Historia

TIRSA

Tirsa, תִּרְצָה, 'deleite', antigua ciudad cananea, cuyo rey está enumerado entre los veintiún reyes derrocados en la conquista del país (). Desde entonces no se sabe nada de ella hasta después de la desintegración de Israel y Judá. Luego reaparece como ciudad real, residencia de Jeroboam () y de sus sucesores, Baasa (), Ela () y Zimri (). Contenía los sepulcros reales de uno de los reyes (), y probablemente de todos los primeros cuatro reyes del reino del norte. Zimri fue asediado allí por Omri, y pereció en las llamas de su palacio (). El nuevo rey siguió residiendo allí al principio, pero después de seis años se trasladó a una nueva ciudad que construyó y la llamó Samaria, que continuó siendo la capital del reino del norte hasta su caída. Una vez, y sólo una vez, Tirsa reaparece, como sede de la conspiración de Manahem contra el desdichado Salum (); pero tan pronto como su revuelta tuvo resultado, Manahem trasladó la sede de su gobierno a Samaria, y Tirsa quedó de nuevo en la oscuridad.

Su reputación de belleza en todo el país debió haber sido muy extendida. Es en este sentido que se menciona en el Cantar de los Cantares, donde la yuxtaposición de Jerusalén es prueba suficiente de la estimación en que se la tenía: "Hermosa como Tirsa, de desear como Jerusalén" (Cantar de los Eres hermosa como Tirsa, amada mía, encantadora como Jerusalén, imponente como ejército con estandartes.[…]cantares 6:4).

Eusebio (Onom.) la menciona en conexión con Manahem, y la identifica con un "pueblo de samaritanos en Batanaea". No hay, sin embargo, nada en la Biblia que lleve a la deducción de que la Tirsa de los monarcas israelitas estaba al este del Jordán. No parece ser mencionada por los topógrafos judíos, ni por ninguno de los viajeros cristianos de la Edad Media, excepto Brocardus, quien coloca a "Tirsa en una alta montaña, a tres leguas de Samaria al este" (Descriptio, cap. vii.). Ésta es exactamente la dirección, y casi la distancia, de Tel-lûzah, un lugar en las montañas al norte de Nablus, que fue visitado por el Dr. Robinson y el Sr. Van de Velde en 1852 (Bibl. Res. iii. 302; Syr. and Pal. iii. 334). La ciudad está en una elevación, que hacia el este es extremadamente elevada, pero, al estar en el borde de las tierras altas centrales, es más accesible desde el oeste. El lugar es grande y próspero, pero sin ninguna marca obvia de antigüedad. Es muy probable que el nombre sea una corrupción de Tirsa; pero más allá de esa similitud, y la concordancia general del sitio con los requisitos de la narrativa, no hay nada que establezca la identificación con certeza.

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.