicieron rey a Abinielec, marcó, quizás, la veneración con la que los hebreos miraban hacia atrás a estos primeros pasos de los patriarcas en la Tierra Santa. Durante la estancia de Jacob en Hebrón, sus hijos, en el curso de sus itinerarios pastorales, llevaron sus rebaños a Siquem, y en Dotán, en esa vecindad, José, que había sido enviado para ver cómo estaban, fue apresado y vendido a los ismaelitas (12 Después sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre en Siquem. 28 Pasaron entonces unos mercaderes madianitas, y ellos sacaron a José, subiéndolo del pozo, y vendieron a José a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y éstos llevaron […]Génesis 37:12,28). En la distribución de la tierra después de su conquista por los hebreos, Siquem cayó en suerte a Efraín (Y ellos separaron a Cedes en Galilea, en la región montañosa de Neftalí, y a Siquem en la región montañosa de Efraín, y a Quiriat-arba, es decir, Hebrón, en la región montañosa de Judá.[…]Josué 20:7), pero fue asignada a los levitas, y se convirtió en una ciudad de refugio (20 Y las ciudades de la tribu de Efraín fueron dadas por suerte a las familias de los hijos de Coat, los levitas, el resto de los hijos de Coat. 21 Y les dieron Siquem, la ciudad de refugio para el homicida, con sus tierras de pasto, en la región mon[…]Josué 21:20,21). Adquirió nueva importancia como escenario de la renovada promulgación de la Ley, cuando sus bendiciones fueron escuchadas desde Gerizim y sus maldiciones desde Ebal, y el pueblo inclinó sus cabezas y reconoció a Dios como su rey y gobernante (También Moisés ordenó al pueblo en aquel día, diciendo:[…]Deuteronomio 27:11; 33 Todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a ambos lados del arca delante de los sacerdotes levitas que llevaban el arca del pacto del SEÑOR, tanto el forastero como el nativo. La mitad de ellos estaba frente al monte Gerizim[…]Josué 8:33-35). Fue aquí donde Josué reunió al pueblo, poco antes de su muerte, y les dio sus últimos mandatos (1 Entonces Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem, llamó a los ancianos de Israel, a sus jefes, a sus jueces y a sus oficiales, y ellos se presentaron delante de Dios. 25 Entonces Josué hizo un pacto con el pueblo aquel día, y les impuso[…]Josué 24:1,25). Después de la muerte de Gedeón, Abimelec, su hijo bastardo, indujo a los siquemitas a rebelarse y a elegirlo como rey (1 Y Abimelec, hijo de Jerobaal, fue a Siquem, a los parientes de su madre, y les habló a ellos y a toda la familia de la casa del padre de su madre, diciendo: 2 Hablad ahora a oídos de todos los habitantes de Siquem: "¿Qué es mejor para vosotros, que[…]Jueces 9). Fue para denunciar este acto de usurpación y traición que Jotam pronunció su parábola de los árboles a los hombres de Siquem desde la cima de Gerizim, como se registra extensamente en 8 Una vez los árboles fueron a ungir un rey sobre ellos, y dijeron al olivo: "Reina sobre nosotros." 9 Mas el olivo les respondió: "¿He de dejar mi aceite con el cual se honra a Dios y a los hombres, para ir a ondear sobre los árboles?" 10 Entonces l[…]Jueces 9:8-15. Los rasgos pintorescos de la alegoría, como sugiere el profesor Stanley (S. & P. p. 236; Jewish Church, p. 348), son sorprendentemente apropiados para el follaje diversificado de la región. En venganza por su expulsión, después de un reinado de tres años, Abimelec destruyó la ciudad y, como emblema del destino al que la consignaría, sembró la tierra con sal (34 Se levantó, pues, de noche Abimelec, y todo el pueblo que estaba con él, y pusieron emboscada contra Siquem con cuatro compañías. 35 Y Gaal, hijo de Ebed, salió y se paró a la entrada de la puerta de la ciudad; y Abimelec y el pueblo que estaba co[…]Jueces 9:34-45). Sin embargo, pronto fue restaurada, pues se nos dice en Entonces Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había ido a Siquem para hacerlo rey.[…]1 Reyes 12:1 que todo Israel se reunió en Siquem, y Roboam, el sucesor de Salomón, fue allí para ser investido como rey. Su posición central la hacía conveniente para tales asambleas; su historia estaba llena de recuerdos que darían las sanciones de la religión así como del patriotismo a los votos del soberano y del pueblo. La obstinación del nuevo rey lo hizo insensible a tales influencias. Aquí, en este mismo lugar, las diez tribus renunciaron a la casa de David y transfirieron su lealtad a Jeroboam (Cuando todo Israel vio que el rey no les escuchaba, el pueblo respondió al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos herencia con el hijo de Isaí. ¡A tus tiendas, Israel! ¡Mira ahora por tu casa, David! Y todo Israel se fue a s[…]1 Reyes 12:16), bajo el cual Siquem se convirtió por un tiempo en la capital de su reino. En la época posterior, sin duda, los habitantes de Siquem compartieron la suerte de los demás habitantes, y, al menos la mayoría de ellos, fueron llevados al cautiverio (5 Entonces el rey de Asiria invadió todo el país y subió a Samaria, y le puso sitio por tres años. 6 En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria y se llevó a Israel al destierro en Asiria, y los puso en Halah y en Habor, río de Gozán, y […]2 Reyes 17:5,6; 18:9 y sigs.). Pero Salmanasar, el conquistador, envió colonos desde Babilonia para ocupar el lugar de los expulsados (Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel. Y tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades.[…]2 Reyes 17:24). Parecería que hubo otra afluencia de extranjeros, en un período posterior, bajo Esar-hadón (se llegaron a Zorobabel y a los jefes de casas paternas, y les dijeron: Vamos a edificar con vosotros, porque, como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los días de Esar-hadón, rey de Asiria, que nos trajo[…]Esdras 4:2). Los "hombres de Siquem", mencionados en ochenta hombres vinieron de Siquem, de Silo y de Samaria, con las barbas rapadas, las vestiduras rasgadas y cubiertos de incisiones, y con ofrendas de cereal e incienso en sus manos, para llevar los a la casa del SEÑOR.[…]Jeremías 41:5, que fueron asesinados en su camino a Jerusalén, posiblemente eran cutitas, es decir, inmigrantes babilónicos que se habían convertido en prosélitos o adoradores de Dios. Estos colonos babilónicos en la tierra, sin duda entremezclados en cierta medida con los antiguos habitantes, fueron los samaritanos, quienes erigieron al final un templo rival en Gerizim (300 a. C.), y que tuvieron hacia los judíos una enconada hostilidad durante tantos siglos (Josefo, Ant. xii. 1, § 1, xiii. 3, § 4). El hijo de Sirac (1. 26) dice que "un pueblo necio", es decir, los samaritanos, "habita en Siquem". Desde su proximidad a su lugar de adoración, se convirtió en la ciudad principal de los samaritanos, rango que mantuvo al menos hasta la destrucción de su templo, alrededor del año 129 a. C., un período de casi doscientos años (Josefo, Ant. xiii. 9, § 1; B. J. i. 2, 6).
Siquem reaparece en el Nuevo Testamento. Es la Sicar de Llegó*, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José;[…]Juan 4:5, cerca de la cual Jesús conversó con la mujer samaritana en el pozo de Jacob. Jesús, con sus discípulos, permaneció dos días en Sicar en su viaje de Judea a Galilea. Predicó allí, y muchas personas creyeron en Él (39 Y de aquella ciudad, muchos de los samaritanos creyeron en El por la palabra de la mujer que daba testimonio, diciendo: El me dijo todo lo que yo he hecho. 40 De modo que cuando los samaritanos vinieron a El, le rogaban que se quedara con ellos; y[…]Juan 4:39,40). En Y de allí fueron trasladados a Siquem, y puestos en el sepulcro que por una suma de dinero había comprado Abraham a los hijos de Hamor en Siquem.[…]Hechos 7:16, Esteban recuerda a sus oyentes que algunos de los patriarcas (es decir, José, como vemos en Los huesos de José, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, fueron sepultados en Siquem, en la parcela de campo que Jacob había comprado a los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien monedas de plata; y pasaron a ser posesión de los hijos […]Josué 24:32, y siguiendo, tal vez, alguna tradición en cuanto a los otros hijos de Jacob) fueron enterrados en Siquem. Jerónimo, que vivió tanto tiempo a apenas más de un día de viaje de Siquem, dice que las tumbas de los doce patriarcas se podían ver allí en su época. La ciudad en Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.[…]Hechos 8:5, donde Felipe predicó, puede haber sido Siquem, aunque muchos atribuirían esa narración a Samaria, la capital de la provincia. Es interesante recordar que Justino Mártir, que vivió poco después de la época de los apóstoles, nació en Siquem.
Bibliografía:
Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.