Historia
SUSA
Se cree que su origen data de una época anterior a Quedorlaomer, ya que los restos encontrados en el sitio a menudo tienen un carácter de gran antigüedad. La primera mención clara de la ciudad que se ha encontrado hasta ahora se encuentra en las inscripciones de Asurbanipal, hijo y sucesor de Esarhadón, quien afirma haber ocupado el lugar y exhibe un plano de la misma en sus esculturas (La yard, Nin. and Bab. pçag. 452, 453). La fecha de este monumento es alrededor del 660 a. C. A continuación, encontramos a Susa en posesión de los babilonios, a quienes Elam probablemente había pasado con la división del imperio asirio, realizada por Ciaxares y Nabopolasar. En el último año de Belsasar (c. 538 a. C.), Daniel se encontraba allí por asuntos del rey, y "en el palacio de Susa" tiene su famosa visión del carnero y el macho cabrío (Cuando miré en la visión, sucedió que al mirar, yo me encontraba en la ciudadela de Susa, que está en la provincia de Elam, y vi en la visión que yo estaba junto al río Ulai.[…]Daniel 8:2). La conquista de Babilonia por Ciro transfirió Susa al dominio persa; y no pasó mucho tiempo antes de que los príncipes aqueménidas decidieran convertirla en la capital de todo su imperio y el lugar principal de su residencia. Según algunos escritores (Jenofoente, Cyrop. viii. 6, § 22; Estrabón xv. 3, § 2), el cambio fue realizado por Ciro. Según otros, el traslado se debió a la influencia de Cambises; pero, según la evidencia del propio lugar y de los demás monumentos aqueménidas, lo más probable es que el traslado fuera realmente obra de Darío Histaspes, quien, según se afirma (como dijo Plinio, H. N. vi. 27), fue el fundador del gran palacio que se encuentra allí, el edificio tan gráficamente descrito en el libro de Ester (5 Cuando se cumplieron estos días, el rey hizo para todo el pueblo que se encontraba en la fortaleza de Susa, desde el mayor hasta el menor, un banquete de siete días en el atrio del jardín del palacio del rey. 6 Había colgaduras de lino blanco y vio[…]Ester 1:5,6). Las razones que indujeron el cambio son bastante evidentes. Tras la conquista de Babilonia y Egipto, las provincias occidentales del imperio se convirtieron en las más importantes, y la corte ya no podía establecerse convenientemente al este del Zagros, ni en Ecbatana (Hamadán) ni en Pasargada (Murgaub), que estaban aisladas de la llanura mesopotámica por la dificultad de los pasos durante la mitad del año. Era necesario encontrar una capital al oeste de las montañas, y aquí se presentaron Babilonia y Susa, cada una con sus propias ventajas. Darío probablemente prefirió Susa, primero, por su proximidad a Persia (Estrabón, xv. 3, § 2); segundo, porque era más fría que Babilonia, al estar más cerca de la cordillera; y tercero, por la excelencia de sus aguas (Geograph. Journ. ix. 70). En consecuencia, Susa se convirtió en la metrópoli de Persia, y es reconocida como tal por Esquilo (Pers. 16, 124, etc.), Heródoto (v. 25, 49, etc.), Ctesias (Pers. Exc. passim), Estrabón (xv. 3, § 2) y casi todos los mejores escritores. La corte debió residir allí durante la mayor parte del año, solo trasladándola regularmente a Ecbatana o Persépolis en pleno verano, y quizás a veces partiendo hacia Babilonia en pleno invierno (véase Herodotus de Rawlinson, iii. 256).
Susa conservó su preeminencia hasta el período de la conquista macedonia, cuando Alejandro encontró allí un gran tesoro y todas las insignias del Gran Rey (Arriano, Exp. Alex. iii. 16). Tras esto, decayó. La preferencia de Alejandro Magno por Babilonia provocó que Susa fuera abandonada por sus sucesores, ninguno de los cuales la convirtió en su capital. Solo sabemos de ella una vez durante sus guerras, cuando cae en poder de Antígono (c. 315 a. C.), quien obtiene allí un tesoro (Diodoro Sículo xix. 48, § 7). Casi un siglo después (c. 221 a. C.), Susa fue atacada por Molo en su rebelión contra Antíoco el Grande; éste tomó la ciudad, pero fracasó en su intento de tomar la ciudadela (Polibio v. 48, § 14). Volvemos a oír hablar de ella en la época de la conquista árabe de Persia, cuando fue valientemente defendida por Hormuzán (Loftus, Chaldaea and Susiana, p. 344).
Bibliografía:
James Fergusson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.