TIFSA

Tifsa, תִּפְסַה, 'vado', ciudad mencionada en Porque él tenía señorío sobre todo el occidente del río, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al occidente del río; y tuvo paz por todos lados a su alrededor.[…]1 Reyes 4:24 como el límite del imperio de Salomón hacia el Éufrates, y en Entonces Manahem hirió a Tifsa y a todos los que estaban en ella y en sus alrededores desde Tirsa, porque no le abrieron las puertas, por eso la hirió; y abrió el vientre a todas las mujeres que estaban encintas.[…]2 Reyes 15:16 se dice que fue conquistada por Manahem, rey de Israel, quien "saqueó a Tifsa y a todos los que había en ella, y también sus alrededores desde Tirsa". Se admite generalmente que la ciudad a la que se hace referencia, al menos en el pasaje anterior, es la que los griegos y los romanos conocían con el nombre de Tapsaco, situada en el norte de Siria, en el punto donde era habitual cruzar el Éufrates (Estrabón, xvi. 1, § 21). El nombre está, por tanto, razonablemente relacionado con "pasar por encima" (Winer, Realwörterbuch, ii. 613), y se cree que corresponde en significado a nuestro "vado".

Tapsaco fue una ciudad de considerable importancia en el mundo antiguo. Jenofonte, que la vio en la época de Ciro el Joven, la llama "grande y próspera" (Anab. i. 4, § 11). Debe haber sido un lugar de considerable comercio, pues el tráfico terrestre entre Oriente y Occidente pasaba por allí, primero debido a su paso (que era el más bajo sobre el Éufrates), y luego debido a su puente (Estrabón, xvi. 1, § 23), mientras que era asimismo el punto donde se embarcaban las mercancías para su transporte río abajo (Q. Curt. x. 1), y también se desembarcaban de los barcos que habían llegado hasta allí, para ser transportados a su destino final por tierra (Estrabón, xvi. 3, § 4). Es una conjetura justa que la ocupación del lugar por Salomón estaba relacionada con sus esfuerzos por establecer una línea de comercio con Asia Central directamente a través del continente, y que Tadmor estaba destinada a ser un lugar de descanso en el viaje a Tapsaco.

Tapsaco era el lugar por donde los ejércitos que marchaban hacia el este o el oeste solían cruzar el "Gran Río". Fue allí donde los Diez Mil conocieron por primera vez las verdaderas intenciones de Ciro y, consintiendo en ayudarlo en su empresa, cruzaron el río (Jenofonte, Anab. i. 4, § 11). Allí también cruzó Darío Codomano en su huida de Issos (Arrio, Exp. Al. ii. 13); y Alejandro, siguiéndolo a su ritmo, pasó por el mismo punto (ibid. iii. 7). Los reyes persas solían mantener en ese lugar un puente de barcos, que, por supuesto, se rompía cuando amenazaba el peligro. Incluso entonces, sin embargo, el río podía en general ser vadeado, a menos que fuera la temporada de inundaciones.

El único vado en esta parte del curso del Éufrates, está en Suriyeh, a 45 millas por debajo de Balis, y 16,5 por encima de Deïr (Ainsworth, Travels in the Track of the Ten Thousand, p. 70). Esta debe haber sido entonces la posición de Tapsaco. Aquí el río tiene exactamente el ancho mencionado por Jenofonte (4 estadios u 800 yardas), y aquí durante cuatro meses en el invierno de 1841-1842, el río tenía solo 20 pulgadas de agua (ibid. p. 72). "El Éufrates está en este lugar lleno de belleza y majestuosidad. Su corriente es ancha y su agua generalmente clara y azul. Sus orillas son bajas y niveladas a la izquierda, pero ondulan suavemente a la derecha. Antes de llegar a este punto, el curso del río es meridional, pero aquí gira hacia el este, expandiéndose más como un lago interior que como un río, y abandonando (como lo ha descrito Plinio) las soledades de Palmira por la fértil Migdonia" (ibid.). Una calzada pavimentada es visible a ambos lados del Éufrates en Suriyeh, y se puede trazar una larga línea de montículos, dispuestos, algo así como los de Nínive, en forma de paralelogramo irregular. Estos montículos probablemente marcan el sitio de la antigua ciudad.

---

Bibliografía:
George Rawlinson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.